以可为与有为为主题的议论文600字

问：“可为与有为”作文，直接照写为作文题目行不行？

1. 答：首先作文题目很重要，好的作文题目能收获高分。
   而"可为与有为"属于话题作文，注意话题不是标题，这样的题目太大，范围太广，更没有新意，吸引不了阅读者的兴趣，自然得分不会高。
   在给话题作文拟题的时候，应该找出中心词，在中心词的前后添加一定的词语，组成一个完整的意义整体，这样的才那能够紧扣话题，让人一目了然，起到先声夺人的效果。
   还可以使用修辞手法，或者借用名句、古诗等手法来充当标题，因为这些句子很有生命力，影响力，用得好能让阅读者眼前一亮。
   “题好文一半“说的就是这个道理。但是有人错误地把话题作文，直接当成标题，那样势必会千篇一律，而且不好抓住中心，应该更加具体一些。
   比如可以结合时政热点落到”复兴“”百年““耕耘”等具象上来。比如“复兴不过是一代又一代的乘风破浪”“百年恰是风华正茂”“牛一样耕耘，牛一样奋斗”等
2. 答：当然可以，作文的主题有时候是可以和题目一致的，比如《一件小事》，既可以是主题，也可以是标题。
   但这样有风险，尤其是考场作文，如果你的正文不是特别出彩的话，用主题做标题，直接就降低了你的印象分。
   所以，有的时候，作文标题也是要花心思的，甚至于稍微变通一下主题，都有一定的效果。比如：
   可为≠有为
   可为？有为？
   这样的标题，明显比直接照抄主题更有吸引力了。
3. 答：主题≠题目，用主题做题目分数一般不会高了，因为主题是指所要表达的的中心内容，这类作文让你自拟题目，选择角度，用主题做为题目会让你的角度不清晰，没有完成作文的要求。再者老师看到你这个标题就提不起兴趣。
4. 答：可以。作文题目是以“可为与有为”作为主题写，如果把这个。
   但是作文内容一定要围绕这个主题来写，可以从多个层面分析什么是“可为”，什么是“有为”，最终也一定要将主题进行升华，这篇作文就不会出错。
5. 答：按照一般的作文来说，这是可以的，也可以嗯，用它做论点或论据

问：全国卷三的作文题可为与有为，你觉得这篇作文该怎么写？

1. 答：一定要以论文的方式写出来，而且一定要举例子，用事实说明，通过例子来证明自己的观点。
2. 答：我觉得这篇文章应该发挥自己的想象力，可以把自己以后的梦想写出来，写的时候应该结合当下的形式。
3. 答：先理解这个题目的具体内涵，同时要结合身边的实际，对这个方面进行一个大概的概述，之后再进行分析。
4. 答：我认为可以写发展的中国，或者写一些积极向上的标题，因为这些标题都能够让我们有一个好的分数。
5. 答：在2021年的6月7号是今年高考的第1天，我们会发现当第1场考试结束之后，全国各地的高考作文题也引起了广大网友的关注，我们会发现全国卷三的作文题是可为与有为。很多考生在看到题目后，一定要在自己的心目里面响起一个框架，根据自己所构建的框架来逐渐去挖掘可写的内容，那么我们到底应该如何写这篇作文呢？
   1.分析题目。
   当考生在看到题目的时候，一定要对题目有着自己的思考，比如说全国卷3的作文题是可为与有为到底，什么是可以为的，而什么是有为的，我们一定要搞清楚主体是什么。很多考生在看到这道题之后，会感觉到难度很大，其实我们需要从日常生活中就积累素材，这样在考场上才能够临场发挥。对于学生来说，这个题目的主体首先是学生自己，自己要去做什么和怎么做，要做什么事情，所以需要仔细的在作文的内容中去写出来自己的愿望和理想。
   2.联系社会现实。
   其实我们会发现很多的高考作文素材都是来自于我们现实生活甚至是一些时事性的新闻中，我们也可以获得和积累更多的素材。首先作为一个青年人，一定要心怀祖国，肩负责任，为祖国的繁荣复兴做好准备，并且付出自己的努力，所以青年人身上的担子是比较重的。这是从一个比较大的方面来说，当然我们也可以从小的方面来说，比如说我们在日常生活中需要承担自己的责任，不管是对自己负责还是对家人负责都是有责任的。
   3.找到出发点和未来的设想。
   在搜集到大量的素材之后，挖掘自己所储备的素材，我们需要落下笔去写我们对于未来的设想，以及未来将要做什么，来写下自己明确的目标和理想。
6. 答：就应该结合当下来进行分析，这样的作文就非常的有价值的，而且也很容易得高分。

问：以可为与不可为题的作文

1. 答：素还真：素某庸俗，不敢祈望道成脱胎。
   孤愁先生：临似和风消酷暑，静在混浊而不染，动如澹月驾轻云。素还真，你能说你是庸俗吗？
   素还真：前辈如此说法，劣者受担不起。劣者如果有如前辈所说，苦境何来狼烟四起，动荡难平。
   孤愁先生：你是讲你平不了苦境之乱？
   素还真：素还真非天人，怎敢大言平苦境之乱。只为苦境邪恶嚣张而忧心。
   孤愁先生：忧可忧，乱不可平。
   素还真：怎么讲？
   孤愁先生：自古以来，平乱只是平大乱，小乱尚存。天地万物随时随地都有乱。大乱不可存，小乱不可灭。我所讲的乱不可平乃小乱也。小乱能提醒安定可贵，叫人惜福，小乱可显露祥和，鉴明真性。若是天下无乱，安定那有可贵，祥和又代表什么？万项都是相对，有高才有低，有贤才有庸，有美才有丑，有生才有死。
   素还真：那劣者应该怎样作？
   孤愁先生：古名言，好察非明，能察能不察之谓明。必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
   素还真：前辈一席话，使劣者茅塞顿开。
   孤愁先生：我知道你懂，你绝对懂。
   素还真：劣者再请教前辈一事。
   孤愁先生：请说吧。
   素还真：苦境邪魔为虐，可否以仁对之？
   孤愁先生：仁嘛，仁者无敌。哈哈哈哈，这字“仁”太奥妙太奥妙了。仁为何无敌呢？仁字是“人”字与一个“二”合并为之仁，这代表一个人做事有二种选择。那就是可为与不可为。
   素还真：如何下定可为或不可为？
   孤愁先生：这就依个人的选择。仁者出头是为夫，夫为凡，凡夫也。凡人作凡事，无远见，速理速决。仁者不出头是为天，天为圣，凡事应天而作，远见远虑。这是二种人，二种作法。至于你要用哪一种仁，就由你个人去选择了。
   素还真：劣者明白了。