一、语言的狂欢──解读《锵锵三人行》（论文文献综述）
宋亚晴[1]（2019）在《电视节目模式的理论模型构建研究》文中进行了进一步梳理电视节目模式,是一个国家彰显文化软实力的有力途径,也是各国文化在全世界进行交流的窗口。电视节目模式的市场交易份额逐步增高也预示着越来越多的电视节目创新之战即将竞逐上演。电视节目模式既可以为电视节目制作提供有力的参考与保障,又可激发出更多新颖独特的节目创意。进入新世纪以来,我国的电视节目创作经历了借鉴欧美、引进荷美韩、自主创新的三大阶段。囿于对电视节目模式的大规模引进,导致我国电视节目的创作在相当长的一段时间里停滞不前。直到2016年,国家新闻出版广电总局发出《关于大力推动广播电视节目自主创新工作的通知》,引进节目版权行为得到有效遏制。而大量研究者对于电视节目模式的关注还只停留在对欧美日韩等国家的电视节目模式的解析之中,一时忽视了对电视节目模式本体的思考。这不仅为我们提供了一个全新的研究视角,也提供了一个具有深远意义的研究对象。本文选题“电视节目模式的理论模型构建研究”内容主要包含电视节目模式发展历程概述、电视节目模式的内涵解析、电视节目模式的理论构架、电视节目模式的价值与风格、电视节目模式的案例分析五个章节,可概括为四个部分。第一部分主要是对电视节目模式发展的三个阶段即萌芽阶段、快速发展阶段以及成熟阶段进行梳理并在综观当前学界对于电视节目模式的认识之后,对其进行一个清晰的内涵界定。第二部分主要是对电视节目模式的内容、形态、结构这三大构建要素进行分析与归纳,并在此基础上对模式内容中主题与活动元素,模式形态中场景与模块元素以及模式结构中环节与程序元素这六大元素之间的关系架构,从而完成电视节目模式的模型构架。这一部分是电视节目模式分析的核心,是从理论存在的角度探究节目模式的本质。第三部分则立足于对电视节目模式的价值与风格探究,对电视节目模式的价值重塑问题及在模式节目固型效应的影响下如何进行风格再造的问题进行深度解析。第四部分主要是从具体的节目案例出发,运用电视节目模式模型构架的研究思路对《快乐大本营》、《国家宝藏》以及《锵锵行天下》三档节目进行解构与深入剖析,以此验证电视节目模式模型构建的合理性与可行性。
李佳雨[2]（2019）在《“场域理论”视域下网络视听节目中的精英文化回暖现象研究》文中进行了进一步梳理网络视听节目是依托网络信息技术,由电视节目发展而来的,在互联网视频平台策划、制作、播出的视听节目类型。从2012年网络视频发展元年至今,网络视听节目已逐步走向成熟。2017年初开始,以精英文化为主要内容的文化类节目接踵而至,在以娱乐为主的大众文化节目流行背景下仍受到广泛关注,呈现出精英文化回暖的现象。本文试图剖析精英文化回暖现象出现的原因,以期有助于提升网络视听的内容品质,改善“泛娱乐化”的网络视听节目发展趋势。本文认为,精英文化回暖现象的出现离不开国家政策的支持,也离不开市场规律与受众需求的影响,以及网络技术的支撑。这同布尔迪厄所提出的“场域理论”的视角和观点十分契合。因此,本研究借布尔迪厄“场域理论”研究体系,围绕“媒介场”“惯习”“资本”三个核心概念,重点阐释了政治资本、经济资本和技术资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造。媒介场是一个动态发展的场域,而网络视听节目作为媒介场中的重要部分,受到自身作为文化资本所具有的惯习,以及外部的政治资本、经济资本、技术资本因素的制约。政治资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造体现在:国家扶持政策为精英文化生产提供基本保障,“限娱令”刺激原创精英类视听节目形式创新,进而促使现在的综艺类节目中加入了精英文化内容。经济资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造,主要表征是市场规律驱动了精英文化内容逐渐“通俗化”、节目舞台和嘉宾服装设计日益“生活化”、视听语言越发“艺术化”、文化明星效应开始发挥作用、精英文化矩阵正在构建。技术资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造,着眼于传播方式、传播主体、传播渠道、传播效果等方面,即互联网驱使精英文化从“等级传播”转向“平级传播”,网络平台造就“媒介知识分子”与“草根精英”,通过将精彩节目片段制作成短视频,实现碎片化传播,网络视听节目与传统电视节目开始“合谋”,社交平台互动增加了用户黏性。为此,本文提出了未来网络视听节目中精英文化的担当和出路,精英文化的回暖,将进一步缩小社会文化区隔,将有利于提升大众审美品味,进而建立良性的媒介文化生态圈。
李勃奕[3]（2019）在《控制与表达：从《锵锵三人行》到《圆桌派》的窦式话语研究》文中认为网络化节目的大量生产,脱口秀与真人秀占据了媒体制造工业的大荧屏。在网络狂欢的同时,一批名嘴转战独立网站寻找一方净土,打造属于个人的文化品牌。窦文涛无疑是群聊式谈话节目主持的代表人物,主持人与嘉宾在“你一言我一语”的话语碰撞中,以轻松调侃的方式完成观点的辩驳与交锋,给人思考应用的启示。自代表作《锵锵三人行》停播后,团队重点打造优酷视频《圆桌派》,打开网络视频新纪元,顺应媒介大环境的时代要求。本文试图从运用萨克斯等人的会话分析理论,从宏观的话语研究机制中,重点关注名嘴窦文涛的话语表达的具体特征及在不同媒介环境下的控制策略。本文首先对会话理论以及主持人话语研究做了细致的梳理,以得到学理上用于研究本文的依据支撑以及可操作性,而有关话语大多研究都是语言与其他学科的交叉性研究,研究视角过于狭小,甚至有的缺乏理论性分析。笔者从节目会话的整体结构中,发现其开头、本体、结尾部分的话语整体具有明显特征,并结合文本内容进行语义学的分析;其次深入微观的话轮转换中探寻控制方式,以研究言语的策略使用。通过两档共10期节目的会话的数据统计,在对比中发现话轮转换方式有所变化。最后从传播调适理论出发探析本质不同,从言语策略使用的变化中寻找造成主持人话语表达控制差异的原因,对不同传媒语境下主持人话语的策略和转型等适应问题提供借鉴意义。
陈珏西[4]（2019）在《《圆桌派》节目特色研究》文中进行了进一步梳理在优酷《看理想》系列节目开播一年后,《圆桌派》节目于2016年10月28日依托于优酷网络平台正式开播,并以精准的内容定位、受众定位、独特的嘉宾设置、类别丰富的议题设置、倡导个人自由与躬身自省的节目思想、多种表达方式、符号化的制作风格、以及立体式与互动式相结合的营销策略,赢得了良好的口碑并获得了广泛的社会关注,成为了网络文化类综艺节目中的佼佼者。本文以该节目从2016年10月28日开播以来,到2019年1月10日3年期间完整的3季共80期的节目内容作为样本,从节目的定位、嘉宾与受众、议题设置、思想与表达方式、制作风格、营销策略等方面着手,同时,通过对《圆桌派》节目中的嘉宾出席频次、嘉宾配置情况、议题设置情况的统计分析,以及对该节目在百度指数上体现出的受众情况分析来论证该节目的特色,以期对网络综艺节目的发展提供一些参考。
张悦晨[5]（2019）在《破与立:从《锵锵行天下》谈文化旅行谈话节目谈话场的在场性》文中研究说明《锵锵行天下》作为一档文化旅行类谈话节目,在破与立中探索出了谈话节目的新模式。谈话节目不仅可以是传统演播厅的围炉式谈话,还可以走进现场,让谈话更具真实性和质感;旅行节目不仅只是单纯的娱乐,更可以有文化、有深度。节目的在场性,使建构的谈话场在空间场、时间场和心理场三个维度上不再处于封闭状态。因此,在开放化的时间场、空间场和心理场的相互共振作用中,节目所要表达的文化艺术内涵得以升华。
陈咏欣[6]（2018）在《中国脱口秀节目的视觉流变 ——从《实话实说》到《奇葩说》》文中研究表明中国电视从80年代开始迅速发展,脱口秀节目从90年代开始出现,以1996年中央电视台《实话实说》的诞生为标志,脱口秀节目进入全面发展期,深受广大观众喜爱。在电视时代,作为国家意识形态宣传工具的电视脱口秀节目呈现出精英化的特征,传播主流话语,讲述各种具有社会总体性的宏大叙事,塑造了一种稳定的权威式影像风格。然而,随着技术的进步与市场经济的不断发展,消费时代到来,脱口秀节目以互联网为载体,发展出了全新的形式,商业导向代替意识形态导向成为新时代中脱口秀节目的新原则。网络脱口秀节目迎合受众,从宏大的总体性叙事转入日常的个体叙事,不断满足人们对快感的欲望与娱乐的追求,创造出新的视觉景观,呈现出大众化的倾向。主流意识形态的规训在这种大众化潮流中呈现出暂时性的失效,视觉化的多元主体诞生,主流话语外的多元话语得以传播。本文以脱口秀节目从电视时代到互联网时代的视觉流变为研究对象,分别对两个阶段脱口秀节目的视觉叙事模式及视觉表征与修辞模式做出分析,试图找到脱口秀节目的视觉流变趋势,并阐释在这种视觉流变中大众如何形成对精英规训的抵抗。从1996年《实话实说》诞生至今,脱口秀节目经过二十多年的发展,样本繁多,类型复杂,为了使研究更有针对性,本文分别选取《实话实说》与《奇葩说》两个最具代表性的节目作为研究样本。通过对比分析与文本分析,发现在电视时代的脱口秀节目中,叙事主体作为社会分析者出现,在一个冷静的谈话现场被塑造成理性的精英代表。而在网络脱口秀节目中,叙事主体完成了“脱冕”,以平等的朋友身份出现,在儿童化的语境中以喜剧、诙谐、感性狂欢的形式表达观点,从脸谱化的精英形象转变为具有个性与魅力的普通人形象。脱口秀节目的视觉流变整体呈现出视觉“祛魅”与不断制造视觉快感两个趋势。在“祛魅”的过程中,逃离主流意识形态规训的多元叙事主体产生,多元话语在喜剧化、感性化的视觉狂欢中得以表达。多元主体产生的同时,视觉快感的制造使受众沉溺于新奇与刺激之中,视觉文本出现平面化、碎片化的特征。权威被消解的同时意义也被消解,多元话语得以传播却未能确定其所产生的社会力量。
王一帆[7]（2017）在《凤凰卫视脱口秀节目主持人研究》文中研究指明本文以凤凰卫视知名脱口秀节目主持人窦文涛及其代表节目《锵锵三人行》、脱口秀节目主持人尉迟琳嘉及其代表节目《笑逐言开》为主要研究对象,运用语用策略、大众传播模式等理论对其进行了较为系统的研究,主要探究凤凰卫视脱口秀节目主持人“说什么”与“怎么说”的问题,总结其主持过程中使用的语用策略、传播模式。本文分为六个部分。首先,绪论部分介绍研究背景、目的、意义、现状、方法和创新点,然后对凤凰卫视脱口秀节目主持人做一个概述;接着,通过解析凤凰卫视脱口秀节目主持人的定位,发掘其角色优势;然后从语用学和传播学两个角度出发,研究凤凰卫视脱口秀节目主持人的语言和传播特点,分析其独特的语言魅力及传播方式;最后结合以上几个方面,探讨关于脱口秀节目主持人未来发展的问题。脱口秀节目主持人未来应以“允许口语冗杂、坚守内容为王、不断深耕”为根本,坚持与时俱进,借助互联网思维及自媒体新颖的传播路径,掌握多领域多元知识,加入新时代元素,如直播、真人秀等,充分挖掘主持人的语言魅力,发挥语言优势,走出一条内容与形式双向结合的道路,为脱口秀节目主持人的发展提供可资借鉴的参考。
吴新昊[8]（2017）在《清谈类电视谈话节目《锵锵三人行》的传播特征研究》文中指出《锵锵三人行》是由凤凰卫视出品的深夜清谈类电视谈话节目,于1998年4月1日开播至今,已走过18个年头。在多年的历练中,《锵锵三人行》以其独特的主持风格、嘉宾选择、话题定位、场景设计等因素得到了广大观众的喜爱,并难以被其他节目复制和超越。《哥伦比亚新闻评论》中文版首届传媒行业“中国标杆品牌”授予《锵锵三人行》“清谈类栏目”2008年传媒行业中国标杆品牌称号（“清谈类”对应的是座谈式谈话节目）。“锵锵”横扫了国内外各项大奖足以表明《锵锵三人行》不仅在大陆、港台获得了极好的口碑,同时也得到了国际认可。从1996年《实话实说》起,谈话节目开始在中国内地的电视荧幕崭露头角,经过近20年的发展,电视谈话节目经历了遍地开花的繁荣一直到今天的衰落。《锵锵三人行》的成功不是偶然,而是多种因素的合力,可以进行研究的面很广,目前学术界对它的研究多以综合性的系统分析为主,本文则把研究点置于该节目的传播特征,从这个角度去研究它的成功之处。着者通过对该节目2016年共257期节目的收看,着重从传播者、传播内容、传播方式的特征等角度分析该节目。通过着者对其传播者特征的研究发现,具有“赢效因素”的主持人和“意见领袖”扮演者的嘉宾所构成的“1+2”的聊天者模式即是该节目的主要特色,同时也具备了独特的传播优势;同时,在传播内容特征的研究中,着者发现它对时事热点的解读十分多元,观点独到却在情理之中。并且极具人文精神,以普通大众的出发点为根基,进行节目建设。在舆论引导与公共领域的建设上也做出了巨大贡献;在传播方式上,它构造了独特的人际传播场景,并将其与相适应的大众传播手段结合起来,同时具备了散文化的叙事手段。通过以上论述,《锵锵三人行》在传播方面的特征就一目了然,为其它节目的借鉴奠定了基础。
赵燕[9]（2016）在《脱口秀节目《锵锵三人行》的会话结构分析》文中研究指明脱口秀节目,是由节目主持人与节目嘉宾、观众等在演播室等谈话空间就某一个话题展开讨论交流的娱乐节目。每一个成功的脱口秀节目,都会有自身独特的会话机制和语言策划。本文以当下比较流行的《锵锵三人行》为研究范本,运用会话分析理论,对2015年全年节目进行定性定量研究。通过对《锵锵三人行》的会话结构进行整体和局部的分析,试图找出《锵锵三人行》中会话结构的特点和规律,从而揭示其成功的关键因素。笔者希望通过对《锵锵三人行》研究,找出内地脱口秀节目可以借鉴的经验,以利于国内同类电视节目的可持续性发展。
王雨婷[10]（2016）在《我国电视新闻娱乐化探析 ——以《锵锵三人行》为例》文中提出近二十年来,在我国的新闻媒体中,新闻娱乐化日趋严重,成为新闻传播活动中不可忽视的特征。在开启市场化改革后,新闻媒体开始自负盈亏,这一市场压力也迫使电视台的经营方式和节目制作理念不断改变,越来越多的媒体将电视新闻娱乐化作为吸引观众眼球、赢得收视率的重要工具。而另一方面,学界对于新闻娱乐化争论已久,有学者认为新闻娱乐化必将导致媒介的庸俗化甚至低俗化,新闻媒体的社会功能将被稀释；但也有学者反驳,认为新闻娱乐化本质上反应了受众本位回归,能优化信息的传播效果。凤凰卫视作为新闻娱乐化的代表媒体,从上个世纪90年代开启电视新闻娱乐化的尝试以来,在运营模式和编辑方针上,都表现出了较强的市场化取向,创造出了一系列在市场上大获成功的电视新闻节目。历经十几年的发展,新闻娱乐化为凤凰卫视赢得了大批观众,带来了巨大的影响力,甚至一定程度上影响了同期内地电视新闻的娱乐化风潮。而这批节目中,《锵锵三人行》更是以其独特的节目方式、前卫的节目定位,收获了大量观众的喜爱,十几年经久不衰。作为最具典型的新闻娱乐化节目之一,它在市场上的成功和巨大的影响力,对我国新闻娱乐化的研究具有相当的价值。本文以国内外前人对于新闻娱乐化的研究成果作为参照,采取定量研究和定性研究相结合的方式,对《锵锵三人行》进行个案分析,试图对中国电视新闻娱乐化现象进行实证研究,探析电视新闻娱乐化的成因和产生的社会影响,并对如何防范新闻娱乐化泛滥而导致电视媒体功能的异化提出了建议。本文主要分为五个部分：绪论部分主要对于国内外研究现状进行综述,总结了前人的研究成果：第一章则对国内外电视新闻娱乐化的发展及现状进行梳理,并对中国电视新闻娱乐化产生的背景和原因进行了概述；第二章从微观角度出发,对《锵锵三人行》的节目要素进行分析,对我国新闻娱乐化的具体表征进行了研究,并依托大众传播的相关原理,试图找到电视新闻娱乐化的理论依据；第三章对电视新闻娱乐化表达的现状进行深入思考,对其存在的合理性和产生的负面影响做出了总结,也对规范新闻娱乐化的发展给出了建议。
二、语言的狂欢──解读《锵锵三人行》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、语言的狂欢──解读《锵锵三人行》（论文提纲范文）
（1）电视节目模式的理论模型构建研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究内容及方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 创新之处 |
| 第一章 电视节目模式的发展概述 |
| 第一节 萌芽阶段(1953—1989) |
| 第二节 快速发展阶段(1990-2000) |
| 第三节 成熟阶段(2000年后) |
| 第二章 电视节目模式的内涵解析 |
| 第一节 电视节目模式的内涵认识 |
| 一、电视节目模式是一整套可复制的方法流程 |
| 二、电视节目模式是市场化的产物 |
| 三、电视节目模式具有跨文化传播的功能 |
| 第二节 节目类型、形态与模式的比较 |
| 一、节目类型 |
| 二、节目形态 |
| 三、节目类型、形态与模式的关系 |
| 第三节 电视节目模式的基本特征 |
| 一、跨文化性:可移植、可复制 |
| 二、商品属性:可交易、市场化 |
| 三、产权属性:授版权(可保护)的特征 |
| 第三章 电视节目模式的理论构架 |
| 第一节 电视节目模式的构建要素 |
| 一、节目内容:主题与活动 |
| 二、节目形态:场景与模块 |
| 三、节目结构:环节与程序 |
| 第二节 电视节目模式的模型构架 |
| 一、电视节目模式的模型框架 |
| 二、节目模式的模型框架分析 |
| 第三节 电视节目模式的结构分析 |
| 一、内容、形态与结构的内部关系 |
| 二、内容、形态与结构的外部关系 |
| 第四章 电视节目模式的价值与风格 |
| 第一节 电视节目模式的价值内涵 |
| 一、电视节目的特征与价值 |
| 二、电视节目模式的价值重塑 |
| 第二节 电视节目模式的风格塑造 |
| 一、电视节目模式的固型效应 |
| 二、模式化节目的风格塑造 |
| 第五章 电视节目模式的案例解析 |
| 第一节 《快乐大本营》节目模式探析 |
| 一、构成模式的节目要素 |
| 二、构成模式的节目结构 |
| 第二节 《国家宝藏》节目模式探析 |
| 一、构成模式的节目要素 |
| 二、构成模式的节目结构 |
| 第三节 《锵锵行天下》节目模式探析 |
| 一、构成模式的节目要素 |
| 二、构成模式的节目结构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（2）“场域理论”视域下网络视听节目中的精英文化回暖现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起与研究意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 核心概念界定及国内外研究现状 |
| 一、“场域”的概念界定及国内外研究现状 |
| 二、网络视听节目概念界定及相关研究现状 |
| 三、精英文化概念界定及相关研究现状 |
| 第三节 国内网络视听节目中精英文化的发展历程 |
| 一、萌芽阶段(2005 年-2013 年) |
| 二、困境阶段(2014 年-2016 年) |
| 三、回暖阶段(2017 年至今) |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 研究创新点 |
| 第一章 从场域理论看精英文化的媒介场特征 |
| 第一节 布尔迪厄“场域理论”的溯源 |
| 第二节 场域的核心概念引入:“媒介场”、“惯习”、“资本” |
| 一、“媒介场” |
| 二、“惯习” |
| 三、“资本” |
| 第三节 精英文化的媒介场特征 |
| 一、结构性 |
| 二、关系性 |
| 三、斗争性 |
| 四、相对自主性 |
| 第四节 媒介场与学术场、文化生产场之间的关系 |
| 第二章 政治资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造 |
| 第一节 国家政策为精英文化生产提供基本保障 |
| 一、传统电视节目精英文化生产受政治资本控制 |
| 二、政策扶持是网络视听节目中精英文化生产的基本保障 |
| 第二节 “限娱令”刺激原创精英类视听节目形式创新 |
| 第三节 在综艺类节目中加入精英文化内容 |
| 第三章 经济资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造 |
| 第一节 市场规律驱动精英文化内容逐渐“通俗化” |
| 一、经济资本降低精英文化生产自主性 |
| 二、受众反馈促使精英文化表达方式“大众化” |
| 第二节 节目舞台、嘉宾服装设计的“生活化” |
| 第三节 “艺术化”的视听语言塑造高雅气质 |
| 一、影像元素 |
| 二、声音元素 |
| 第四节 主打文化“明星”牌,建构精英文化矩阵 |
| 一、塑造学者“明星” |
| 二、建构精英文化矩阵 |
| 三、逐渐形成“品牌”产业链 |
| 第四章 技术资本对网络视听节目中精英文化的惯习塑造 |
| 第一节 互联网驱使精英文化从“等级传播”转向“平级传播” |
| 一、传统广电传媒延续精英文化“等级传播” |
| 二、网络与新媒体助推精英文化“平级传播” |
| 第二节 网络平台造就“媒介知识分子”与“草根精英” |
| 一、精英文化主体从“知识分子”变为“媒介知识分子” |
| 二、互联网造就“草根精英” |
| 第三节 精彩节目片段构成独立短视频,实现碎片化传播 |
| 第四节 网络视听与传统电视节目的合谋 |
| 第五节 社交平台互动增加用户黏性 |
| 第五章 网络视听节目中精英文化的担当和出路 |
| 第一节 帮助缩小社会文化区隔 |
| 第二节 积极培养大众审美品味 |
| 第三节 建立良性媒介文化生态圈 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（3）控制与表达：从《锵锵三人行》到《圆桌派》的窦式话语研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 关于会话分析理论 |
| 1.2.2 关于主持人话语研究 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文本分析法 |
| 1.3.2 数据统计法 |
| 1.3.3 文献分析法 |
| 第2章 整体结构中“秀”为特征的窦式表达 |
| 2.1 聊天谈话场的话语建构 |
| 2.1.1 简洁愉悦的会话开头 |
| 2.1.2 会客漫谈的会话本体 |
| 2.1.3 灵活别致的会话结尾 |
| 2.2 基于文本的话语特征 |
| 2.2.1 调侃与刺激互动,缀入幽默修辞 |
| 2.2.2 突破直白话语,模仿拟声语音 |
| 2.2.3 印证与批判表达,引用修辞格 |
| 第3章 局部结构中的窦式控制策略 |
| 3.1 话轮和话轮转换规律的理论依据 |
| 3.1.1 话轮定义 |
| 3.1.2 话轮转换规律 |
| 3.2 话轮转换控制方式的文本分析 |
| 3.2.1 抢夺话语的自选方式 |
| 3.2.2 避免介入的持有策略 |
| 3.2.3 积极鼓励的意义表达 |
| 3.3 数据对比中的言语策略使用 |
| 3.3.1 减少提问及时长:避免理性追问和正面直击 |
| 3.3.2 减少非合作打断:诉说代替观点的辩驳交锋 |
| 3.3.3 降低话轮数目:平等发话,开拓话题广度 |
| 3.3.4 笑声反馈增加:用笑声替代多余的表达 |
| 第4章 媒介变迁环境下的主持人话语表达控制 |
| 4.1 话语权力关系对话轮的把控作用 |
| 4.1.1 掌控话轮的数目、长度反映话语权力 |
| 4.1.2 话轮的开启、转换与终止环节反映话语权力 |
| 4.2 主持人话语角色的认知变化 |
| 4.2.1 开放型媒体意见“代言人” |
| 4.2.2 谈话场上的隐性“主导者” |
| 4.2.3 具有“聊意识”的“参与者” |
| 4.3 主持人话语表达与控制调适探析 |
| 4.3.1 媒介环境:拓展传播渠道 |
| 4.3.2 节目定位:打破精英神话 |
| 4.3.3 受众心理:融合受众品味 |
| 第5章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
（4）《圆桌派》节目特色研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究价值 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 网络综艺节目与《圆桌派》 |
| 第一节 网络综艺节目 |
| 一、网络综艺节目的发展历程 |
| 二、网络综艺节目面临的问题 |
| 第二节 《圆桌派》节目 |
| 一、《圆桌派》节目的诞生 |
| 二、《圆桌派》节目的反响 |
| 本章小结 |
| 第二章 《圆桌派》的定位、嘉宾与受众 |
| 第一节 《圆桌派》的定位 |
| 一、输送亲民的高品质节目内容 |
| 二、致力于服务精英群体 |
| 三、采用聊天的节目形式 |
| 第二节 《圆桌派》的嘉宾 |
| 一、汇聚社会精英保证节目品质 |
| 二、跨界跨代配置提供多元视角 |
| 第三节 《圆桌派》的受众 |
| 一、性别分布情况分析 |
| 二、年龄分布情况分析 |
| 三、地域分布情况分析 |
| 本章小结 |
| 第三章 《圆桌派》的议题设置 |
| 第一节 社会类议题 |
| 一、个体处境与感受类议题 |
| 二、伦理道德类议题 |
| 三、两性情感类议题 |
| 第二节 文化类议题 |
| 一、饮食文化与社交文化议题 |
| 二、艺术文化与匠人文化议题 |
| 三、武侠文化与历史文化议题 |
| 第三节 娱乐类议题 |
| 一、娱乐现象议题 |
| 二、娱乐人物议题 |
| 本章小结 |
| 第四章 《圆桌派》的思想与表达方式 |
| 第一节 《圆桌派》的思想 |
| 一、倡导个人自由 |
| 二、强调躬身自省 |
| 第二节 《圆桌派》的表达方式 |
| 一、叙述与说理并存 |
| 二、抒发与议论交替 |
| 本章小结 |
| 第五章 《圆桌派》的制作风格 |
| 第一节 节目的仪式化与符号化 |
| 一、仪式化流程 |
| 二、风格化场景 |
| 第二节 电影化拍摄与符号化呈现 |
| 一、电影化的拍摄手法 |
| 二、符号化的画面呈现 |
| 本章小结 |
| 第六章 《圆桌派》营销策略分析 |
| 第一节 立体式营销 |
| 一、利用视频网站进行造势营销 |
| 二、巧用赞助商家进行借势营销 |
| 三、运用社交媒体实现裂变营销 |
| 第二节 互动式营销 |
| 一、“星球”——“社区”交流圈 |
| 二、弹幕——刷屏模式 |
| 三、线下——与受众狂欢 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（6）中国脱口秀节目的视觉流变 ——从《实话实说》到《奇葩说》（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.2 脱口秀节目的定义与分类 |
| 1.3 中国脱口秀节目的流变及背景 |
| 1.3.1 电视时代:精英意识中的脱口秀节目 |
| 1.3.2 互联网时代:大众文化中的脱口秀节目 |
| 1.3.3 理论关键:后现代主义与视觉文化 |
| 1.4 脱口秀节目视觉表现的研究现状 |
| 1.5 研究思路与研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 2 脱口秀节目视觉叙事模式发展阶段 |
| 2.1 电视时代脱口秀节目视觉叙事模式分析 |
| 2.1.1 “隐藏图像生产者”的社会关注立场 |
| 2.1.2 作为理性分析者的“展现者”与“展现对象” |
| 2.2 互联网时代脱口秀节目视觉叙事模式分析 |
| 2.2.1 “隐藏图像生产者”对个人生活的关注 |
| 2.2.2 作为个性朋友的“展现者”与“展现对象” |
| 3 脱口秀节目视觉表征及视觉修辞变化 |
| 3.1 电视时代脱口秀节目视觉表征及修辞方法 |
| 3.1.1 场景元素:冷静的客厅 |
| 3.1.2 人物元素:“精英”与“平民” |
| 3.1.3 后期特效字幕:完整的文字链 |
| 3.2 互联网时代脱口秀节目视觉表征及修辞方法 |
| 3.2.1 场景元素:虚拟的游乐场 |
| 3.2.2 人物元素:大班儿童 |
| 3.2.3 后期特效字幕:漫画化拼贴 |
| 4 中国脱口秀节目视觉流变的局限与展望 |
| 4.1 视觉“祛魅”中的脱口秀节目 |
| 4.2 视觉快感中意义的消解与重建 |
| 4.3 中国脱口秀节目视觉研究的展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）凤凰卫视脱口秀节目主持人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究现状 |
| 1.4.1 国内研究综述 |
| 1.4.2 国外研究综述 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 创新点 |
| 2 凤凰卫视脱口秀节目及其主持人概述 |
| 2.1 凤凰卫视脱口秀节目概述 |
| 2.1.1 脱口秀节目界定 |
| 2.1.2 凤凰卫视的脱口秀节目 |
| 2.2 凤凰卫视脱口秀节目主持人概述 |
| 3 凤凰卫视脱口秀节目主持人的定位 |
| 3.1 凤凰卫视脱口秀节目主持人的形象定位 |
| 3.2 凤凰卫视脱口秀节目主持人的角色定位 |
| 3.2.1 主持人匹配度高，用户黏着度强 |
| 3.2.2 参与节目策划，主持人拥有更多话语权 |
| 3.2.3 利用平台优势，主持人把控更大尺度 |
| 3.2.4 嘉宾助力，主持人可发挥深度优势 |
| 4 凤凰卫视脱口秀节目主持人的语言 |
| 4.1 凤凰卫视脱口秀节目主持人的有声语言 |
| 4.1.1 节目开场主持人的语言分析 |
| 4.1.2 节目主体中主持人的语言分析 |
| 4.1.3 节目结尾主持人的语言分析 |
| 4.1.4 主持人有声语言的语言策略应用 |
| 5 凤凰卫视脱口秀节目主持人的传播 |
| 5.1 借助平民视角，充分发挥人际传播优势 |
| 5.2 淡化说教，弱化意见领袖作用 |
| 6 关于脱口秀节目主持人未来发展的思考 |
| 6.1 成为业界楷模：脱口秀节目主持人专业影响力的提升 |
| 6.2 大众引路人：脱口秀节目主持人社会影响力的提升 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（8）清谈类电视谈话节目《锵锵三人行》的传播特征研究（论文提纲范文）
| 摘要 ABSTRACT 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法 第2章 《锵锵三人行》传播者特征分析 |
| 2.1 “1+2”模式的聊天者 |
| 2.1.1 “1+2”的三人模式 |
| 2.1.2 聊天者的传播优势 |
| 2.2 具有“赢效因素”的主持人 |
| 2.2.1 主持人窦文涛的“赢效因素” |
| 2.2.2 具有“赢效因素”主持人的传播优势 |
| 2.3 具备“意见领袖”特质的嘉宾 |
| 2.3.1 嘉宾的挑选与设置 |
| 2.3.2 嘉宾作为“意见领袖”的特征 第3章 《锵锵三人行》传播内容特征分析 |
| 3.1 时事热点的多元解读 |
| 3.1.1 时事热点的类型统计 |
| 3.1.2 对时事热点的多角度解读 |
| 3.2 社会舆论与公共领域的正确引导与建构 |
| 3.2.1 对公共领域的建构功能 |
| 3.2.2 注重对边缘社会话题的舆论引导 |
| 3.3 坚持以人为本重视人文关怀 |
| 3.3.1 在内容上想受众所想 |
| 3.3.2 在形式上为受众喜闻乐见 第4章 《锵锵三人行》传播方式特征分析 |
| 4.1 以大众传播的方式呈现人际传播 |
| 4.1.1 《锵锵三人行》的人际传播 |
| 4.1.2 以大众传播的方式将人际传播公开化 |
| 4.2 散文化的“锵锵”叙事 |
| 4.2.1 “话散神不散”的散文化结构 |
| 4.2.2 “锵锵”叙事的传播优势 结语 参考文献 致谢 在学期间科研情况 |
（9）脱口秀节目《锵锵三人行》的会话结构分析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究意义 |
| 本章小结 |
| 第一章 文献综述 |
| 第一节 国内研究现状 |
| 一、对《锵锵三人行》栏目的研究 |
| 二、对《锵锵三人行》节目主持人的风格研究 |
| 三、对《锵锵三人行》话语分析的研究 |
| 第二节 国外研究现状 |
| 一、对脱口秀栏目研究 |
| 二、对脱口秀节目主持人的风格研究 |
| 三、对脱口秀节目话语分析的研究 |
| 本章小结 |
| 第二章 理论框架 |
| 第一节 脱口秀节目会话结构的整体分析 |
| 一、脱口秀节目开端 |
| 二、脱口秀节目主体部分 |
| 三、脱口秀节目结尾 |
| 第二节 脱口秀节目会话结构的局部分析 |
| 一、话轮转换 |
| 二、修正机制 |
| 三、相邻对 |
| 四、言语反馈 |
| 本章小结 |
| 第三章《锵锵三人行》会话结构分析 |
| 第一节 《锵锵三人行》的整体会话结构分析 |
| 一、轻松愉悦式的会话开端 |
| 二、客厅漫谈式的会话主体 |
| 三、无尾之尾式的会话结尾 |
| 第二节 《锵锵三人行》的局部会话结构分析 |
| 一、平稳灵活的话轮转换 |
| 二、短小精快的话语修正机制 |
| 三、频频插话的相邻对 |
| 四、寓庄于谐的言语反馈 |
| 本章小结 |
| 第四章《锵锵三人行》会话结构特征与节目成功的关系 |
| 第一节 会话结构对语言策划的影响 |
| 第二节 会话结构对谈话技巧的影响 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1：2015年《锵锵三人行》节目一览表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（10）我国电视新闻娱乐化探析 ——以《锵锵三人行》为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 Abstract 绪论 |
| 一、选题背景和研究意义 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外的研究现状 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 三、研究内容及方法 |
| (一) 研究内容 |
| (二) 研究方法 第一章 电视新闻娱乐化的源起及产生原因 |
| 第一节 电视新闻迈入娱乐化时代 |
| 一、国外电视新闻娱乐化的源起 |
| 二、我国电视新闻娱乐化发展回溯 |
| 第二节 中国电视新闻娱乐化现象产生的原因探析 |
| 一、缓解社会冲突,释放舆论压力 |
| 二、市场竞争压力促使电视媒体进行新闻娱乐化尝试 |
| 三、大众文化兴起催生受众需求 第二章 中国电视新闻娱乐化表现形式梳理——以《锵锵三人行》为例 |
| 第一节 《锵锵三人行》节目分析 |
| 一、《锵锵三人行》节目简介 |
| 二、节目要素分析 |
| 第二节 从《锵锵三人行》看中国电视新闻娱乐化的特点 |
| 一、关注重点日趋“软化” |
| 二、追求节目的趣味性和娱乐性 |
| 三、主持人风格明显 |
| 第三节 从《锵锵三人行》看新闻娱乐化的传播学意义 |
| 一、媒体与公众的“合谋”——公众的自我议程设置 |
| 二、人际传播在大众传播中的补充 第三章 电视新闻娱乐化的影响分析及发展路径探析 |
| 第一节 电视新闻娱乐化有一定合理性 |
| 一、满足多元文化需求 |
| 二、受众本位回归,优化传播效果 |
| 第二节 电视新闻娱乐化存在负面影响 |
| 一、过度娱乐化会造成新闻传播形式与功能的错位 |
| 二、泛娱乐化倾向严重,导致受众品位降低 |
| 三、过度娱乐化导致媒介公信力被腐蚀 |
| 第三节 我国电视娱乐化发展路径探析 |
| 一、强化社会责任意识,新闻娱乐化表达要得当 |
| 二、加强政府监管,平衡媒体社会效益与经济效益 |
| 三、提高受众媒介素养,不盲目跟随娱乐化浪潮 结语 参考文献 附录 致谢 |
四、语言的狂欢──解读《锵锵三人行》（论文参考文献）
- [1]电视节目模式的理论模型构建研究[D]. 宋亚晴. 曲阜师范大学, 2019(02)
- [2]“场域理论”视域下网络视听节目中的精英文化回暖现象研究[D]. 李佳雨. 四川师范大学, 2019(02)
- [3]控制与表达：从《锵锵三人行》到《圆桌派》的窦式话语研究[D]. 李勃奕. 陕西师范大学, 2019(07)
- [4]《圆桌派》节目特色研究[D]. 陈珏西. 黑龙江大学, 2019(03)
- [5]破与立:从《锵锵行天下》谈文化旅行谈话节目谈话场的在场性[J]. 张悦晨. 当代电视, 2019(02)
- [6]中国脱口秀节目的视觉流变 ——从《实话实说》到《奇葩说》[D]. 陈咏欣. 武汉大学, 2018(06)
- [7]凤凰卫视脱口秀节目主持人研究[D]. 王一帆. 四川师范大学, 2017(02)
- [8]清谈类电视谈话节目《锵锵三人行》的传播特征研究[D]. 吴新昊. 重庆工商大学, 2017(03)
- [9]脱口秀节目《锵锵三人行》的会话结构分析[D]. 赵燕. 黑龙江大学, 2016(06)
- [10]我国电视新闻娱乐化探析 ——以《锵锵三人行》为例[D]. 王雨婷. 华中师范大学, 2016(02)