一、试论中西传统文化对体育的影响（论文文献综述）
李征[1]（2008）在《中国民族传统文化对我国当代竞技篮球发展影响的研究》文中进行了进一步梳理篮球运动在中国发展至今,已成为具有丰富文化内涵的社会现象,特别是在王治郅、巴特尔、姚明和易建联这些具有国际号召力和出色运动技能的运动员先后涌现后,更是受到广大中国人民的关注与支持。与此同时,中国人为篮球运动的发展付出了巨大的人力、物力、财力、精力,但是其结出的果实却似乎并未满足国人对中国篮球的期望。篮球运动有其自身的规律,中国篮球运动更有其独特的特色和内在的特点。以前我们习惯性的把不尽人意的成绩归咎于身高条件不如外国强队,后来也表面的总结为中国竞技篮球运动的发展缺乏先进的训练方法,技、战术理念和物质保障条件的制约,但在高大队员涌现后,聘请外国知名教练采用与篮球强国同样的技、战术理念与训练方法后,国家队物质保障条件不断改善并达到国际水平后,中国竞技篮球运动还是未能实现突破,一些老生常谈的症结仍制约着中国竞技篮球运动的发展。竞技运动演进到现在,已经成为一门综合多学科因素的复杂科学,要实现一个运动项目的腾飞,把握其潜在的发展规律,不能只将注意力集中在一般训练学的层面上,因为训练活动只是一个执行的过程,是一个中间环节,本文的研究就在于尝试从一般运动训练学以外的文化角度探寻影响中国当代竞技篮球运动发展的因素,从而为提高中国竞技篮球的运动水平和竞技篮球事业的发展的工作提供一个新的见解和开创一个新的思路,促进中国竞技篮球运动新的突破。本文以文献资料法、访问调查法、比较研究法、数理统计法、逻辑分析法和问卷调查法为主要研究方法;以自第26届奥运会（1996年,美国亚特兰大）后基本实现了身高结构性调整至今的、完成身体素质条件整合的中国国家男子篮球队及对中国男篮发展具有隐形影响作用的中国民族传统文化为研究对象,从“文化与篮球运动”的关系着手,到“中国当代竞技篮球发展现状”,再到“中国民族传统文化研究”形成本文的基本理论研究,而后运用文献资料与实际事例相结合的方法,从中国民族传统文化对中国当代竞技篮球发展的产生影响进行了细致阐释与分析,最终在全文论述的基础上得出如下结论:1.中国民族传统文化促进了篮球运动在我国的发展.篮球运动是一种外来事物,其在中国的生存发展需要与中国的社会文化相结合,从外来的变为民族的,获取生存与发展的原动力。虽然中国民族传统文化没有直接作用于篮球运动,但是透过中国人的意识、观念影响了篮球运动在中国的发展。从篮球运动的历程来看,史实证明了篮球运动在中国发展得到了中国民族传统文化的保障、促进与丰富。2.中国民族传统文化影响了中国篮球的发展方向与存在形式.一个民族的价值观念将决定一个民族体育的发展方向,一个民族的审美情趣将影响对体育内容的选择,一个民族的道德情操将制约对体育活动的规范,一个民族的心态习惯影响着本民族体育文化选择的趋向,而体育选择趋向则决定着体育的基本存在方式。在中国民族传统文化的影响下,中国的篮球文化与篮球运动体现出中国社会文化的特点,使得其发展方向与存在形式有别于其它国家的篮球文化与建设出具有自身特色的风格特点。3.中国民族传统文化优良传统的缺失影响了中国当代竞技篮球的发展.中国民族文化是一个复杂而庞大的体系,在漫长的历史发展过程中形成了众多的优良传统,同时也产生了一定的消极因素这符合事物发展的客观规律。在我国当代竞技篮球发展过程中,由于中国民族传统文化优良传统的缺失,使我国当代竞技篮球步入了文化的误区,影响了我国当代竞技篮球的健康发展,阻碍了我国当代竞技篮球新突破的实现。4.文化的差异对中国当代竞技篮球的发展造成了影响.由于文化差异,我们在事物的执行力上与西方人有所差别。竞技篮球运动发展到今天,随着全球一体化进程与信息技术的高度发展,在很多事物的形式上已经几乎没有差别,对结果影响最大的因素就在于执行力上。执行的态度,执行的过程,都会对结果的产生造成影响。对于当代竞技篮球运动的发展来说,如若能在执行工作中,能够本着科学的原则出发,抓住具体工作的每个细节并对其精益求精,把其表现得尽善尽美,那么中国当代竞技篮球运动在运动员身高条件实现调整、物质基础得到强有力保障的今天,实现进一步的发展是大有希望的。
王秀强[2]（2018）在《中国百年大学体育文化的传承与发展战略研究》文中进行了进一步梳理现代大学体育文化传承自中国传统体育文化和西方体育文化。中国近现代大学体育受到西方大学体育发展模式和体育理念的深刻影响,“依附性发展”成为中国近代大学体育的显着特点;但同时也受到大学自治、学术自由和中国传统文化的影响,大学体育文化又具有“内生性”特征。大学体育文化内在制约着大学体育的发展。中国近现代大学体育起源于“强国强种”、“富国强兵”的实用主义目的,在西方科学主义和工具理性指引下,大学体育主动斩断与中国传统文化的渊源,致力于为社会服务的功利性目标。长期发展的结果是,大学体育的发展规模逐渐扩大,大学生的身体素质却没有达到理想的状态。追根溯源,主要是关系到大学体育战略目标的大学体育理念的缺乏和大学体育文化自觉的缺失。因此,唤醒大学体育的文化自觉,并在此基础上构建符合中国国情的大学体育文化,成为大学体育发展的基础工程。本研究选取上海交通大学、清华大学、北京大学等23所国内具有百年以上历史大学的体育发展史为研究对象。首先运用扎根理论和文献资料等研究方法进行大学体育文化的要素分析,确立代表性体育人物及思想、体育规章制度、体育活动和竞赛、体育教学、体育文化的物质载体等五要素作为研究的横轴;其次对中国大学体育的百年发展历程进行了历史分期研究,将中国大学体育的发展历程分为清末、民国、新中国初期、“文革”、复苏、新发展时期等六个历史阶段,确立研究的纵轴。运用文献资料、专家访谈、历史研究等方法,以大学体育文化五要素为具体研究对象,探究各文化要素在不同历史阶段的发展背景、特征与发展规律;梳理出比较清晰的中国百年大学体育文化发展概貌;并从百年大学体育发展进程中总结出历史经验和规律。在百年大学体育文化传承研究的基础上,结合我国百年大学体育发展现状,运用系统论和战略管理理论,首先进行了大学体育文化系统构建;之后进行了中国大学体育文化发展战略的规划研究,包括系统要素、内容体系和战略对策三个方面。研究结果表明:1.教育家和体育家的体育思想传承是大学体育文化发展的主线。大师的体育思想一直伴随着强国强种的民族思想,而且一直伴随中西方体育文化间的碰撞与融合、传统与现代之间的碰撞与融合。纵观中国近现代体育思想发展的历史,可以发现,中国近现代体育思想的传承与发展始终围绕着“健身强国,以实现民族复兴,实现国家的现代化”这一主题。2.中国大学体育制度深受社会政治背景的影响,在不同的历史时期表现出不同的大学体育制度设计;回顾中国百年大学体育制度发展历程,呈现出清朝末期的借鉴摸索、民国时期的深入发展、建国初期的苏联模式、“文革”时期的破坏停滞、新时期的学习欧美等阶段性特征;中国大学体育制度往往采用自上而下的制度建设路径,即政府层面主导,大学负责具体实施。3.我国近现代体育课程,内涵上经历了“体操—体育—体育与健康”的发展历程;形式上表现了“课外—课内—课内外相结合”的发展趋势;价值功能上体现了“生物学—心理学—人文社会学”的认识提升;发展上呈现了“拿来主义—本土化探索—国际化”的三阶段发展模式;并且表现出钟摆式演变特征。4.大学体育精神文化是大学体育文化的核心;体育场馆设施等物质文化是大学体育文化的基础;体育制度文化是大学体育文化的保障;体育行为文化是大学体育文化的动力之源。大学体育精神、制度、行为、物质层面所包含的体育文化要素与社会政治、经济、科技和文化背景相互影响、相互作用,共同构成大学体育文化系统。5.中国百年大学体育发展历经清末的发端、民国的发展、新中国的新生、“文革”时期的挫折、改革开放的重生、新时期的发展与繁荣六个发展时期。百年大学体育思想也经历了由机体活动能力发展观到身体、心理发展观,到身体、心理、思想品德发展观,最后转变到身体、心理、思想品德和文化素质观,充分体现了人类对体育文化发展的认知经历了一个逐步深化的过程,到如今,体育人文价值观念逐渐成为中国体育发展的核心理念。6.引入战略管理理论;在构建大学体育文化系统的基础上,从战略的系统要素、内容体系和战略对策三个方面进行中国大学体育文化发展战略的规划研究。提出中国大学体育文化发展的战略对策:从大学体育文化各层面切入,明晰目标定位,健全决策机制,最大化发挥体育学科育人优势,跨学科合作、培养少而精的体育专业人才、凝练科研方向。7.总结百年大学体育思想发展历程中的经验和教训,可供从国家到大学各层面的体育文化发展以借鉴。人是文化传承与创新的主体,代表性体育人物的思想是大学体育文化系统构建中最为关键的要素,大学也因此成为整个中国体育教育的思想高地。在新的历史时期,围绕“民族复兴”的主题,大学体育人应有引领中国体育思想的主动性意识,传承发展,注重战略,以助力于提升中华民族文化软实力。
王瑜[3]（2012）在《外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究》文中研究说明本课题研究旨在系统地考察外来建筑文化在岭南传播及其影响的历史进程。通过建筑的物质化形态，结合各个历史时期的社会发展与人文环境，分析外来建筑文化在岭南传播的背景、途径、特征与影响的史实，探讨岭南建筑文化与外来建筑文化的互动关系，揭示外来建筑文化在岭南传播及其影响的内在机制、规律性，并探讨全球化语境下岭南建筑文化与外来建筑文化互动的发展趋势与对策。论文从历时性的角度将外来建筑文化在岭南的传播及其影响的历程划分为三个阶段：第一阶段为古代时期，从16世纪中叶至1840年，是外来建筑文化传入岭南的初始时期；第二阶段为近代时期，从1840年至1949年，是外来建筑文化与岭南建筑文化之交汇与交融的时期；第三阶段从1949年至今，是外来建筑文化与岭南建筑文化之融合与共生的时期。古代时期，外来建筑文化在岭南的传播与影响局限于两个区域，一是澳门，自葡萄牙人1557年租借并定居澳门起，西式建筑逐渐传入澳门。二是清朝“广州十三行商”贸易时期的广州十三行，西方各国商馆的建设将西式建筑引入广州。古代时期传入岭南的西式建筑展示了完全不同于岭南的建筑文化，但受限于历史条件，西式建筑基本自成一体，传播与影响的范围有限，对岭南传统建筑并没有产生根本性的影响。近代时期，在“西学东渐”的社会环境下，外来文化对岭南产生了全方位的影响，表现在社会价值、思想观念、生活方式、宗教信仰以及语言等方面。外来建筑文化在岭南传播的区域广泛，从岭南的中心城市直至五邑、潮汕、梅州等侨乡，对岭南建筑的影响涉及城市建设、建筑类型、建筑形式、建筑技术等方面，同时，外来建筑文化的影响从外在的形式等物质层面逐渐深入到思想层面，对岭南建筑的近代化转型有着不可忽视的作用。现代时期，岭南建筑文化与外来建筑文化的互动逐渐增强。20世纪50年代，岭南的现代建筑创作探索已显示了西方现代主义建筑的影响。20世纪60至80年代，将西方现代主义建筑与岭南传统庭院相结合的设计创作，使岭南涌现出一批具有地域特色的优秀的现代建筑。20世纪90年代之后，随着全球化的社会发展，西方建筑多元化的思潮传入，以及外国建筑师的设计作品不断出现，岭南建筑逐渐进入多元化的发展阶段。论文探讨了外国建筑师在当代岭南的建筑创作实践。选择世界着名建筑师法国建筑师保罗·安德鲁设计的广州体育馆，以及英国建筑师扎哈·哈迪德设计的广州大剧院进行解析。分析指出外国建筑师在岭南的创作实践更直接与直观地将西方多元的建筑理论与设计方法传入。然而，外国建筑师在岭南的创作实践具有正、负两个方面的影响作用，需要以辩证与理性的态度去面对。论文在考察研究的基础上建立了外来建筑文化在岭南传播与影响的范式，总结与揭示了外来建筑文化在岭南传播的基本规律，同时指出在全球化语境下外来建筑文化传播的多元化，以及建筑文化趋同的现象。因此，岭南建筑文化的可持续发展需要建筑创作立足于岭南，从岭南传统建筑文化中吸取养分，探索岭南建筑文化核心精神的现代表达。
鞠斐[4]（2020）在《租界时期上海纺织、服装工业化与现代性设计研究》文中研究说明在西方先进的纺织生产方式尚未进入上海地区之前,上海正处于农业社会手工业生产的大环境中。鸦片战争之后,《南京条约》签订,上海设立租界,机制纺织商品和动力机器纺织工厂始进入上海。此后随着上海地区工业化程度的不断加深,机制纺织品与新式服装逐渐成为新的生产、生活文化的标志,随后引起社会个体价值观的变化,进而连带的引发了社会生产和生活系统的变革。在中国租界时期史上的百年之间,上海纺织服装设计在经历了西方科技本土化的同时,也不可避免地向现代化设计的前进方向发展,在这个发展过程中,客观条件和人的主观能动性都成为设计现代化的推动力量。围绕租界时期上海地区纺织、服装设计现状与产业背景等上海纺织、服装现代设计发展成因中最关键的基础条件,通过对这一时期上海地区纺织、服装工业化发展和现代设计行为的研究,还原了工业生产条件下纺织、服装的产销业态和设计价值,进一步揭示了租界时期上海地区纺织、服装设计的演变规律、文化价值和社会价值,并探索其对上海市民的生活方式、纺织、服装生产的工业化和上海城市现代化的影响、促进和提升的具体作用,以及从设计学的角度分析租界时期上海纺织、服装设计的工业化和现代化对上海地区消费文化变迁的影响。作为中国租界时期最具代表性的城市之一,上海汇聚了20世纪初中国最活跃、最发达的政治、经济、文化与艺术因素,涌现出各个行业的标志性成果,聚集了大量的艺术与设计人才,出现了中国最早的具有现代意味的设计机构。中国早期的现代纺织、服装设计便是在这样的背景条件之下,伴随着初期民族纺织、服装产业的发展而迅速地涌现与成长,形成了与早期纺织轻工产品相辅相成的现代设计产业萌芽,本土的现代纺织、服装设计正是在这样的关系中悄然地、坎坷地成长起来,既从西方现代设计发展过程中提取经验,也从本土传统资源中汲取了能量,形成了独特的发展路径。
教育部[5]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中提出教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
黄莉,孙义良[6]（2008）在《从中西文化的深层结构审视中国体育文化》文中指出运用文献资料调研、比较分析、专家访谈等方法,以当代中国价值哲学的理论为依据,探寻中国传统文化、奥林匹克文化和中国体育文化的深层结构,通过"文化自觉"以求自我批判与自我超越。研究发现,中国传统文化与奥林匹克文化的深层结构迥然不同。中国体育文化对民族传统文化、外来体育文化不是被动地全盘接受或无条件全部继承,而是主动进行价值选择,有自己的选择标准和选择内容。这种选择不仅表现在价值目标、价值手段上,也体现在价值环境的选择上。中国体育文化不仅融会了中西文化的精华和智慧,具有现代品格和特性,而且还打造了一套不同于已有文化的新的价值体系,是引进消化吸收西方文化之后的新型现代文化。
肖新平[7]（2019）在《中国基层公务员考核管理研究 ——基于组织文化视角》文中研究表明本研究聚焦于中国基层公务员考核制度与考核实效之间的偏差问题或曰考核制度为何难以全面落实和取得预期或理想的效果。针对中国基层公务员考核管理问题进行实地研究与组织文化的分析,结合政府组织发展趋势及基层公务员自身的时代特征及中国公共行政的组织文化特质,提出提升基层公务员考核管理有效性的对策建议。本文主要采用参与观察与深度访谈的方法获取有关资料,以X市政务中心及该市N部门的考核管理为主要研究对象,研究方法主要有文献研究、叙事分析、文本分析、个案分析、跨学科研究以及比较、归纳等。缘起于美国的新公共管理理论及其实践主要借用与学习了西方企业管理的经验做法,主张用企业家精神改革公共部门与重塑政府。诚然,这种做法有其现实的效用与价值,然而这一理论源于企业管理、产生自美国而本身无法摆脱固有的企业文化与美国文化特质。由于公私部门性质与中美国家文化的差异,以重塑政府与企业家精神为主导的新公共管理理论及其绩效考核应用于中国基层公务员考核,不可避免地引发了双重的“组织文化不适应”,即与公共部门组织文化及国家宏观组织文化的不匹配、不契合,并产生经验借鉴、接受与阐释过程的变异与误读等认知偏差,从而导致考核制度难以取得预期与应有的实效。本研究从公私部门的组织文化差异与中西国家宏观组织文化即国家文化差异两种视角进行比较研究,力求对于我国基层公务员考核进行比较客观、全面、系统、深入的组织文化解读与阐释。研究价值:研究的理论价值在于通过整合沙因与霍夫斯泰德的组织文化理论并将其变通作为论文的理论分析框架,对我国基层公务员考核管理的问题存在从组织文化的三个层面进行阐释,同时对于基层公务员考核管理的工具与理论来源即新公共管理及绩效管理进行分析;研究的实践价值在于以个案分析为视角考察2007-2017年十年间X市基层公务员考核管理的发展、演变及其问题的根源,提出建设适应中国公务员考核管理的组织文化的对策建议,如优化公务员考核管理的总体设计、深化对人性向善管理假设的认知、树立以人为本的公务员管理价值导向、提高公务员对考核的知情参与及自我管理、借助优秀传统文化促进组织文化建设等,这些建议有助于深化各方对于基层公务员考核管理的认知,并为今后各地基层公务员的考核管理提供启示、经验借鉴以及具体的改进举措,更好促进基层公务员考核管理实效的提升。研究主要创新点:1.理论创新。鉴于沙因与霍夫斯泰德组织文化理论彼此的相似相容与互补性,将他们加以整合、变通应用,沙因组织文化三个层次基础上,将潜在基本假设层面与国家文化维度对应,并鉴于中国传统社会建立在差序格局与熟人社会基础上人际关系对于考核的重要影响,将性别维度替换为特殊主义维度,从而更有针对性的分析中国基层公务员考核。2.阐释创新。公共部门组织文化的特质在于其任务与职责的公共性,这决定了其所追求的信念与价值观;同时,论证了中国公共行政的组织文化特质在于集体主义的文化倾向,核心是中和思想。3.考核理念的创新。提出人性向善的管理假设与四类人性假设及“去考核”、“考核替代”、“公务员自我管理”等。4.考核举措创新。如公务员考核管理的三级分类管理;德能勤绩廉考核指标具体内容的细化;考核中公务员合法权益的维护与救济;讨论领导与上级交办的其他事项的规范管理;X市考核经验与启示。研究结论:本文研究了基层公务员考核管理制度的实践及问题,得出考核制度之所以难以取得预期与应有实效的原因在于:借鉴企业管理做法的外来的新公共管理理论在应用于中国公务员考核时遭遇了双重的文化不适应,即公私部门组织文化与中西方国家文化的本质差异导致的对于该理论的理念与考核工具接受与阐释过程的变异、误读与认知偏差。公共部门工作职责与任务的公共性决定了其所信奉的信念与价值观与新公共管理主张的竞争、效率、成本、收益、顾客导向等价值理念及理性经济人假设等共享文化假设的不匹配;中国公共行政的组织文化特质在于中国国家文化的集体主义倾向。中国传统的农业社会与农耕文明决定了中国集体主义的生活与生产方式,集体生活与劳作需要家族成员协作与家长的统领,产生了尊卑与亲疏的差序格局,进而形成高权力距离、特殊主义以及长期导向等国家文化特点。
周惠新[8]（2020）在《太极拳跨文化传播研究》文中认为文化是民族的血脉,是人民的精神家园。走进新时代,以太极拳为典型代表的中华优秀传统文化,如何以鲜活个案在国际传播中实现从“文化走出去”到“文化走进去”,如何讲好中国故事、传播好中国声音、展示好中国形象,为建设社会主义文化强国、提升中华文化国际软实力、助力国家形象建构贡献应有力量等,是太极拳理应思考的时代命题。研究将太极拳跨文化传播作为独立的“文化事项”加以命题和界定。在文化学、传播社会学、符号学、身体哲学等学科理论指导下,主要采用文本分析法、网络民族志法、多元话语分析法、计算机（NVivo）辅助质性分析法等研究方法,通过节点统计、概念提炼、话语分析、动态编码展示,对太极拳跨文化传播的理论阐释、历史进路、时代使命、现实困境及发展对策展开研究,结果表明:1.太极拳跨文化传播的理论实质是太极拳从技艺传播到跨文化对话的深度国际化传播,其主旨在于服务全人类健康生活的同时促进不同国家、地区、民族文化之间的交流互鉴,实现和谐共存。2.太极拳跨文化传播是一个全球混融的历史过程,历经了国际交流、国际推广及跨文化传播三个相互交织阶段,稳步上升的中华文化国际影响力是太极拳跨文化传播的社会动力。3.基于传播学拉斯韦尔5W理论模式:目前,太极拳跨文化传播的传播者以国家外派各孔子学院、高校各文化交流中心的专业太极拳教师以及民间武术组织的太极拳拳师为主;传播内容以各式太极拳技术+中华传统文化为主;传播途径主要以人际传播、赛事传播、融媒体传播为主要传播渠道;传播受众主体为海外中老年人、青少年学生、文化学者等;传播效果在体育健身服务、休闲健康生活引导等方面得到了国际各界的广泛认可。4.太极拳跨文化传播的新时代使命有:第一,以柔传播为发展理念,阐释太极拳的文化内涵,增强文化自觉;第二,以助力人类命运共同体为方向,传播太极拳的健康理念,坚定文化自信;第三,以建设体育强国为己任,推进中华武术申奥进程,彰显文化自强。5.制约太极拳跨文化传播的现实困境在于:基于文化霸权的文化冲突、基于文化差异的符号误读、基于身体缺场的受众群体边缘化和小众化、基于传播失序的文化认同程度不高、基于软实力构建的服务意识欠缺等五个维度。6.根据太极拳跨文化传播的历史进路及其现实困境,其理论发展对策在于:（1）聚焦文化内涵,打造太极拳跨文化传播的战略高地;（2）消融符号冲突,彰显太极拳跨文化传播的中国印象;（3）凸显身体参与,提升太极拳跨文化传播中的具身认知;（4）追求文化认同,实现太极拳跨文化传播的终极目标;（5）弘扬中华文明,助力太极拳跨文化传播构建国家形象。
张键华[9]（2014）在《中西体育文化比较 ——以体育文化精神为视角》文中指出本文通过文献资料法、逻辑分析法、比较研究法等相关研究方法，对中西体育的历史形成脉络进行了梳理，并对其相关概念以及各自的特点进行了深入解读。从体育文化精神的角度分析了中西体育的差异性，并提出了中西体育文化今后的发展走向，为体育文化的繁荣发展提供理论借鉴。全文共分为六大部分：第一部分主要对论文的前期准备工作进行了概述，包括论文选题的目的、意义、研究方法、研究目标以及研究综述几个小节，从理论层面对论文的可行性、科学性、操作性进行了全面的梳理，为论文的撰写提供了指导根基，也为论文的行文创造了条件。第二部分主要对相关的概念进行了细致的解读，包括文化、体育文化、体育文化精神等，提炼出体育文化精神的实质内涵，并从文化的角度对体育文化精神进行了新的理解和定义。第三、四部分则分别对中西体育的形成过程以及各自的特点进行了述说，从各自的发展历程中提炼出各自的特点，从特点上反映出各自体育的文化形态，在理论上为中西体育的差异性找到了合理的依据。第五部分对中西体育文化的差异性进行了分析，分别从内与外、和与争、虚与实、合与分等四个方面进行了差异性比较，提炼出各自的不同内涵。第六部分则在上述研究的基础上，提炼出中西体育文化精神的实质，并从体育文化精神的角度探析中西体育的发展路径，寻求一种合理的引领中西体育发展之道，认为中西体育文化应在保持自我的基础上彼此包容、相互衬托、交流理解，才能在文化繁荣中彰显各自特色，形成强有力的文化软实力。
吴昊[10]（2015）在《论我国大学体育课程文化自觉 ——以北京大学体育课程建设为例》文中认为在经济全球化及文化多元化的趋势下,文化自觉得到党和社会的高度认可和重视,并被认为是继承和创新中华民族传统文化,建设中国特色社会主义文化的重要途径。增强课程文化自觉意识,是时代、社会和人的全面发展提出的必须解决的重大命题。体育课程担负着教育人、培养人的重任,其在高校的发展与建设,同样需要具有“文化自觉”的眼光与胸怀。我国大学体育课程从北京大学的前身——京师大学堂开始确立,发展至今已有一百余年时间。一百多年来北大以其特殊的历史地位在国内高校起表率和引领作用,其体育课程建设与发展可以说是我国高校体育课程建设与发展的缩影。尤其在创建“有中国特色”世界一流大学的历史时期,体育课程建设要体现北大特色、有鲜明的中华文化特点,发挥传统文化的育人作用值得深入研究。本文以北京大学体育课程为研究对象,运用文献资料、理论分析、历史逻辑和问卷调查等方法对相关问题进行研究。研究认为,文化自觉推动了北京大学体育课程的发展与建设,是我国大学体育课程文化不断发展的内生动力,通过文化自觉能够建立体育课程改革和发展的理论自信;文化自觉既是我国高校体育课程建设与发展的强大理论武器,又是创新体育课程体系的指导方法;文化自觉主体对实践体育课程的文化自觉的作用至关重要,课程结构的不合理导致了主体文化的缺失;当前体育课程中“重技能传授,轻文化教育;重普遍要求,轻特色教育”的倾向反映出体育课程文化建设的不足;当前我国大学体育课程的设置和内容仍以西方体育项目为主,自身体育文化挖掘不够,体育课程文化建设情况不容乐观,新形势下中国的体育文化应得到重视和强化,体育课程应该凸显我国传统文化的教育价值。建议调整高校体育课程现有格局,重新规划课程文化,逐步平衡传统体育项目与西方体育项目在课程体系中的比重,重新构建大学体育课程新体系;进一步放开大学体育课程管理,在完成国家“规定动作”的基础上,更好地发扬北大体育课程文化自觉的优势,更加丰富具有自身特色的“自选动作”;践行“大体育观”的教育理念,树立“科学与人文相融”的大学体育课程观,努力实现教学大纲的整体文化价值,逐步形成具有时代特征和学校特征的体育文化精神;不断加强我国大学体育课程文化自觉的主体建设。
二、试论中西传统文化对体育的影响（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论中西传统文化对体育的影响（论文提纲范文）
（1）中国民族传统文化对我国当代竞技篮球发展影响的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第1章 导论 |
| 1 选题依据 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 中国当代竞技篮球生存、发展的时代背景与现状 |
| 1.2.1 中国社会环境 |
| 1.2.2 中国体育环境 |
| 1.2.3 中国当代竞技篮球发展环境 |
| 1.2.4 中国当代竞技篮球的现状 |
| 1.3 从事本文研究的必要性 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 国际篮球发展趋势与中国竞技篮球发展现状 |
| 2.1.1 国际篮球发展趋势 |
| 2.1.2 中国竞技篮球的现状 |
| 2.2 文化对于篮球运动发展的影响 |
| 2.3 中国民族传统文化对我国体育的影响 |
| 2.4 中国民族传统文化对我国篮球运动的影响 |
| 3 研究任务、研究方法与假设 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 调查法 |
| 3.2.2.1 访谈法 |
| 3.2.2.2 观察法 |
| 3.2.2.3 问卷调查法 |
| 3.2.3 比较研究法 |
| 3.2.4 指标数理统计法 |
| 3.2.5 逻辑推理法 |
| 3.2.6 多维分析法 |
| 3.3 研究内容 |
| 3.4 研究假设 |
| 本章小结 |
| 第2章 中国当代竞技篮球发展现状研究 |
| 1 中国当代竞技篮球的释义 |
| 1.1 关于"当代"的定义 |
| 1.1.1 从国际竞技篮球运动发展的历史背景进行划分 |
| 1.1.2 从中国竞技篮球运动的改革历程进行划分 |
| 1.2 "竞技篮球"释义 |
| 1.3 中国当代竞技篮球释义 |
| 2 中国当代竞技篮球的发展现状 |
| 2.1 国家队现状 |
| 2.1.1 人员配置 |
| 2.1.2 技、战术风格 |
| 2.1.3 比赛能力 |
| 2.1.4 管理及物质保障 |
| 2.2 CBA联赛现状 |
| 2.2.1 联赛概述 |
| 2.2.2 CBA联赛竞技水平 |
| 本章小结 |
| 第3章 中国民族传统文化与中国篮球文化 |
| 1 中国民族传统文化概述 |
| 1.1 关于本文"民族"范围的界定 |
| 1.1.1 "民族"的定义 |
| 1.1.2 中华民族的构成与融合 |
| 1.1.3 本文中"民族"的界定 |
| 1.2 中国民族传统文化的形成及释义 |
| 1.2.1 影响中国民族传统文化形成的因素 |
| 1.2.2 中国民族传统文化释义 |
| 1.3 中国民族传统文化的特质 |
| 1.3.1 "天人合一"的宇宙整体观 |
| 1.3.2 整合的系统思维方式 |
| 1.3.3 以社会和谐为本位的人文主义精神 |
| 1.4 中国系统思维与中国民族性格 |
| 1.4.1 中国系统思维 |
| 1.4.2 中国民族性格 |
| 2 中国篮球文化概述 |
| 2.1 中国篮球文化释义 |
| 2.2 中国篮球文化的发展背景 |
| 2.2.1 中国篮球文化的发展受西方文化的影响 |
| 2.2.2 中国篮球文化的发展受中国民族传统文化的影响 |
| 2.3 中国篮球文化的特点 |
| 2.3.1 交互融合性 |
| 2.3.2 中国文化性 |
| 2.3.3 社会影响性 |
| 本章小结 |
| 第4章 中国民族传统文化与我国当代竞技篮球的发展 |
| 1 中国民族传统文化是我国当代竞技篮球发展的基石 |
| 1.1 中国民族传统文化是我国当代竞技篮球生存的根基 |
| 1.2 中国民族传统文化是我国当代竞技篮球发展的保障 |
| 2 中国民族传统文化营创我国当代竞技篮球发展的条件 |
| 2.1 中国民族传统文化营造了我国当代竞技篮球发展的环境 |
| 2.1.1 稳定的社会环境 |
| 2.1.2 多元的文化体系 |
| 2.2 中国民族传统文化为我国竞技篮球的发展丰富了技、战术体系 |
| 3 中国民族传统文化对当代我国竞技篮球风格建设的影响 |
| 3.1 中国民族传统文化自我的缺失与我国当代竞技篮球风格的构建 |
| 3.2 中国民族传统文化自我的缺失对我国当代竞技篮球发展的影响 |
| 3.2.1 我国竞技篮球体系建设指导思想沿袭性的缺乏 |
| 3.2.2 比赛能力褪化 |
| 4 中国民族传统文化对我国当代竞技篮球对外文化交流的影响 |
| 4.1 中国民族传统文化优良传统的缺失对我国当代竞技篮球文化交流的影响 |
| 4.1.1 中国民族传统文化包容性的缺失 |
| 4.1.2 中国民族性格变移中的缺失 |
| 4.2 对我国当代竞技篮球对外文化交流的影响 |
| 4.2.1 闭门自造难以促进我国当代竞技篮球发展 |
| 4.2.2 盲目的照搬国外篮球发展模式 |
| 5 中国民族传统文化对我国当代竞技篮球学践结合的影响 |
| 5.1 影响我国当代竞技篮球学践结合的认识缺失 |
| 5.1.1 中国民族传统文化的"政治化、权威化倾向"消极偏向 |
| 5.1.2 科学理性精神的缺失 |
| 5.1.3 "重文轻武"思想的分离作用 |
| 5.2 学践分离对我国当代竞技篮球发展的影响 |
| 5.2.1 我国当代竞技篮球的科学技术支撑力不够 |
| 5.2.2 人才培养体系的深度与广度受限 |
| 6 中国民族传统文化对培养我国当代竞技篮球后备力量的影响 |
| 6.1 影响我国当代竞技篮球后备力量培养的民族传统文化认识缺失 |
| 6.1.1 "求知"传统的缺失 |
| 6.1.2 "义"、"利"关系认识的缺失 |
| 6.2 对我国当代竞技篮球运动发展的影响 |
| 6.2.1 教练员、运动员的综合素质制约我国当代竞技篮球的发展 |
| 6.2.2 后备力量萎缩 |
| 本章小结 |
| 第5章 中西文化差异与我国当代竞技篮球的发展 |
| 1 中西文化差异对我国当代竞技篮球对抗能力的影响 |
| 1.1 当代竞技篮球运动的机能能力对抗本质 |
| 1.1.1 竞技篮球客观规律决定当代竞技篮球的机能能力对抗本质 |
| 1.1.2 竞技篮球发展趋势决定当代竞技篮球的机能能力对抗本质 |
| 1.1.3 参赛者的机体是对抗能力表现的载体 |
| 1.2 关于"对抗能力"的文化差异解析 |
| 1.2.1 中国民族传统文化与我国传统体育文化的本质 |
| 1.2.2 竞技篮球的文化基础 |
| 1.2.3 中国民族传统文化对运动观念与价值取向的差异 |
| 1.3 中西文化差异对我国当代竞技篮球的影响 |
| 2 中西文化差异对我国当代竞技篮球训练水平的影响 |
| 2.1 中西文化差异对训练水平影响的中国民族传统文化解析 |
| 2.1.1 中国民族传统文化影响下的行事思维 |
| 2.1.2 "科学精神"类型的文化差异 |
| 2.1.3 "细节要求"的文化差异 |
| 2.2 中西文化差异对我国当代竞技篮球发展的影响 |
| 2.2.1 训练的科学性 |
| 2.2.2 训练的细节性 |
| 2.2.3 训练的实战性 |
| 3 中西文化差异对我国当代竞技篮球心智能力的影响 |
| 3.1 中西文化差异对运动员竞争心理的影响 |
| 3.1.1 关于"竞争心理"的文化差异 |
| 3.1.2 中西文化差异对中国当代竞技篮球发展的影响 |
| 3.2 中西文化差异对我国运动员个性特征的影响 |
| 3.2.1 中西文化差异与我国当代竞技篮球运动员个性特征 |
| 3.2.2 中西文化差异对我国当代竞技篮球发展的影响 |
| 3.3 中西文化差异对我国当代竞技篮球工作者综合素质的影响 |
| 3.3.1 中西文化差异与我国当代竞技篮球工作者综合素质 |
| 3.3.2 中西文化差异对我国当代竞技篮球发展的影响 |
| 本章小结 |
| 第6章 结论与建议 |
| 1 中国民族传统文化对我国当代竞技篮球发展的影响 |
| 1.1 中国民族传统文化促进了竞技篮球运动在我国的发展 |
| 1.2 中国民族传统文化影响了中国篮球的发展方向与存在形式 |
| 1.3 中国民族传统文化优秀传统缺失影响了我国当代竞技篮球的发展 |
| 1.4 文化差异影响了我国当代竞技篮球的发展 |
| 2 在中国民族传统文化根基上发展我国当代竞技篮球的建议 |
| 2.1 遵循当代竞技篮球运动的规律发展我国竞技篮球 |
| 2.1.1 将竞争机制引入我国竞技篮球运动体系 |
| 2.1.2 实现我国竞技篮球人才体系的学校化改革 |
| 2.1.3 加大对外交流力度 |
| 2.1.4 加强心理选材与训练 |
| 2.1.5 管理、评价机制科学化、细节化 |
| 2.2 发扬中国民族传统文化优良传统促进中国当代竞技篮球发展 |
| 2.2.1 勤奋 |
| 2.2.2 爱图 |
| 2.2.3 自强 |
| 2.2.4 包容 |
| 本章小结 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间本人出版或公开发表的论着、论文 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）中国百年大学体育文化的传承与发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 大学体育文化概述 |
| 1.3.2 战略与战略管理 |
| 1.3.3 研究相关理论视角 |
| 1.4 研究对象、分期与方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究分期 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究内容、思路与创新点 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究思路 |
| 1.5.3 研究创新点 |
| 1.6 研究说明 |
| 1.6.1 时间范围 |
| 1.6.2 空间范围 |
| 1.6.3 研究指标 |
| 第2章 百年大学体育文化发展的背景 |
| 2.1 中国传统文化的熏陶 |
| 2.1.1 “武”的演变历程 |
| 2.1.2 儒、道、释的体育精神 |
| 2.2 西方体育文化的传入 |
| 2.2.1 教会学校与洋务学堂的示范与推动 |
| 2.2.2 近代中国教会大学体育文化的传承 |
| 2.3 大学体育文化发展的百年历程 |
| 2.3.1 清朝末期:中国大学体育文化的发端 |
| 2.3.2 民国时期:中西体育的冲突与融合 |
| 2.3.3 新中国初期:毛主席题词和全面学习苏联经验 |
| 2.3.4 “文革”时期:中国学校体育发展的挫折与教训 |
| 2.3.5 复苏时期:扬州会议重新确立了学校体育的地位 |
| 2.3.6 新发展时期:大学体育文化关乎国家文化软实力 |
| 第3章 中国百年大学体育精神文化的传承 |
| 3.1 体育人物及思想的整体研究思路 |
| 3.2 中国大学体育思想的萌芽 |
| 3.2.1 维新派体育思想 |
| 3.2.2 “新政”时期体育思想 |
| 3.2.3 军国民体育思想 |
| 3.3 中国大学体育思想的发展 |
| 3.3.1 中国大学体育思想发展的背景 |
| 3.3.2 大学校长体育思想 |
| 3.3.3 体育家群体体育思想 |
| 3.4 中国大学体育思想的转向 |
| 3.4.1 对资产阶级体育观的批判 |
| 3.4.2 学校体育思想的主要内容 |
| 3.4.3 “为祖国健康工作五十年” |
| 3.5 中国大学体育思想的复苏 |
| 3.5.1 体质教育思想的局限 |
| 3.5.2 学校体育思想的争鸣 |
| 3.6 中国大学体育思想的繁荣 |
| 3.6.1 “健康第一”思想 |
| 3.6.2 “终身体育”思想 |
| 3.7 本章小结 |
| 第4章 中国百年大学体育制度文化的传承 |
| 4.1 大学体育制度的发端 |
| 4.1.1 大学体育制度发端的背景 |
| 4.1.2 政府层面的大学体育制度 |
| 4.1.3 大学内部的体育制度 |
| 4.1.4 区域体育组织的初现 |
| 4.2 大学体育制度的定型 |
| 4.2.1 政府层面的大学体育制度 |
| 4.2.2 大学内部的体育制度 |
| 4.2.3 学校体育制度的今昔对比 |
| 4.2.4 校际体育组织 |
| 4.3 大学体育制度的转型 |
| 4.3.1 政府层面的大学体育制度 |
| 4.3.2 大学内部体育制度建设 |
| 4.4 大学体育制度的复兴 |
| 4.4.1 政府关于大学体育制度建设 |
| 4.4.2 大学内部体育制度建设 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 中国百年大学体育行为文化的传承 |
| 5.1 大学体育教学的传承 |
| 5.1.1 大学体育课程的开端 |
| 5.1.2 专业体育教育的开端 |
| 5.1.3 苏联体育教育理论的影响 |
| 5.1.4 体育教学改革成为潮流 |
| 5.1.5 新世纪大学体育课程改革 |
| 5.1.6 小结 |
| 5.2 大学体育活动和竞赛的传承 |
| 5.2.1 课外活动和竞赛的开端 |
| 5.2.2 课外活动和竞赛的发展 |
| 5.2.3 新中国初期的课外活动和竞赛 |
| 5.2.4 大学试办高水平运动队合法化 |
| 5.2.5 新发展时期大学体育要素的互动 |
| 5.2.6 小结 |
| 第6章 中国百年大学体育物质文化的传承 |
| 6.1 体育场地设施的初步建设 |
| 6.2 室内体育场馆建设的勃兴 |
| 6.3 体育场馆设施的蓬勃发展 |
| 6.3.1 体育场馆建设特点 |
| 6.3.2 存在的问题 |
| 6.3.3 体育场馆设施的前景 |
| 6.4 体育场馆建设的文化性特征 |
| 6.4.1 大型室内综合场馆成为主流 |
| 6.4.2 新世纪体育场馆特征与趋势 |
| 6.5 本章小结 |
| 第7章 中国大学体育文化的发展战略研究 |
| 7.1 大学体育文化发展战略的系统要素 |
| 7.1.1 大学体育文化系统的构建 |
| 7.1.2 大学体育文化系统主体要素 |
| 7.1.3 大学体育文化系统客体要素 |
| 7.1.4 大学体育文化系统中介要素 |
| 7.2 大学体育文化发展战略的内容体系 |
| 7.2.1 指导思想 |
| 7.2.2 发展现状 |
| 7.2.3 战略目标 |
| 7.2.4 战略重点 |
| 7.2.5 战略路径 |
| 7.3 大学体育文化发展的战略对策研究 |
| 7.3.1 健全大学体育战略决策机制 |
| 7.3.2 百年大学体育精神文化建设 |
| 7.3.3 百年大学体育制度文化建设 |
| 7.3.4 百年大学体育师资队伍建设 |
| 7.3.5 百年大学体育学科能力建设 |
| 7.3.6 体育文化研究与实践的互动 |
| 7.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 学术论文和科研成果目录 |
（3）外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 课题研究的背景与意义 |
| 1.1.1 课题研究缘起 |
| 1.1.2 课题研究的意义 |
| 1.2 相关概念与研究对象 |
| 1.2.1 相关概念的释义 |
| 1.2.2 研究对象的界定 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 岭南建筑文化研究概述 |
| 1.3.2 中外建筑文化交流研究 |
| 1.3.3 建筑学与传播学的交叉研究 |
| 1.4 研究目标与方法 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究内容与框架 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 注释 |
| 第二章 文化传播与外来建筑文化在岭南的传播 |
| 2.1 文化传播与跨文化传播理论 |
| 2.1.1 文化与传播 |
| 2.1.2 文化传播的特征 |
| 2.1.3 文化传播的主要模式 |
| 2.1.4 文化传播的驱动机制 |
| 2.1.5 跨文化传播理论 |
| 2.2 外来建筑文化在岭南的传播 |
| 2.2.1 外来建筑文化在岭南传播的前提条件 |
| 2.2.2 外来建筑文化在岭南传播的模式 |
| 2.2.3 外来建筑文化在岭南传播的特性 |
| 2.3 本章小结 |
| 注释 |
| 第三章 古代：外来建筑文化传入岭南之开端 |
| 3.1 古代外来建筑文化在岭南跨文化传播的基础 |
| 3.1.1 海外贸易的开展与持续 |
| 3.1.2 中外文化交流的开展 |
| 3.2 古代外来宗教文化在岭南的传播与影响 |
| 3.2.1 古代佛教与佛教建筑的传入 |
| 3.2.2 古代伊斯兰教与伊斯兰教建筑的传入 |
| 3.2.3 古代西方宗教与宗教建筑的传入 |
| 3.3 古代西方建筑在岭南跨文化传播的开端 |
| 3.4 澳门：古代西方建筑文化传入岭南的前沿阵地 |
| 3.4.1 古代西方建筑文化在澳门传播的背景 |
| 3.4.2 古代西方建筑文化在澳门的传播与影响 |
| 3.4.3 古代西方建筑文化在澳门传播的特点 |
| 3.5 特殊历史条件下西方建筑文化传入广州十三行 |
| 3.5.1 古代西方建筑文化在广州十三行传播的背景 |
| 3.5.2 古代传入广州十三行的西式建筑 |
| 3.5.3 古代广州十三行西式建筑的特点 |
| 3.6 古代外来建筑文化在岭南传播的途径与特征 |
| 3.6.1 古代外来建筑文化在岭南传播的途径 |
| 3.6.2 古代外来建筑文化在岭南传播的特征 |
| 3.7 本章小结 |
| 注释 |
| 第四章 近代：外来建筑文化与岭南建筑文化之交汇与交融 |
| 4.1 近代外来建筑文化在岭南传播的社会背景 |
| 4.1.1 近代岭南中外文化交流的特点 |
| 4.1.2 近代岭南中外建筑文化交流的阶段性特征 |
| 4.1.3 外来建筑文化影响下岭南传统建筑文化的近代化转型 |
| 4.2 近代外来建筑文化在岭南传播的途径 |
| 4.3 西方城市规划思想与建设模式的引进 |
| 4.3.1 西方城市规划思想与建设模式主导下的沙面租界建设 |
| 4.3.2 西方城市规划与建设理念对城市发展与新区建设的影响 |
| 4.4 近代岭南西式建筑的跨文化传播 |
| 4.4.1 近代岭南西式建筑跨文化传播的因素 |
| 4.4.2 近代岭南西式建筑的风格特征 |
| 4.5 近代岭南中西结合式建筑的形成与特征 |
| 4.5.1 近代外来建筑文化对骑楼建筑的影响 |
| 4.5.2 近代外来建筑文化影响下的五邑地区的碉楼建筑 |
| 4.5.3 近代外来建筑文化主导下中西结合的教会学校建筑 |
| 4.6 外来建筑文化对近代岭南公园与陵园的影响 |
| 4.6.1 西方古典园林对近代广州公园的影响 |
| 4.6.2 西方古典园林影响之下的广州近代陵园 |
| 4.7 近代外来建筑文化在岭南传播的特点 |
| 4.7.1 近代外来建筑文化在岭南的传播方式 |
| 4.7.2 近代外来建筑文化在岭南传播的主要推动力 |
| 4.7.3 近代外来建筑文化与岭南建筑文化互动的特点 |
| 4.8 本章小结 |
| 注释 |
| 第五章 现代：外来建筑文化与岭南建筑文化之融合与共生 |
| 5.1 外来建筑文化的影响与岭南现代建筑发展 |
| 5.1.1 外来建筑文化传播与岭南现代建筑发展的阶段性特点 |
| 5.1.2 现代外来建筑文化在岭南传播的途径 |
| 5.2 历史背景下前苏联建筑的影响 |
| 5.2.1 苏联建筑流行的背景 |
| 5.2.2 苏联建筑在岭南的影响 |
| 5.3 香港在岭南现代中西建筑文化交流中的作用 |
| 5.3.1 粤港文化之间的关联性 |
| 5.3.2 香港建筑文化的特征 |
| 5.3.3 香港建筑文化的影响 |
| 5.4 西方现代主义建筑对岭南现代建筑发展的影响 |
| 5.4.1 岭南现代建筑萌芽与现代主义建筑的影响 |
| 5.4.2 现代主义建筑对广州外贸工程建筑的影响 |
| 5.4.3 现代主义建筑影响下岭南现代建筑风格的形成 |
| 5.4.4 新形势下现代主义建筑对岭南建筑的影响 |
| 5.5 现代主义建筑在岭南传播与实践的领军人物 |
| 5.5.1 岭南现代建筑的倡导者夏昌世 |
| 5.5.2 岭南现代建筑的实践者佘畯南 |
| 5.5.3 岭南现代建筑的探索者莫伯治 |
| 5.6 世界建筑多元化发展对岭南建筑的影响 |
| 5.6.1 岭南现代建筑多元化发展的背景 |
| 5.6.2 岭南现代建筑多元化发展的设计探索 |
| 5.6.3 岭南现代建筑多元化发展的住宅设计 |
| 5.7 现代外来建筑文化在岭南传播与影响的特点 |
| 5.7.1 现代外来建筑文化在岭南传播的模式 |
| 5.7.2 现代外来建筑文化在岭南传播的动力 |
| 5.7.3 现代外来建筑文化与岭南建筑文化互动的特点 |
| 5.8 本章小结 |
| 注释 |
| 第六章 外国建筑师在当代岭南的建筑创作实践 |
| 6.1 外国建筑师进入岭南建筑创作实践的背景 |
| 6.1.1 外国建筑师在中国建筑创作实践的概况 |
| 6.1.2 外国建筑师在中国建筑创作实践的进程 |
| 6.2 外国建筑师进入岭南建筑创作实践的途径 |
| 6.3 外国建筑师在当代岭南的建筑创作实践及其特点 |
| 6.3.1 外国建筑师在岭南的建筑创作实践 |
| 6.3.2 外国建筑师在岭南的建筑作品的主要特点 |
| 6.4 外国建筑师及其作品的启示 |
| 6.5 外国建筑师在岭南的代表作品解析 |
| 6.5.1 广州体育馆 |
| 6.5.2 广州大剧院 |
| 6.6 本章小结 |
| 注释 |
| 第七章 外来建筑文化在岭南传播与影响的范式 |
| 7.1 外来建筑文化在岭南传播与影响之基本范式 |
| 7.1.1 外来建筑文化在岭南传播的动力与影响机制 |
| 7.1.2 外来建筑文化在岭南传播中的调适与融合 |
| 7.1.3 外来建筑文化在岭南传播与影响中的文化优势规律 |
| 7.1.4 外来建筑文化在岭南传播与影响中的增值创新 |
| 7.2 外来建筑文化在岭南传播与影响之发展范式 |
| 7.2.1 全球化语境下外来建筑文化在岭南传播与影响的多元化 |
| 7.2.2 全球化语境下建筑文化的趋同 |
| 7.2.3 岭南建筑文化与外来建筑文化和谐共生 |
| 7.3 本章小结 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（4）租界时期上海纺织、服装工业化与现代性设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与意义 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、研究的背景 |
| 三、选题的依据 |
| 四、研究的目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)选题意义 |
| 第二节 工业化与现代设计问题的提出与尺度 |
| 一、工业化与现代设计——问题的出发点 |
| (一)什么是工业化 |
| (二)现代化社会中的现代设计 |
| (三)现代设计行为的主体 |
| (四)工业化范围的界定与运用尺度 |
| (五)社会的现代化与设计的现代化 |
| 二、租界时期上海的工业化商品范式 |
| 第三节 研究现状评述 |
| 一、租界时期上海社会背景研究 |
| (一)综合性研究 |
| (二)租界与历史、政治、社会思想、文化 |
| (三)科学思想与科学技术 |
| (四)经济、人口、生活与风俗 |
| (五)租界时期社会发展论文举要 |
| 二、租界时期上海纺织、服装工业生产研究 |
| (一)历史、综合性研究 |
| (二)纺织科技、行业及专门史研究 |
| (三)纺织技术及工程研究论文举要 |
| 三、租界时期上海纺织服装设计的产生与发展研究 |
| (一)租界时期设计历史、思想、文化类 |
| (二)纺织、服装设计编着与着作 |
| (三)纺织、服装设计论文举要 |
| (四)相关设计类着作及论文举要 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第五节 研究的内容与创新 |
| 一、拟解决的主要问题 |
| 二、研究的重点、难点与创新点 |
| (一)研究的重点 |
| (二)研究的难点 |
| (三)研究的创新点 |
| 第一章 租界时期上海地区纺织服装设计的工业化与现代化 |
| 第一节 核心概念的界定 |
| 一、租界时期历史中的上海 |
| (一)时间的界定 |
| (二)租界时期上海地区社会性质的界定与经济形态特征 |
| (三)租界与现代性纺织、服装工业的发展关联 |
| 二、纺织服装工业生产及现代设计的相关概念 |
| (一)动力机器与纺织服装工业化生产范围界定 |
| (二)纺织、服装机制商品、民生设计属性及现代性概念界定 |
| (三)现代纺织服装设计发展阶段界定 |
| 三、纺织、服装的“产业链”与“多元化”的销售模式 |
| (一)上海开埠前传统的手工产销业态 |
| (二)上海开埠后上海地区市场的变化 |
| (三)租界早期上海纺织商品流通渠道的多重性 |
| 四、纺织、服装生产经历的工业化变革 |
| (一)两次西方工业革命的影响 |
| (二)民族纺织工业的产生与艰难发展 |
| (三)租界时期上海纺织产业链的更迭 |
| 第二节 动力机器纺织、服装的生产要素 |
| 一、上海地区纺织原料的发展变革 |
| (一)近代上海地区纺织原料的改进 |
| (二)纺织原料加工方式的变革 |
| (三)近代上海地区纺织品印染原料的演变 |
| 二、劳动者的类型与转变 |
| (一)手工劳动者与现代工人 |
| (二)外地人、本地人与外国人 |
| (三)裁缝学徒与纺织女工 |
| 三、生产组织形式和工具的变革是生产力发展的重要标志 |
| (一)动力机器纺织、服装工业的生产组织形式 |
| (二)纺织、服装生产机器 |
| (三)纺织、服装机器生产工艺 |
| 四、动力机器纺织、服装的工业化范式 |
| (一)机制纺织商品种类与范式 |
| (二)机制服装商品种类与范式 |
| (三)上海家用纺织品的现代性体验 |
| (四)上海人着衣的现代性体验 |
| 第三节 纺织、服装工业化与现代设计的发展关联 |
| 一、欧风美雨之吹沫——西方文明传播的效力 |
| (一)上海的市政建设与现代化城市的影响 |
| (二)租界时期西方文化在上海的传播 |
| (三)西方审美影响下的城市新面貌 |
| 二、工业化与现代纺织、服装设计行为的发生 |
| (一)上海纺织工业的发展变迁 |
| (二)租界时期上海纺织工厂创办简况 |
| (三)工业化条件下的纺织、服装生产 |
| 三、租界时期上海地区纺织工业的产生与发展 |
| (一)缫丝、丝织工业的产生与发展 |
| (二)棉纺织工业的产生与发展 |
| (三)针织及棉复制工业的产生与发展 |
| (四)毛纺织工业的产生与发展 |
| (五)动力纺织机器工业的产生与发展 |
| 四、现代化与现代纺织、服装设计行为的发生 |
| (一)东方服饰之都演绎的海上繁华梦 |
| (二)文化转型与纺织服装设计的“现代性” |
| (三)纺织服装设计文化功能的嬗变 |
| 第二章 传输与移植:纺织、服装工业的初发萌芽 |
| 第一节 西方纺织、服装工业初入上海 |
| 一、租界的设立与上海的崛起 |
| (一)租界初立时期的历史背景与社会环境 |
| (二)租界与华界的巨大差异 |
| 二、“十里洋场”与“奇技奇器” |
| (一)接触西方工业文明的起点 |
| (二)从棉布商业看上海早期的洋布市场 |
| (三)早期洋货市场的局限性 |
| 三、内外贸易与纺织商品流通的初步发展 |
| (一)上海地区棉布商业的“现代性”萌发 |
| (二)交通的发展与商品行销范围的扩大 |
| (三)从生产到消费的间接流通 |
| 四、手工纺织的停滞与动力机器纺织的孕育 |
| (一)欧洲动力机器纺织的迅猛发展与落后的中国近代科技 |
| (二)上海手工纺织业中的资本主义萌芽 |
| (三)外资纺织工业进入上海 |
| (四)洋务运动与上海本土纺织工业的萌芽 |
| 第二节 “古法趋新”与本土纺织服装设计的工业化萌芽 |
| 一、上海地区纺织、服装的传统产销业态 |
| (一)手工纺织生产规模的演变 |
| (二)纺织、服装商品的直接流通 |
| (三)上海地区手工纺织生产设计特征的转变 |
| 二、传统手工纺织业中孕育的工业化种子 |
| (一)古代纺织科技的发展脉络及其影响 |
| (二)高度完善的手工机器和纺织工艺 |
| (三)动力纺织机器的雏形 |
| (四)“中间技术”的过渡 |
| 三、西方技术、商品转移中工业化观念的渗透 |
| (一)晚清上海传统纺织与西式纺织设计生产之差异 |
| (二)传统纺织产品与西方机器纺织产品之差异 |
| (三)伴随西方科技带来的新思想 |
| (四)技术转移与工业化观念转变 |
| 四、西方纺织生产技术变革带来的上海纺织工业革命 |
| (一)纺织生产原材料的开拓 |
| (二)纺织生产机器的更新 |
| (三)纺织生产动力的改进 |
| (四)化学染料对传统染料的超越 |
| 第三节 技术之“变” |
| 一、纺织技术体系的开放性转变 |
| (一)异质文化交流与物质层面交锋 |
| (二)中国古代纺织技术体系的非开放性特征 |
| (三)近代上海纺织科技的开放性转变 |
| 二、早期上海纺织工业中先进的纺织技术举要 |
| (一)洋商创办的缫丝工厂 |
| (二)从缫丝技术看生产方式的差异 |
| (三)上海机器织布局与新式棉纺织机器 |
| 三、“格致”与纺织生产技术的变革 |
| (一)《格致汇编》与西方科学技术的引进与传播 |
| (二)《格致汇编》中的西方纺织技术 |
| (三)自上而下的自救运动与“格致”的传播 |
| 四、轻盈棉布的“现代”意味 |
| (一)以土布为代表的传统手工艺 |
| (二)以机制棉布为代表的现代机制商品 |
| (三)机制棉布的物质性与文化性 |
| (四)机制布与仿机制布:现代性的认同与模仿 |
| 第四节 渐进的科技发展与设计工业化观念的形成 |
| 一、“有识之士”对“格致”的推动作用 |
| (一)新式学堂与西学学校 |
| (二)派遣留学生 |
| (三)科举制度的废除和新式学校的建立 |
| (四)办学是传播和振兴科技的重要途径 |
| 二、“格致”与上海纺织工业萌发 |
| (一)科学技术是本土纺织工业化产生的重要基础 |
| (二)生产力发展与社会分工加深是工业化萌芽的动力因 |
| (三)上海地区现代化社会发展的必然性趋势 |
| 三、“格致”的传播与上海现代纺织、服装设计思想的萌芽 |
| (一)新旧兼容的思维模式与科学思想 |
| (二)“排斥”、“不安”与“崇尚”:上海地区社会主流群体的态度变化 |
| (三)移风易俗与文明进步 |
| 第三章 传授与效法:纺织、服装设计的因地制宜 |
| 第一节 百万人口大都市与“外资兴业时代” |
| 一、移民入迁与现代化都市的形成 |
| (一)人口变迁与社会变革 |
| (二)人口结构与社会分层 |
| (三)地缘关系与地域性社会关系构成 |
| (四)人口、文化与设计目的转变 |
| 二、上海城市的现代化进程与纺织工业的发展关联 |
| (一)文人墨客眼中的现代化生活 |
| (二)西式休闲娱乐活动的传播 |
| (三)现代化都市的逐步形成 |
| 三、“外资兴业”与上海地区现代设计行为的诞生 |
| (一)工业生产与现代设计行为发生 |
| (二)工业化精神的影响与设计观念的转变 |
| (三)新材料的引进与设计条件的变革 |
| 第二节 “仿行西法”与本土纺织、服装设计的工业化雏形 |
| 一、上海纺织行业产销业态的突破和变革 |
| (一)外资纺织企业的示范作用 |
| (二)“条约”对本土棉纺织工业的积极影响 |
| (三)国家政策的推行对上海纺织工业发展的积极影响 |
| 二、民族纺织、服装工业的起步 |
| (一)内外因共同作用下的民族纺织工业起步 |
| (二)“易服运动”与本土机制服装业的起步 |
| (三)本土纺织、服装机器制造产业的起步 |
| (四)动力机器的重要作用 |
| 三、新旧交替之间呈现的早期纺织、服装设计工业化特征 |
| (一)民族纺织、服装工业诞生的根源 |
| (二)“平等”、“享乐”与“现代性”的本土设计师 |
| (三)纺织、服装工业起步阶段的设计特征 |
| 第三节 技术之“践” |
| 一、新型纺织技术的实践 |
| (一)动力缫、纺技术的实践 |
| (二)动力织造技术的实践 |
| (三)动力机器印花、染整技术的实践 |
| 二、西方纺织技术的本土化适应过程 |
| (一)民族缫丝、轧花机器制造专业的先行发展 |
| (二)纺织工业发展影响下的民族棉纺织、针织机器制造业 |
| (三)丝绸工业的兴起和丝织机器的仿制与改良 |
| (四)仿制、改造的能力与本土化的适应过程 |
| 三、轻薄夏衣:产品设计的拓宽与生活方式的改良 |
| (一)纺织产品的拓宽 |
| (二)面料出新及剪裁进步推动下的服装及纺织产品拓宽 |
| (三)轻薄夏衣与衣着方式的改良 |
| 第四节 工业化冲击下的上海纺织设计的继替与突破 |
| 一、西方科学技术对近代上海纺织技术的影响 |
| (一)中国古代纺织技术的对外传播 |
| (二)中国古代手工纺织机器与西方动力纺织机器的比较 |
| (三)科技流通对上海纺织技术发展的重要影响 |
| 二、西方纺织机器的传入与传统纺织、服装生产的巨大变革 |
| (一)纺织原料与机器材质选择的突破 |
| (二)操作方式的变化 |
| (三)缝纫机和现代服装手工业改良 |
| (四)机制织物令手工织物逐渐成为文化遗存 |
| 三、设计的“焦点”效应与现代设计思想的初践 |
| (一)机制织物和西式服装的“焦点”效应 |
| (二)租界内外服装工业化的区别与设计的联系 |
| (三)工业化生产与纺织、服装设计的现代化动因 |
| (四)现代性纺织、服装设计思想的初期实践 |
| 第四章 变革与惟新:纺织、服装设计的推陈出新 |
| 第一节 上海纺织、服装工业化进程中的进退消长 |
| 一、民国时期民族纺织工业的大规模兴起 |
| (一)华商纺织企业繁荣发展 |
| (二)纺织品销售的变革 |
| (三)“大上海”计划与民族纺织、服装工业的黄金时代 |
| 二、民族品牌与博览会 |
| (一)世界博览会与纺织、服装品牌的国际传播 |
| (二)民族主义推动下展开的全国展览会 |
| (三)对民族固有样式的突破与国家形象的呈现 |
| 三、战争是近代上海纺织、服装设计发展的分水岭 |
| (一)“孤岛时代”纺织、服装工业的式微 |
| (二)“孤岛”时期纺织、服装产业的畸形发展 |
| (三)绝望的抗争:民族纺织、服装企业在压迫中前进 |
| 第二节 民族纺织、服装工业发展的差异性、趋向性与地域性比较 |
| 一、上海地区参差不齐的纺织行业衍变过程 |
| (一)非同步性的纺织行业发展 |
| (二)以棉纺织业为首的行业结构 |
| (三)纺织企业集团化的发展趋向 |
| 二、不同地区纺织工业化的先后及纺织工业基地的形成 |
| (一)上海开众多纺织行业之先河 |
| (二)江浙地区纺织设计生产的继承与发展 |
| (三)租界时期纺织工业分布区域的迁移 |
| 三、近代上海地区服装与纺织行业衍变的比较 |
| (一)纺织、服装行业内产销模式的差异性 |
| (二)对动力机器的依赖性造成的行业衍变差异 |
| (三)“量身定制”、“特异独行”与阶级象征性造成的服装行业衍变 |
| 第三节 技术之“革” |
| 一、传统织物基础上的突破性技术创新 |
| (一)纺织机器的技术创新与民族机器纺织商品的新特征 |
| (二)对舶来织物质感的仿效 |
| (三)基于传统丝织物基础上的技术与产品创新 |
| 二、廉价材料转化为美:人造丝的混织与印染应用 |
| (一)人造丝的诞生和混织应用 |
| (二)人造丝与近代上海丝织品种的拓宽 |
| (三)进口动力织机与混纺机织物 |
| (四)“化学反应”中的技术革新 |
| 三、技术的变革与纺织、服装设计的“现代性” |
| (一)现代化纺织产品设计的变革 |
| (二)泳装与上海新运动时尚 |
| (三)构建现代生活的新面貌与对地区形象的重新塑造 |
| 第四节 本土纺织、服装设计的民族意识觉醒 |
| 一、外资纺织、服装企业的垄断和压迫 |
| (一)上海地区外资棉纺织工厂的发展与垄断 |
| (二)日商纺织集团掀起的在华纺织事业高潮 |
| (三)进口毛纺织商品和外资毛纺织工厂的垄断和压迫 |
| (四)压迫之下掀起的国货运动与民族认同 |
| 二、国货运动对本土纺织、服装工业发展的推动力 |
| (一)国货运动与“民族认同” |
| (二)《国货样本》与民族纺织、服装工业的现代化 |
| (三)《国货样本》与国货认识 |
| (四)纺织、服装构建的设计身份认同 |
| 三、现代性纺织、服装设计构建的物质文化与价值导向 |
| (一)具有现代性特征的上海物质文化构建 |
| (二)社会阶层文化差异下纺织、服装的物质文化表现 |
| (三)民国中期的时装展演:现代性物质文化的价值导向功能 |
| 第五章 融合与变迁:双轮驱动下的上海纺织、服装设计 |
| 第一节 上海是中国近代纺织、服装设计的大本营 |
| 一、纺织、服装行业是现代设计行为发生的河床 |
| (一)租界时期上海地区的现代设计定义与定位 |
| (二)现代设计区别于传统设计的重要特征 |
| (三)现代美术思想与现代设计观念的产生 |
| 二、租界时期上海纺织服装设计、教育产业 |
| (一)租界时期上海的设计机构、教育机构和学术科研团体 |
| (二)纺织教育与现代性纺织、服装设计 |
| (三)租界时期上海纺织、服装设计着作的诞生与发展 |
| 第二节 租界时期上海纺织设计的“革旧鼎新” |
| 一、实践的智慧:纺织机器的本土化改良与设计创新 |
| (一)租界时期上海纺织生产工具设计的发展历程 |
| (二)纺织机器的仿造、改良与创新 |
| (三)上海纺织机器设计的工业化特征 |
| 二、多元化的纺织图案设计创新 |
| (一)纺织图案设计的引进和图案设计专业的建立 |
| (二)中西绘画差异与纺织图案设计风格转变 |
| (三)纺织图案设计是构建艺术与制造之间的桥梁 |
| 三、纺织产品设计及品牌意识的觉醒 |
| (一)纺织产品的开拓创新与民族纺织品的商标设计 |
| (二)纺织品广告设计与传播、消费关联 |
| (三)地缘文化影响下的现代纺织设计 |
| 第三节 “服色时易”与近代上海服装设计的发展变迁 |
| 一、服装设计与上海“文化地图”中的服饰文化识别 |
| (一)一个时代的“影像” |
| (二)“变化多端”的设计形式 |
| (三)现代服装设计是文化结构变化的先锋 |
| 二、本土服装设计的变化与突破 |
| (一)西方文化影响下服装形制的变化 |
| (二)侨民着装影响下的搭配方式变革 |
| (三)真正的童装:本土儿童服装设计的诞生 |
| 三、时尚意识与社会追求:“迥异”的男、女服装设计趋向 |
| (一)保暖、礼仪和身份识别:服装功能的演进 |
| (二)差别化与多样化:租界时期上海地区服装设计的工业特征 |
| (三)改良旗袍与中山装:两种设计经典的物化呈现 |
| 第四节 、文明转型与纺织、服装设计的互动趋向 |
| 一、现代化生活方式的蜕变与现代设计的体现 |
| (一)文明的教化与民俗的改变 |
| (二)西式婚礼服:民俗改良在服装设计中的体现 |
| (三)纺织、服装广告对现代化生活方式构建的影响 |
| 二、租界时期上海消费文化与设计的现代性 |
| (一)西方侨民消费方式的影响与百货公司对新式消费的建立 |
| (二)阶层的分化与品味的培养:上海消费文化的改变 |
| (三)设计的现代性与审美的现代性 |
| 三、“人”的现代性与设计的现代性 |
| (一)源自设计、生产与消费环节的“人” |
| (二)设计者与消费者之间的文化关联 |
| (三)上海都市文化对现代设计的影响 |
| 结论 |
| 第一节 上海现代纺织、服装设计的特点与研究价值 |
| 第二节 租界时期上海地区纺织、服装工业变革与现代设计行为的诞生与发展的关系以及深层原因 |
| 第三节 租界时期上海地区纺织、服装工业化对现代设计的启迪 |
| 一、租界时期上海地区现代纺织、服装设计对当代设计的启示 |
| 二、在异质文化交流中再获新生 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（7）中国基层公务员考核管理研究 ——基于组织文化视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究对象与相关概念界定 |
| 一、研究对象界定 |
| 二、相关概念界定 |
| 第二节 研究背景与目的、价值及方法 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究价值 |
| 四、研究方法 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、基层公务员考核已有文献研究统计分析 |
| 二、我国公务员考核的作用与成效 |
| 三、我国公务员考核管理存在问题的研究 |
| 四、我国公务员考核管理问题存在原因的研究 |
| 五、改进公务员考核管理的建议及其问题 |
| 六、古今中外公务员考核管理的启示与借鉴 |
| 第四节 理论基础:组织文化相关理论 |
| 一、文化与组织文化的概念 |
| 二、沙因的组织文化理论 |
| 三、霍夫斯泰德的组织文化理论 |
| 四、应用理论的适用性与可行性 |
| 五、本研究的理论分析与内容框架 |
| 第二章 基层公务员考核管理个案 |
| 第一节 X市政务服务中心的考核管理 |
| 一、X市政务中心相关情况介绍 |
| 二、X市政务中心的考核管理 |
| 三、X市政务中心考核过程诸要素 |
| 四、X市政务中心考核制度执行中遇到的问题 |
| 第二节 X市N局的考核管理 |
| 一、X市N局相关情况介绍 |
| 二、X市N局的平时考核与年终考核 |
| 三、X市N局的晋升考核 |
| 四、X市的其他考核 |
| 第三节 基层公务员考核中的问责 |
| 一、四类问责的案例 |
| 二、对不负责任现象的态度的调查 |
| 本章小结:基层公务员考核管理中的矛盾性 |
| 第三章 基层公务员考核制度的现实效果 |
| 第一节 基层公务员考核管理实践存在的问题 |
| 一、基层公务员考核存在的突出问题 |
| 二、基层公务员考核有效性的影响因素 |
| 三、基层公务员考核规定与考核实践的差距 |
| 第二节 基层公务员考核管理的启示 |
| 一、考核制度的持续改进至关重要 |
| 二、考核奖惩与问责的得当公正至关重要 |
| 三、行政审批局的模式需辩证全面看待 |
| 四、人事绩效考核管理需审慎引入第三方评估 |
| 五、基层公务员考核管理的其他启示 |
| 本章小结:基层公务员考核制度整体设计的思考 |
| 第四章 公私比较:信念与价值观对基层公务员考核管理的影响 |
| 第一节 对新公共管理考核管理理念的认知与接受 |
| 一、基层公务员考核管理观念与理论的来源 |
| 二、如何看待新公共管理理论及其绩效考核工具 |
| 三、新公共管理与新公共服务理念的差异与联系 |
| 四、中国对新公共管理理论及其考核工具的接受与认知偏差 |
| 第二节 公私部门考核管理价值理念追求的差异 |
| 一、强调竞争与协作协同的差异 |
| 二、顾客导向与公共治理导向的差异 |
| 三、效率、成本、收益与多重价值目标的差异 |
| 四、绩效结果导向与公共事务的被动性、延续性的差异 |
| 五、领导者及奖惩激励的权限、结果差异 |
| 小结:绩效考核问题存在有其必然性 |
| 第三节 基层公务员考核管理原则要求与具体操作间的偏差 |
| 一、考核要素的客观公正与有效合理问题 |
| 二、考核实施中的公平与合理问题 |
| 三、业绩评比的可测量性与可比性问题 |
| 四、考核中的形式主义问题 |
| 五、小结:应对基层公务员考核的“表现主义” |
| 第四节 公私部门组织文化的本质差异:公共性及其体现 |
| 一、公务员任务职责的多样性与公共责任问责之难 |
| 二、公务员社会角色与自我形象的公共性 |
| 三、公共部门内部人际关系的公共性 |
| 四、公务员管理经验与领导艺术的必要性 |
| 五、公私部门组织文化差异的根源 |
| 本章小结:新公共管理理念与公共部门价值追寻的貌合神离 |
| 第五章 中西比较:共享文化假设对基层公务员考核管理的影响 |
| 第一节 基层公务员考核管理问题存在的国家文化阐释 |
| 一、集体主义倾向与考核的竞争评比 |
| 二、特殊主义的中和与考核的客观公正 |
| 三、长期导向与人际关系的克制隐忍 |
| 四、高权力距离倾向与领导的重要作用 |
| 五、不确定性规避维度与考核结果的测评 |
| 六、小结 |
| 第二节 新公共管理理论传播与接受的变异 |
| 一、新公共管理理论适用的“美国情境” |
| 二、管理者与理论家自带的文化特性 |
| 三、理论在中国接受的文化土壤 |
| 四、变异:基层公务员考核管理的实际效果 |
| 第三节 问题根源:考核指导理念与国家文化的不匹配 |
| 一、中西方国家文化的比较 |
| 二、中西方国家文化差异的根源 |
| 三、中国国家文化的特质:集体主义文化 |
| 本章小结:共享潜在基本假设对于民族认知模式的塑造 |
| 第六章 建设适应中国公务员考核管理的组织文化 |
| 第一节 优化公务员考核管理制度的总体设计 |
| 一、客观辩证认识考核的作用与功能 |
| 二、整体全面认识考核的宗旨与价值 |
| 三、科学规范考核分类 |
| 四、系统设计考核指标各要素 |
| 第二节 深化对人性向善管理假设与理念的认知 |
| 一、人性的复杂与变化 |
| 二、人性层次与比例的差异和人性假设 |
| 三、应有的管理潜在假设:人性可变与人性向善 |
| 四、人性假设与灰度管理 |
| 第三节 树立以人为本的公务员管理的价值与观念 |
| 一、现代管理要求以人为本的赋能型组织 |
| 二、组织成员期待以人为本的卓有成效的管理者 |
| 三、基层公务员权益维护需要以人为本的组织的强力支持 |
| 四、以人为本的管理需要制度的精细化与人性化 |
| 第四节 提高公务员对考核管理的知情、参与和自我管理 |
| 一、职工主动建言及其实效 |
| 二、适度适时授权职工参与 |
| 三、自我管理与自我效能感 |
| 四、基层公务员的需求特性与考核激励效果的有限性 |
| 第五节 借助优秀传统文化促进政府组织文化建设 |
| 一、客观认识传统文化与基层公务员考核的关系 |
| 二、行政组织文化的特征与重要作用 |
| 三、传统优秀文化的契合传承与转化应用 |
| 本章小结:提升考核管理有效性需要以人为本的组织文化 |
| 第七章 结论与展望 |
| 第一节 公务员考核实效取决于诸多因素的合力 |
| 第二节 组织文化对公务员考核实效的双重影响 |
| 一、基层公务员考核问题存在的原因 |
| 二、基层公务员考核管理问题的组织文化阐释 |
| 三、理论的传播——接受与阐释——变异 |
| 四、结论 |
| 五、创新与不足之处 |
| 第三节 未来中国公务员考核管理 |
| 一、未来我国行政管理的发展趋势 |
| 二、未来公务员个体职业发展的需求 |
| 三、中国公共行政组织文化发展的趋势 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果情况 |
（8）太极拳跨文化传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实际意义 |
| 1.3 研究对象与方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 理论抽样 |
| 1.3.4 信度效度检验 |
| 1.4 研究设计思路 |
| 1.5 研究的重点、难点与创新 |
| 1.5.1 研究的重点 |
| 1.5.2 研究的难点 |
| 1.5.3 研究的可能创新 |
| 2 国内外文献综述 |
| 2.1 太极拳跨文化传播文献资料来源 |
| 2.2 国外关于太极拳的研究 |
| 2.2.1 域外太极拳文献分布情况 |
| 2.2.2 域外太极拳文献研究的期刊分布 |
| 2.2.3 国外太极拳研究的作者和科研团队情况分析 |
| 2.2.4 国外太极拳研究热点和演变分析 |
| 2.3 国内关于太极拳的相关研究 |
| 2.3.1 国内关于太极拳研究的核心期刊、作者分布分析 |
| 2.3.2 国内太极拳研究热点和演变分析 |
| 2.3.3 国内太极拳前沿动态分析 |
| 2.3.4 国内太极拳研究主题分析 |
| 2.4 国外关于跨文化传播的研究 |
| 2.4.1 国外跨文化传播文献研究高产机构/高被引机构分布 |
| 2.4.2 国外跨文化传播文献研究的期刊分布 |
| 2.4.3 作者分布 |
| 2.4.4 国外跨文化研究热点分析 |
| 2.5 国内关于跨文化传播的研究 |
| 2.5.1 国内跨文化传播文献分布情况 |
| 2.5.2 国内跨文化传播期刊分布 |
| 2.5.3 国内跨文化传播高产机构与高被引机构分析 |
| 2.5.4 国内跨文化传播研究主要作者知识图谱 |
| 2.5.5 国内跨文化传播研究研究主题分析 |
| 3 太极拳跨文化传播的理论阐释 |
| 3.1 跨文化的阐释 |
| 3.1.1 文化的阐释 |
| 3.1.2 跨文化的阐释 |
| 3.2 太极拳跨文化传播阐释 |
| 4 太极拳跨文化传播的历史进路 |
| 4.1 太极拳的国际交流 |
| 4.2 太极拳的国际推广 |
| 4.3 太极拳的跨文化传播 |
| 5 太极拳跨文化传播的新时代使命 |
| 5.1 阐释太极拳文化精髓,增强文化自觉 |
| 5.1.1 太极思想源于道家哲学 |
| 5.1.2 太极拳礼蕴涵儒家美德 |
| 5.1.3 太极拳技阐述释家智慧 |
| 5.2 传播太极拳健康理念,坚定文化自信 |
| 5.2.1 太极拳“治已病” |
| 5.2.2 太极拳“治未病” |
| 5.2.3 传递“大健康”理念 |
| 5.3 推动武术申奥进程,彰显文化自强 |
| 5.3.1 助力体育强国建设 |
| 5.3.2 促进“一带一路”发展 |
| 5.3.3 加快武术入奥进程 |
| 6 太极拳跨文化传播的现实困境 |
| 6.1 基于文化霸权的文化冲突 |
| 6.1.1 在宏观层面,文化霸权导致文化冲突 |
| 6.1.2 在中观层面,传播方式的差异导致文化冲突 |
| 6.1.3 在微观层面,自我文化优先意识导致文化冲突 |
| 6.2 基于文化差异的符号误读 |
| 6.2.1 精神符号误读 |
| 6.2.2 器物符号误读 |
| 6.2.3 制度符号误读 |
| 6.3 基于身体缺场的受众群体边缘化、小众化 |
| 6.3.1 “离身性”认知思维的局限 |
| 6.3.2 “重心抑身”等传播理念的缺陷 |
| 6.3.3 “灌输式”教学方法之弊端 |
| 6.3.4 “意识语言”对传播话语权的制约 |
| 6.4 基于传播失序的文化认同程度不高 |
| 6.4.1 传播内容的失序 |
| 6.4.2 传播语境的失序 |
| 6.4.3 传播主体的不足 |
| 6.4.4 文化他者的镜面映射 |
| 6.5 基于软实力构建的服务意识欠缺 |
| 6.5.1 缺少责任与担当 |
| 6.5.2 缺少顶层设计 |
| 7 太极拳跨文化传播的发展对策 |
| 7.1 聚焦文化内涵:打造太极拳跨文化传播的战略高地 |
| 7.1.1 身体模式上的健康之道 |
| 7.1.2 社会模式上的礼仪之道 |
| 7.1.3 行为模式上的中庸之道 |
| 7.1.4 人格模式上的君子之道 |
| 7.2 消融符号冲突:彰显太极拳跨文化传播的中国印象 |
| 7.2.1 太极拳跨文化传播的器物符号 |
| 7.2.2 太极拳跨文化传播的制度符号 |
| 7.2.3 太极拳跨文化传播的精神符号 |
| 7.3 凸显身体参与:对话太极拳跨文化传播中的具身认知 |
| 7.3.1 太极拳跨文化传播的具身性意蕴 |
| 7.3.2 构建具身性传播思维:从“离身认知”到“具身认知” |
| 7.3.3 培养具身性传播理念:从“重心抑身”到“身心合一” |
| 7.3.4 挖掘具身性教学方法:从“身体教育”到“身体对话” |
| 7.3.5 把握具身性传播话语权:从“意识语言”到“身体语言” |
| 7.4 追求文化认同:实现太极拳跨文化传播的终极目标 |
| 7.4.1 太极拳跨文化传播的文化认同意涵 |
| 7.4.2 认同“天人合一”的文化观 |
| 7.4.3 认同“阴阳相济”的哲学观 |
| 7.4.4 认同“意境神韵”的审美观 |
| 7.4.5 认同“和合为本”的伦理观 |
| 7.5 弘扬中华文明:太极拳跨文化传播助推国家形象构建 |
| 7.5.1 中国国家形象的核心定位 |
| 7.5.2 太极拳跨文化传播助推国家形象构建的价值意蕴 |
| 7.5.3 太极拳跨文化传播助力国家形象建构的理论路径 |
| 8 研究结论与展望 |
| 8.1 研究结论 |
| 8.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 太极拳跨文化传播的动态编码示范图 |
| 附录2 信度检验表:太极拳跨文化传播的编码一致性比较查询 |
| 附录3 多元话语分析原始材料 |
| 附录4 攻读博士期间的主要学术成果及运动成绩 |
| 致谢 |
（9）中西体育文化比较 ——以体育文化精神为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1. 前言 |
| 1.1. 问题的提出 |
| 1.2. 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.2.2.1 理论意义 |
| 1.2.2.2 现实意义 |
| 1.3. 研究目标 |
| 1.4. 研究对象及方法 |
| 1.4.1. 文献资料法 |
| 1.4.2. 比较研究法 |
| 1.4.3. 结构分析法 |
| 1.4.4. 逻辑与历史相统一的方法 |
| 1.5. 研究综述 |
| 1.5.1 不同角度对中西体育的研究 |
| 1.5.1.1 从哲学的角度研究中西体育 |
| 1.5.1.2 从历史学的角度研究中西体育 |
| 1.5.1.3 从融合的角度研究中西体育 |
| 1.5.2 中西体育比较研究 |
| 1.5.2.1 中西体育文化的比较研究 |
| 1.5.2.2 中西体育市场化比较研究 |
| 1.5.2.3 中西体育思想比较研究 |
| 1.5.2.4. 中西体育差异中项目发展研究 |
| 1.5.3 中西体育差异性及其原因研究 |
| 1.5.3.1. 中西体育价值取向差异研究 |
| 1.5.3.2. 中西体育差异原因研究 |
| 1.5.4. 中西体育发展趋势研究 |
| 1.5.4.1. 中西体育融合研究 |
| 1.5.4.2. 中西体育文化交往研究 |
| 1.5.4.3. 中西体育发展趋势研究 |
| 2. 概念的解读 |
| 2.1 文化 |
| 2.1.1 文化的定义 |
| 2.1.2 文化的本质 |
| 2.1.3 文化的特点 |
| 2.1.4 文化的分类 |
| 2.1.5 文化的价值 |
| 2.2 体育文化 |
| 2.2.1 体育文化的形成 |
| 2.2.1.1 体育文化的起源 |
| 2.2.1.2 体育文化的形成背景 |
| 2.2.1.3 体育文化的定义 |
| 2.2.2 体育文化的内涵 |
| 2.2.3 体育文化的价值 |
| 2.3 体育文化精神 |
| 3. 西方体育文化的形成历程 |
| 3.1 西方体育的起源 |
| 3.1.1 古希腊、罗马体育 |
| 3.1.1.1 古希腊体育 |
| 3.1.1.1.1 古希腊的体育教育 |
| 3.1.1.1.2 古希腊奥运会 |
| 3.1.1.2 罗马体育 |
| 3.1.1.2.1 古罗马的体育教育 |
| 3.1.1.2.2 古罗马的体育思想 |
| 3.1.2 欧洲中世纪体育 |
| 3.1.2.1 基督教对中世纪欧洲体育的影响 |
| 3.1.2.2 骑士体育 |
| 3.1.2.3 民众体育 |
| 3.1.3 近代西方体育的产生与实践 |
| 3.1.3.1 近代欧洲体育的萌芽 |
| 3.1.3.2 近代欧洲体育的初步形成 |
| 3.1.3.3 近代欧洲体育的成熟及初步传播 |
| 3.1.4 现代西方体育的形成与确立 |
| 3.1.4.1 “冷战”后的世界体育格局 |
| 3.1.4.2 现代职业体育的发展 |
| 3.1.4.3 现代科学体系的形成发展 |
| 3.1.4.4 现代国际大型体育赛事的发展 |
| 3.1.4.5 学校体育与大众体育 |
| 3.1.5 现代西方体育的演变与发展 |
| 3.1.5.1 高科技对世界体育运动的影响 |
| 3.1.5.2 世界体育产业市场化的形成与发展 |
| 3.2 西方体育文化的特点 |
| 3.2.1 张扬性 |
| 3.2.2 竞争性 |
| 3.2.3 精确性 |
| 3.2.4 多元性 |
| 3.2.5 科学性 |
| 4. 中国传统体育文化的形成历程 |
| 4.1 中国传统体育文化的起源 |
| 4.1.1 中国古代体育的形成与发展 |
| 4.1.2 中国近代体育的萌芽 |
| 4.1.3 中国现代体育的强势回归 |
| 4.2 中国传统体育的特点 |
| 4.2.1 传承性 |
| 4.2.2 整体性 |
| 4.2.3 健身性 |
| 4.2.4 适应性 |
| 4.2.5 融合性 |
| 5. 中西体育文化的差异 |
| 5.1 内与外 |
| 5.2 和与争 |
| 5.3 虚与实 |
| 5.4 合与分 |
| 6. 体育文化精神视角下的中西体育文化 |
| 6.1 西方体育的体育文化精神 |
| 6.2 中国传统体育的体育文化精神 |
| 6.3 中西体育文化精神的融合之思 |
| 6.3.1 交流与共存 |
| 6.3.2 理解与合作 |
| 6.3.3 互补与融合 |
| 7. 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）论我国大学体育课程文化自觉 ——以北京大学体育课程建设为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题依据 |
| 1.2.1 历史依据 |
| 1.2.2 现实依据 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 国外课程文化相关研究 |
| 2.1.1 具有功能主义的课程文化 |
| 2.1.2 具有修复主义的课程文化 |
| 2.2 国内课程文化自觉相关文献研究 |
| 2.2.1 关于课程与文化关系的研究 |
| 2.2.2 关于课程文化自觉的研究 |
| 2.2.3 关于体育课程文化自觉的研究 |
| 3 相关概念分析 |
| 3.1 “文化自觉”释义 |
| 3.1.1 何为“文化自觉” |
| 3.1.2 如何“文化自觉” |
| 3.2 体育课程“文化自觉”解析 |
| 3.2.1 对“文化自觉”与课程关系的理解 |
| 3.2.2 对体育课程文化与一般意义文化的理解 |
| 3.2.3 对体育课程中文化的理解 |
| 3.2.4 体育课程与“文化自觉”的几重关系 |
| 4 研究对象与研究方法 |
| 4.1 研究对象与思路 |
| 4.2 研究框架与主要内容 |
| 4.3 研究方法 |
| 4.3.1 文献资料法 |
| 4.3.2 理论分析法 |
| 4.3.3 历史逻辑法 |
| 4.3.4 问卷调查法 |
| 4.4 重点和难点 |
| 4.5 创新点 |
| 4.6 研究不足 |
| 5 分析与讨论 |
| 5.1 北大体育课程文化自觉的历史钩沉 |
| 5.1.1 京师大学堂体育肇始及其发展 |
| 5.1.2 蔡元培“完全人格,首在体育”与文化自觉 |
| 5.1.3 西南联合大学体育文化自觉 |
| 5.1.4 新中国成立至今的北大体育课程 |
| 5.1.5 体育课程文化自觉的优势分析 |
| 5.2 北大体育课程文化自觉的现状调查 |
| 5.2.1 数据来源 |
| 5.2.2 统计与调查分析 |
| 5.2.3 体育课程文化自觉的不足分析 |
| 5.3 北大体育课程文化自觉建设的应对策略 |
| 5.3.1 中国传统体育文化寻根与创新 |
| 5.3.2 发展与弘扬北大文化精神 |
| 5.3.3 建构教学大纲的整体文化价值 |
| 5.3.4 树立“科学与人文相融”的大学体育课程观 |
| 5.3.5 体现课程管理的约束力与灵活性 |
| 5.3.6 注重课程教材的文化承载 |
| 5.3.7 分层建设校园体育文化 |
| 6 结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 表索引 |
| 图索引 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
四、试论中西传统文化对体育的影响（论文参考文献）
- [1]中国民族传统文化对我国当代竞技篮球发展影响的研究[D]. 李征. 苏州大学, 2008(04)
- [2]中国百年大学体育文化的传承与发展战略研究[D]. 王秀强. 上海交通大学, 2018(01)
- [3]外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究[D]. 王瑜. 华南理工大学, 2012(05)
- [4]租界时期上海纺织、服装工业化与现代性设计研究[D]. 鞠斐. 南京艺术学院, 2020(01)
- [5]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [6]从中西文化的深层结构审视中国体育文化[J]. 黄莉,孙义良. 体育科学, 2008(02)
- [7]中国基层公务员考核管理研究 ——基于组织文化视角[D]. 肖新平. 中共中央党校, 2019(01)
- [8]太极拳跨文化传播研究[D]. 周惠新. 湖南师范大学, 2020(01)
- [9]中西体育文化比较 ——以体育文化精神为视角[D]. 张键华. 武汉体育学院, 2014(01)
- [10]论我国大学体育课程文化自觉 ——以北京大学体育课程建设为例[D]. 吴昊. 北京体育大学, 2015(01)