一、在周恩来同志追悼大会上 邓小平副主席致悼词（论文文献综述）
高鹏程[1]（2021）在《《大众文艺丛刊》对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的传播与实践研究》文中研究指明1943年10月19日的《解放日报》,以《在延安文艺座谈会上的讲话》为题正式发表了毛泽东于1942年5月在延安召开的文艺座谈会期间的两次讲话（以下简称《讲话》）,在《讲话》精神指引下,边区的文化教育和文艺工作有了根本遵循,至今仍是国家意识形态、文艺创作、学术研究的重要资源。但是,标准、原则的推行与秩序的建立并不能一蹴而就,需要巨量工作的支撑,对外需要开展文艺斗争,对内需要进行思想整风,1948年创刊的《大众文艺丛刊》便是参与其中的重要环节和力量。囿于办刊时间短、创刊地点远离政治文化中心、存世量低、以及被《讲话》光芒遮蔽等原因,以往历史叙事和文学研究并没有给予《丛刊》足够的重视,至少尚未对《丛刊》与《讲话》的复杂关系进行专门研究。基于此,本文于历史的缝隙之间发现问题,力图立足史料,努力回归文学史现场,阐明问题。研究具体分为以下五个方面:第一章《大众文艺丛刊》与《讲话》的关联。本章广泛搜集相关资料,结合1948年的政治、文化语境,梳理《丛刊》创刊背景,为其定位和定性,进而明晰其与《讲话》之间的内在关联,建立研究的基础和前提。《丛刊》是受中共南方局直接领导,由左翼文艺界在香港创办的机关刊物,目的在于阐释和宣传《讲话》精神,建立新的人民的文艺方向,构建《讲话》所描绘的新的文学秩序。第二章将《大众文艺丛刊》置于四十年代文学格局中,以文本细读的方式,重点分析《丛刊》为了清除《讲话》的传播障碍,对国统区文艺开展批判与清算,包括资产阶级知识分子和自由主义知识分子（沈从文、朱光潜、萧乾）,尤其是对后者的批判,考察被批判对象面对批判的态度和思想转变,总结批判与清算的成效。第三章将《大众文艺丛刊》纳入左翼文学发展的历史框架内,着眼于左翼文艺界内部对《讲话》精神理解的分歧和开展的以《讲话》为基准的深刻检讨与反省,重点关注研究分歧的解决。关键在于理解《讲话》内容实质,根据毛泽东在《讲话》中提出的“文艺统一战线”表述,考察左翼文艺界内部的批评。第四章论述《大众文艺丛刊》对《讲话》精神的阐述与实践。归纳分析《丛刊》围绕《讲话》精神开展的文艺建设:其一,抓住细节的变动,塑造思想改造进步的作家典型,树立《讲话》的权威和作家进步转型典范;其二,强调文艺大众化建设,深入讨论文艺大众化运动,宣传延安文艺大众化运动,总结延安文学的经验与不足;其三,刊载介绍解放区文艺作品,践行《讲话》精神,倡导《讲话》提出的文艺创作导向。第五章《大众文艺丛刊》的文学史意义与反思。本章在文本层面确定《丛刊》的独特价值,从纵向历史与横向地理两个方面分析《丛刊》在“转折”中发挥的历史作用。《丛刊》的文本价值体现在刊载作品的艺术价值及其孕育形成的批评模式之中,尽管批评模式值得反思,但切实极大促进了《讲话》在国统区的传播和接受,也深刻影响了国统区文艺创作。在促成现代文学向当代文学转折的过程中,《丛刊》对新中国成立之后的文学形态产生了直接的影响。可以说,《丛刊》是新中国文艺意识形态和方针政策的一次超前试验,是新中国成立之后文艺一体化运动的预演。《丛刊》与《讲话》是内在统一的,共同指向新的人民的文艺方向和新的文学秩序的建立。前者是对后者宣传实践的产物,后者对前者发挥引领指导作用。即《丛刊》为传播、宣传、践行《讲话》精神,实现《讲话》文艺思想而创刊,围绕《讲话》精神开展文艺批判与相关文艺建设活动,为现代文学的转型,以及新中国成立以后文学秩序的建立做出了巨大努力,此乃《丛刊》之真正价值和意义之所在。
孟红[2]（2021）在《邓小平和宋庆龄的革命情谊》文中研究表明半个多世纪以来,着名爱国民主人士宋庆龄同中国共产党结成了患难与共的挚友。其中,她与中国共产党要人如毛泽东、周恩来、刘少奇等之间的交往,感情纯真,彼此尊重,肝胆相照,荣辱与共,结下了深厚的情谊。邓小平与宋庆龄的交往虽然没有像毛泽东、周恩来、刘少奇与宋庆龄那么频繁和密切,但是,他同样对宋庆龄深为敬仰,他俩之间同样建立了真挚的革命友情。
班佳[3]（2020）在《新中国成立初期的公安工作研究（1949-1956）》文中认为新中国成立初期,面临着严峻的治安形势。在以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体的正确领导下,全党动员,充分发动人民群众,采取大规模群众运动的模式实行了包括镇压反革命、禁毒、禁娼、禁赌、改造罪犯等几项主要警政措施,在短期内取得了镇压反革命、扫清旧社会的污泥浊水、初步成功改造罪犯等辉煌成就;迅速稳定了社会大局,化消极因素为积极因素,形成了空前安定团结的社会秩序;为新中国各项事业建设创造了良好的环境,树立了中国共产党和人民政权的威望,取得了举世瞩目的成就。当时的公安工作奠定了新中国警政体制、机制的基础,对当下的公安工作和改革具有重要的启示意义。新中国成立初期的公安工作以马列主义、毛泽东思想为指导,充分借鉴国内外经验,根据特定的国情社情,坚持用中国方式稳定社会局势,探索出与外国不同且具有广泛民意基础的新模式。同时,在具体制度运行中体现出强调党的领导、推崇群众路线、立足服务大局的行为特征。公安工作重点实现了从人民民主专政到民主法治的演进,革命、专政、镇压的色彩逐渐淡化,服务、为民、法治的理念日益深化。当时确立的基本原则和形成的基本经验一直延续至今,在新时代仍然显示出强大的生机和活力。一直以来,特别是近代以降,警政是国家的一项重要制度,关系到国家安全和社会稳定。新中国成立初期的公安工作虽然在个别方面有些矫枉过正,却奠定了新中国警政体制、机制的基础,在拥有广泛民意基础的前提下取得了辉煌成就,意义重大、影响深远。其创新精神、建警理念、实际效果对当前的公安工作具有重要借鉴意义,有助于更好地推动新时代的公安工作开创新局面、取得新发展。
田雪鹰[4]（2019）在《周恩来的“最后一次”》文中提出习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上的讲话中说:"周恩来同志的崇高精神、高尚品德、伟大风范,感召和哺育着一代又一代中国共产党人。周恩来同志身上展现出来的中国共产党人的崇高精神,是历史的,也是时代的,将激励我们在新时代坚持和发展中国特色社会主义征程上奋勇前进。"斯人已去,精神犹存——我们从周恩来生命倒计时的500多天里,选取几个时间点,还原他的"最后一次",再现伟人"不忘初心、坚守信仰;对党忠诚、维护
白洁[5]（2019）在《周恩来精神风范的当代价值研究》文中研究表明习近平总书记强调要铭记光辉的历史、弘扬中华优良传统、学习伟人的精神风范。周恩来是我党一位杰出的马克思主义理论家、革命家、外交家、政治家,他的一生都坚定地信仰共产主义,自始至终都忠诚于党和无产阶级的革命事业,全心全意为人民服务,甘愿做人民的公仆。周恩来是党、人民和国家的楷模,以自己的精神风范感染哺育着世人。本文对周恩来精神风范的内涵、形成的原因、具体表现和基本特点进行了研究,并对周恩来精神风范的当代价值进行了探讨。周恩来总理在为中华民族谋复兴、为中华人民谋幸福的实践道路上展现出了崇高的精神风范。所以,研究这样一位杰出的楷模,对党的事业建设、对当代人理想信念的确立和加强自身品德修养有重要的现实意义和借鉴意义。本文一共分为五个部分,主要分析了周恩来精神风范的形成原因,系统梳理了周恩来精神风范的主要表现,归纳了周恩来精神风范的基本特点,探究了周恩来精神风范的当代启示。第一部分,尝试从哲学的视角对精神风范的含义进行了探讨,在前人研究的成果上,概括了周恩来精神的内涵,界定了周恩来精神风范的基本内涵,尝试提出了周恩来精神风范是其一生在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类进步事业奋斗中所展现出来的崇高精神、崇高品德和伟大风范的综合。第二部分,从主观和客观两个方面分析了周恩来精神风范形成的原因。其中客观原因主要包含周恩来生活的社会背景、理论条件以及生活的家庭环境,主观原因主要包含个人的理论学习和实践努力。第三部分运用史论相结合的方法,系统梳理了周恩来精神风范的具体表现。本文认为周恩来精神风范主要体现在终生坚守共产主义信仰、自始至终忠诚于党和无产阶级的革命事业、全心全意为人民服务和是时刻关心百姓生活、坚持爱国主义和国际主义精神的有机统一、关键时刻力挽狂澜扶起托出两个时代伟人、严于律己勇于和敢于对自己进行自我批评等一些方面。第四部分依据周恩来精神风范的具体表现,总结和归纳了周恩来精神风范的基本特点。本文认为周恩来精神风范的基本特点主要有对理想信念的坚定性、对党的事业的忠诚性、对人民群众的奉献性、对国际关系的建设性、对自己要求的严格性等几个方面。第五部分,依据对周恩来精神风范含义的考察、形成原因的分析、具体表现的梳理、基本特点的归纳,针对当代社会现实中存在的问题,探讨了周恩来精神风范的当代意义。本文认为周恩来精神风范对中国共产党员坚守共产主义信仰不动摇、加强自身品德修养不放松和献身于革命事业具有重要的示范意义。
刘芳[6]（2019）在《部编版初中历史教科书中湖湘文化素材的运用策略研究》文中研究指明部编版初中历史教科书是中学历史教学的重要载体,具有极强的专业性和权威性。使用历史教科书教学是塑造学生历史意识的重要环节,也是构建国家意识的重要支撑。笔者以部编版初中历史教科书中的湖湘文化素材为本文的研究对象,对历史教科书中的湖湘文化素材进行整合,分析其在历史教学中的运用策略,并提出一些探究性的思考。历史教学的关键在于阐释与演绎,如何运用好湖湘文化素材,将其有效的和教学实践相结合,是本文的研究重点。首先,本文以国家颁布的相关纲领性文件作为湖湘文化素材入选部编版历史教科书的理论依据。其次,笔者采用图表形式分类呈现中国古代史、近代史、现代史三个历史阶段的湖湘文化素材,并分析其特点。再次,从课堂导入、课堂教学以及第二课堂三个角度,结合历史课程标准探讨湖湘文化素材在教学中的运用策略。最后,在运用湖湘文化素材时,笔者认为应注意把握课标的导向性、提升“双主体”理念的实践性等问题,以便提升历史教学的有效性。通过研究湖湘文化素材在初中历史教学中的运用策略,寻找教学内容与湖湘文化素材之间的融合点,优化历史教学。对于学生群体而言,有利于提高其对湖湘文化的认同感,培养爱国主义情感和历史责任感,帮助学生构建正确的历史观;从国家层次而言,有助于落实家国情怀的核心素养,同时切合立德树人的根本教育任务。
孟红[7]（2019）在《周恩来与宋庆龄肝胆相照的革命情谊》文中提出在中国共产党重要领导人中,宋庆龄与周恩来相识和相处最早,共事也最多。从艰难的革命战争年代到新中国建设时期,二人相识相知半个世纪,都为中国人民的解放和新中国建设事业作出过杰出贡献,二人之间的友谊可谓天长地久。周恩来、邓颖超相当尊重宋庆龄,称其为"国之瑰宝";而宋庆龄也将周恩来、邓颖超视为中国共产党的代表和自己最知心、最诚挚的同志及朋友。
王树人[8]（2018）在《刘少奇一生所担任的职务》文中指出刘少奇,原名刘渭璜,1898年11月24日生于湖南省宁乡县花明楼炭子冲。刘少奇在漫长的革命生涯中,忠于党、忠于人民,把毕生的精力都献给了中国人民的革命事业和建设事业,对我党的建设,对我国的民主革命、社会主义革命与社会主义建设,都建立了不可磨灭的功绩。1966年6月"文化大革命"开始后,刘少奇受到错误的批判和斗争。1980年2月,党的十一届五中全会通过为刘少奇平反的决议,恢复刘少奇作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、党和国家主要领导人之一的名誉。值此刘少奇诞辰120周年纪念之际,特写此文纪念之。
晁晓峰[9]（2018）在《新时期以来文献纪录片的政治修辞研究》文中研究说明作为纪录片家族中意识形态性最强、与政治关系最为紧密的一种,文献纪录片具有弘扬主旋律、进行国族建构和社会整合的功能。修辞是语言发出者利用语言的选用和调整,以产生说服或认同效果为目标。文献纪录片的政治修辞是创作者通过选择题材内容、采用一定的创作策略、风格,组合使用影像视听语言,创作出文献纪录片文本,目的是使观众认同作品所承载的意识形态。本文认为,中国文献纪录片的主导风格是格里尔逊式和形象化政论。在中国文献纪录片多个发展阶段中,这两种风格以强烈的观点倾向性和兼容性较强的修辞策略,成为构建国家民族、塑造集体记忆、反映当代意识形态的有力形态。根据政治经济、媒体政策、文艺思潮等外部因素进行权力支点选择是进行政治修辞的必要前提和措施。本文将新时期以来文献纪录片的发展分为四个阶段,1978-1992年是意识形态的人文化呈现时期,这一时期创作者用“纪录”突破“汇编”美学,主要选用文化作为支点,利用纪录山川河岳进行国家民族精神的建构。1993-2002年受到纪实观念影响,以伟人题材作品为代表的这一时期文献纪录片利用平视的视角和故事化的讲述方式进行主旋律的弘扬。2003-2010年的创作思潮受到新纪录电影的影响,在重大历史题材和人文历史题材作品中充分利用情景再现等新虚构纪录手段,对历史进行当代的编织,完成符合当下意识形态的诠释。在政策的主导下,2010年开始,纪录片进入产业化快速发展阶段。在对时代主题的反映中,非逻辑的论证这一政治修辞手段被广泛运用到“中国梦”、“反腐”等现实题材作品中,完成了当下国家主题展现的政治修辞。在纪录、诠释和论证三种政治修辞手段的选择中,每个阶段都体现出了不同的使用特征。它们的组合使用形成了文献纪录片不同的形态风格。它们内在的关联互动生发了文献纪录片的艺术性质。
孟红[10]（2018）在《跟周恩来学智解“难题”》文中研究说明传奇伟人周恩来一生历尽沧桑,出生入死,搏击风浪,经历了无数艰难险阻,遇到过无数意外事件或棘手问题,每当这时,他首先沉着冷静,处变不惊;其次科学分析前因后果,分清其中的敌、我、友;再则果断采取行动,用制止、回击、解释、疏导等方法,处理与事件相关的问题和人事;最后从中吸取经验教训,防患于未然。他这因人而异、因地制宜、灵活机动、巧妙科学、迅速妥善的应对处理,时时处处闪耀着他独到果断、富有创造性的智慧和卓越才能。这正如一名外国评
二、在周恩来同志追悼大会上 邓小平副主席致悼词（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、在周恩来同志追悼大会上 邓小平副主席致悼词（论文提纲范文）
（1）《大众文艺丛刊》对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的传播与实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与问题 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究方法与意义 |
| 第一章 《大众文艺丛刊》与《讲话》精神的关联 |
| 第一节 《大众文艺丛刊》创刊背景 |
| 第二节 《大众文艺丛刊》的性质 |
| 第二章 批判与清理:清除《讲话》精神传播的障碍 |
| 第一节 对“自由主义”思想的批判 |
| 第二节 对“反动文艺”的全面清理 |
| 第三节 新形势下的“新文艺观” |
| 第三章 反省与统一:消除《讲话》精神传播的内部干扰 |
| 第一节 《讲话》精神的“正解” |
| 第二节 统一战线下的“协奏” |
| 第三节 “彻底检讨”与“深刻反省” |
| 第四章 对《讲话》精神的正面解读与创作实践 |
| 第一节 塑造思想改造进步的作家典范 |
| 第二节 深入讨论文艺大众化 |
| 第三节 创作实践——“实在的故事” |
| 第五章 《大众文艺丛刊》的文学史意义与反思 |
| 第一节 《大众文艺丛刊》的文本价值 |
| 第二节 《大众文艺丛刊》对国统区文艺的影响 |
| 第三节 《大众文艺丛刊》对“当代文学”形态的建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）邓小平和宋庆龄的革命情谊（论文提纲范文）
| 志同道合协力扞卫革命 |
| 特殊境遇中首次会面 |
| 操劳国事中加深了解 |
| 共谋力促祖国统一大业 |
| 带头支持改革开放举措 |
| 终身保留“名誉主席”一职 |
（3）新中国成立初期的公安工作研究（1949-1956）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、概念界定 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法、创新点和不足之处 |
| 第一章 新中国成立初期公安工作的缘起 |
| 第一节 中国共产党公安工作的早期努力 |
| 第二节 新中国成立初期严峻的治安形势 |
| 第三节 新中国成立初期公安工作的思想基础 |
| 第二章 新中国成立初期的公安体制建设 |
| 第一节 公安机关组织机构的设置 |
| 第二节 公安机关的管理体制 |
| 第三章 新中国成立初期的公安队伍建设和法制建设 |
| 第一节 公安队伍建设 |
| 第二节 公安法制建设 |
| 第四章 新中国成立初期公安机关采取的主要措施 |
| 第一节 镇压反革命 |
| 第二节 清除旧社会遗留的污泥浊水 |
| 第三节 改造罪犯 |
| 第五章 新中国成立初期公安工作的历史审视 |
| 第一节 公安工作的成就及基本经验 |
| 第二节 公安工作的不足和启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间出版的论着和发表的论文 |
| 致谢 |
（5）周恩来精神风范的当代价值研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、周恩来精神风范相关概念的界定 |
| (一)精神风范的含义 |
| 1.风范的含义 |
| 2.精神风范的含义 |
| (二)周恩来精神风范的内涵 |
| 1.周恩来精神的含义 |
| 2.周恩来精神风范的含义 |
| 二、周恩来精神风范的形成原因分析 |
| (一)周恩来精神风范形成的客观原因 |
| 1.周恩来精神风范形成的社会背景 |
| 2. 理论条件 |
| 3.周恩来精神风范形成的家庭原因 |
| (二)周恩来精神风范形成的主观原因 |
| 1.周恩来重视加强自身的理论学习 |
| 2.周恩来注重在实践中来磨练自身 |
| 三、周恩来精神风范的主要表现 |
| (一)终生坚守共产主义信仰 |
| (二)自始至终忠诚于党和无产阶级的革命事业 |
| (三)全心全意为人民服务和时刻关心百姓生活 |
| (四)坚持爱国主义和国际主义精神的有机统一 |
| (五)关键时刻力挽狂澜扶起托出两个时代伟人 |
| (六)严于律己勇于和敢于对自己进行自我批评 |
| 四、周恩来精神风范的基本特点 |
| (一)对理想信念的坚定性 |
| (二)对党的事业的忠诚性 |
| (三)对人民群众的奉献性 |
| (四)对国际关系的建设性 |
| (五)对自己要求的严格性 |
| 五、周恩来精神风范的当代启示 |
| (一)坚守共产主义信仰不动摇的当代启示 |
| (二)加强自身品德修养不放松的当代启示 |
| （三）对党和人民事业无私奉献的垂范性对当代的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（6）部编版初中历史教科书中湖湘文化素材的运用策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新与不足 |
| 第一章 部编版初中历史教科书中编写湖湘文化素材的依据 |
| 第一节 适应《基础教育课程改革纲要(试行)》的内在要求 |
| 第二节 切合《完善中华优秀文化教育指导纲要》的题中之义 |
| 第三节 体现《义务教育历史课程标准》的指向性 |
| 第二章 部编版初中历史教科书中的湖湘文化素材 |
| 第一节 湖湘文化素材的分类 |
| 一、历史人物类 |
| 二、文物古迹类 |
| 三、文学艺术类 |
| 四、科学技术类 |
| 五、精神文脉类 |
| 第二节 中国古代史中的湖湘文化素材 |
| 一、古代历史人物类 |
| 二、古代文物古迹类 |
| 三、古代文学艺术类 |
| 四、古代科学技术类 |
| 第三节 中国近代史中的湖湘文化素材 |
| 一、近代历史人物类 |
| 二、近代文学艺术类 |
| 第四节 中国现代史中的湖湘文化素材 |
| 一、现代历史人物类 |
| 二、现代科学技术类 |
| 第三章 湖湘文化素材在初中历史教学中的运用策略 |
| 第一节 湖湘文化素材在课堂导入环节的运用 |
| 一、运用教材素材导入 |
| 二、运用历史故事导入 |
| 三、运用乡土资源导入 |
| 第二节 湖湘文化素材在课堂教学环节中的运用 |
| 一、运用材料须有趣 |
| 二、教学设计应有魂 |
| 三、选取素材当有效 |
| 第三节 湖湘文化素材在第二课堂的运用 |
| 一、组织历史课外阅读 |
| 二、开展社会实践活动 |
| 三、运用现代技术教学 |
| 第四章 湖湘文化素材在初中历史教学中运用的思考 |
| 第一节 坚持历史课程标准的导向性 |
| 第二节 提高“双主体”理念的实践性 |
| 第三节 全面考虑初中学生心理的特殊性 |
| 第四节 注重湖湘文化素材与历史专业知识的融合性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）周恩来与宋庆龄肝胆相照的革命情谊（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（8）刘少奇一生所担任的职务（论文提纲范文）
| 曾任安源路矿工人俱乐部总主任等职 |
| 曾任全国总工会副委员长和中共满洲省委书记等职 |
| 曾任全国总工会苏区中央执行局委员长和军团中央代表等职 |
| 在白区和新四军工作期间都担任重要领导职务 |
| 在延安和西柏坡成为中国共产党主要领导人之一 |
| 建国后成为党和国家主要领导人之一 |
（9）新时期以来文献纪录片的政治修辞研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 前言 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 文献纪录片的内涵与外延 |
| (二) 文献纪录片文本的政治修辞现象 |
| 二、相关研究的文献综述 |
| (一) 对文献纪录片的综合研究 |
| (二) 对“纪录片修辞”的研究 |
| (三) 和“纪录片政治修辞”相关的研究 |
| 三、本研究展开思路 |
| (一) 本研究的研究内容、方法和任务 |
| (二) 本研究的展开思路和创新点 |
| 第一章 文献纪录片政治修辞的理论架构 |
| 第一节 政治修辞的内涵解析 |
| 一、文献纪录片的意识形态性质 |
| 二、政治修辞:发出意识形态“声音” |
| 第二节 政治修辞的文本显现 |
| 一、政治修辞的手段:纪录、诠释与论证 |
| 二、政治修辞的主导风格:格里尔逊模式和形象化政论 |
| 第三节 政治修辞的作用机制 |
| 一、权力关系:政治修辞的作用支点 |
| 二、修辞效果:观众对意识形态的认同 |
| 第二章 国家话语的人文化呈现:人本主义思潮中政治修辞初现(1978-1992) |
| 第一节 折射政治动向:作品内容回归现实 |
| 一、反映“拨乱反正”的政治形势 |
| 二、为正面历史人物与革命事件立传 |
| 三、宣传“改革开放”政策 |
| 第二节 “纪录”:政治修辞人文化的主导手段 |
| 一、“人声”出现软化政治话语 |
| 二、与“新闻”分家淡化宣教色彩 |
| 第三节 “论证”:回归逻辑的政论手段 |
| 一、使用“论据”:客观理性的论证手段 |
| 二、“知识”权力:政治修辞的新支点 |
| 第三章 主旋律的大众化表达:纪实观念下政治修辞转向(1993-2002) |
| 第一节 对主旋律的坚守 |
| 一、“一面提示”:用发展成就弘扬主旋律 |
| 二、“合作”模式:对主旋律性质的保障 |
| 第二节 故事化:主旋律表达的大众化策略 |
| 一、将政治观点寓于故事讲述之中 |
| 二、平视视角带来“日常化”效果 |
| 三、故事结构的变化突出叙述主旨 |
| 第三节 故事讲述迎合大众:纪录与诠释相结合 |
| 一、多种纪录手段贴近观众的接受习惯 |
| 二、对文献史料的诠释契合大众心理 |
| 第四章 在历史诠释中表现政治:新纪录电影理念下政治修辞变更(2003-2010) |
| 第一节 “历史相对论”推动对历史的诠释 |
| 一、格里尔逊风格的回归加强政治修辞力度 |
| 二、复归历史题材构建新型文化记忆 |
| 三、红色记忆的强化与国族软形象的“硬化” |
| 第二节 “新虚构”:诠释历史的技术手段 |
| 一、“情景再现”等手段填补文献空白 |
| 二、“新虚构”的人物串联起历史碎片 |
| 三、与观众的“契约”:通往意识形态的认同之路 |
| 第三节 凸显当下意识形态:历史叙事的政治诉求 |
| 一、与历史的时空对话:强化与重构文化记忆 |
| 二、历史故事的编织带来“主体化”的认同效果 |
| 三、象征与归纳论证导向政治意图 |
| 第五章 国家主题的多元化展现:产业化进程中政治修辞新阶段(2011-2017) |
| 第一节 发展动力:政策与产业的双轮驱动 |
| 一、“意识形态+产业”:纪录片双重属性的确立 |
| 二、政策保障:对重大题材作品创作的扶持 |
| 三、产业助力:新型产业格局带动精品创作 |
| 第二节 国家主题展现方式的多元化 |
| 一、技术美学下政治内容的视听呈现 |
| 二、周期性叙事的戏剧化策略 |
| 三、中国故事的“世界讲述” |
| 第三节 论证手段主导政治话语表达 |
| 一、“向人民汇报”:政治成就的影像展现 |
| 二、兼容叙事:政治话语的“论证化”表达 |
| 三、非逻辑论证:“论证”手段的发展 |
| 余论 |
| 一、文献纪录片政治修辞策略的嬗递 |
| 二、政治修辞的生成:三个手段的共生整合 |
| 三、政治修辞提升文献纪录片的艺术品质 |
| 参考文献 |
| 附录: 文献纪录片主要片目(1976—2017) |
| 致谢 |
（10）跟周恩来学智解“难题”（论文提纲范文）
| 辗转一信即让被蒋争夺之士决心留在大陆 |
| 妙解部队合编番号之争 |
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四、在周恩来同志追悼大会上 邓小平副主席致悼词（论文参考文献）
- [1]《大众文艺丛刊》对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的传播与实践研究[D]. 高鹏程. 吉林大学, 2021
- [2]邓小平和宋庆龄的革命情谊[J]. 孟红. 党史文苑, 2021(03)
- [3]新中国成立初期的公安工作研究（1949-1956）[D]. 班佳. 淮北师范大学, 2020(12)
- [4]周恩来的“最后一次”[J]. 田雪鹰. 百年潮, 2019(09)
- [5]周恩来精神风范的当代价值研究[D]. 白洁. 河北师范大学, 2019(07)
- [6]部编版初中历史教科书中湖湘文化素材的运用策略研究[D]. 刘芳. 湖南师范大学, 2019(01)
- [7]周恩来与宋庆龄肝胆相照的革命情谊[J]. 孟红. 党史文苑, 2019(03)
- [8]刘少奇一生所担任的职务[J]. 王树人. 党史博采(上), 2018(11)
- [9]新时期以来文献纪录片的政治修辞研究[D]. 晁晓峰. 南京师范大学, 2018(05)
- [10]跟周恩来学智解“难题”[J]. 孟红. 党史文汇, 2018(02)
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