一、论风水的地理学基础（论文文献综述）
张瑞[1]（2014）在《朱熹风水思想的历史学研究》文中认为本文是有关南宋朱熹风水思想的一项系统研究。全文共五章二十节。第一章全面讨论了近60年海内外有关风水问题的相关着述。其中前四节的内容虽然是对一般风水着述的梳理与讨论,但其中的绝大部分内容都与宋代或朱熹的风水思想相关联；第五节则分三个方面综述了与朱熹风水思想直接相关的重要研究成果。第二章、第三章对朱熹阴宅风水思想进行了系统的实证研究,一,讨论了朱熹在阴宅风水问题上的“两难”与“悖论”：就知识理性而言,包括朱熹在内的精英阶层未必认同阴宅风水的迷信与蒙昧,但就忠孝人伦和道德情感而言,不讲求风水,其忠君、孝父的人伦情感却又无从寄托。朱熹以及中国传统儒学精英,大都在这种“悖论”与“两难”的语境中叙述着各自的风水话语；二,讨论了朱熹反对迷信阴宅风水,但更反对“孟浪不信”的理学立场,指出在中国传统社会的一流思想大师中,朱熹是唯一一位深入风水、熟知风水,却又力图跳出风水、提升风水的知识精英。而他在阴宅风水中的最大贡献就是以“诚敬”关联儒学与阴宅风水,进而完成了风水的理学化。第四章、第五章讨论了朱熹阳宅风水的基本架构,即由天地到山川、国都、城镇、聚落、住宅、宅内这样一种“天人合一”的大格局。指出朱熹风水思想最大的价值和意义是将风水从“阴宅风水”引向更为广阔的“天地风水”。“天地间好个风水”,是朱熹关于风水的创造性表达,标志着风水的重心从“祸福吉凶”转变为自然风水。
郭双林[2]（1994）在《论晚清思想界对风水的批判》文中研究指明论晚清思想界对风水的批判郭双林一风水又称堪舆学、青乌术、青鸟术，为中国传统术数之一。其主要内容是如何指导人们去确定阴阳宅的位置、朝向、布局、营建等，以祈福免灾。风水观念很早就有。据考古发掘，至迟到新石器时代，风水观念已开始出现。如西安半坡遗址的布局就...
朱荣贵[3]（2010）在《朱子与风水》文中研究说明我的恩师陈荣捷先生说:"朱子绝对不相信风水。"陈先生又说,朱子认为民间的信仰俗习是迷信。不过,陈先生晚年特别注意朱子的宗教生活,可见陈先生对朱子的评价也有转折。因此,陈先生说:"朱子虽然未能完全解除传统怪异之信仰,然大致已进入理性范围,过于伊川。"此说应为陈先生之定论。此文的目的不是要反驳陈先生的看法,而是要从历史的脉络来看朱子论风水的言论及和风水有关的作为。至于朱子本人是否相信风水则要看我们对风水的定义。本文首先将讨论朱子在风水方面的作为,然后再讨论他的风水言论和思想。最后本文将论及看朱子对风水的影响,并提到台湾民间信仰中与朱子有关的风水事迹。
谢北川[4]（2014）在《风水民俗的地理科学性探讨》文中认为风水是我国一种特殊的民俗文化,从早期的初级社会至近代中国,它都一直伴随着社会的进步与发展,存在于人们的生产和生活之中。但是在某些特殊历史时期,有人把风水视为一种封建迷信,并给予全盘否定,而有的人则极力推崇,把它视为神灵,并用以规范人的行为。然而风水作为一种民俗文化,从古至今一直被延续下来,其中必然蕴含着某种科学合理的因素。正是基于此,从科学角度出发,运用地理学中的相关理论知识对风水民俗文化中的某些内容进行科学探讨很有现实意义。通过分析风水民俗活动的基本原理,从中揭示出风水民俗的科学合理性以及与地理科学的相关性,并从这个角度对如何对待风水民俗文化提出科学见解,能让人们获得对风水民俗文化的正确认识。风水是一类内容广泛的民俗活动,它涉及到天文学、地理学、生态学、美学、建筑学等领域各个方面。本文运用地学相关的理论和知识,对风水民俗中的某些现象进行探讨。由于选题和研究范围的局限性,本文将重点从地理科学的角度来认识风水、探讨风水,从风水民俗在古代的应用入手,介绍风水民俗的起源和发展以及在特殊地理环境下孕育出的核心理论。在研究中,地理科学的基本概念和理论知识是探讨风水的基础,整个研究是在地理科学的大环境下进行的,并以此作为研究背景。从地理科学的角度重点探究风水民俗这一中国独特的文化现象中所包含的地理学知识以及它对古代生产生活实际应用,并认识中国古代风水民俗发展与古代地理学的一些特征,发掘出对当今社会一些合理的、有价值的风水民俗知识。风水民俗在地理环境大背景下形成,并存在于现实社会生产和生活之中,在一定程度上指导着人们的社会实践,通过分析存在于现实生活中的民俗风水活动,主要体现在聚落选址、城市兴建、建筑、环境、园林、室内装饰等方面。分析风水的起源和发展,探讨风水起源、发展以及风水中涉及的传统文化要素,其中包含地质、地貌、气候、土壤、生物、地理等6个主要地理因素。分析风水民俗体现出人地关系的地学思想以及对当今社会构建新型人地关系和谐论的启示,同时深入挖掘其科学理性部分,为当今社会所用。
范今朝[5]（1994）在《论风水的地理学价值及其在中国古代地理学中的地位》文中提出本文从地理学的角度，研究了风水中所蕴含的丰富的地理学思想，分析了其地理学价值，论述了其与中国古代地理学的关系，并明确了它在其中的地位。
温春香[6]（2010）在《祖先何在:人类学视野下的坟墓风水观之争》文中提出作为了解中国人宇宙观的一种方式,风水历来受人类学关注。坟墓风水是国内外人类学界研究风水的核心问题,由此发展出以弗里德曼（Maurice·Freedman）为代表的"机械论"和以马丁（Ahern Emily M）为代表的"人格论"风水观之争。之后许多人类学者都参与其中,学者们开始关注引发这一分歧的深层原因,并试图从汉人社会的复杂性与特殊性中找到理解二者的共通点。通过对这一争论的梳理,我们可以更好地了解人类学者对汉人社会认识的深化。
杨文衡[7]（1992）在《论风水的地理学基础》文中指出风水与地理学有密切的关系,但不等同。风水是从相地术、对山川形态的崇拜和迷信中发展起来的,风水中的形家学派与理气学派都对风水的形成起了重大的作用,但为风水的地理学基础作出重大贡献的则是形家学派。风水的地理学基础主要体现在7个方面:即地形、水文、气象气候、土壤、生物、探矿、地图。风水的地理学基础使风水具有一定的科学价值和实用价值,是风水学说的精华。
范今朝[8]（1994）在《论风水的地理学价值及其在中国古代地理学中的地位》文中进行了进一步梳理本文从地理学的角度，研究了风水中所蕴含的丰富的地理学思想，分析了其地理学价值，论述了其与中国古代地理学的关系，并明确了它在其中的地位。
夏方舟,杨丹凤,严金明[9]（2015）在《近十五年来房地产风水研究评述》文中指出随着社会经济的发展和人们思想的日益解放,学者们对待风水的态度趋于宽容、理性和务实,风水学作为房地产领域研究的重要课题,已倍受人们的关注。特别是在过去的十五年里,有关于房地产风水的研究取得了大量成果,但对总体研究状况的述评却不见于文。本文主要应用文献研究法,从房地产风水的性质及其在建筑设计、城市规划、园林景观、生态环境及村镇民居等方面的应用,对近十五年来国内房地产风水相关研究进行了概述。进而对其特点与发展趋势做出评价和展望,以期对未来风水学在房地产领域的应用提供参考与借鉴。
陈文红[10]（2005）在《风水实践与客家传统社会的结构与运作》文中研究表明本文主要考察风水实践与客家传统社会的结构与运作这两者之间的关联,分析阐述客家地区的风水观念与表征及其与客家社会的关系。大量的文献材料和田野调查表明:在传统客家社会,风水实践与客家人争夺生存资源、文化资源以及经济利益密切相关。风水实践建构起客家传统社会结构,并影响着它的具体运作和发展,折射出客家人的生存伦理思想和社会特质。
二、论风水的地理学基础（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论风水的地理学基础（论文提纲范文）
（1）朱熹风水思想的历史学研究（论文提纲范文）
| 提要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究范式 |
| 二、选题缘起及意义 |
| 三、研究综述 |
| 四、主要创新与不足 |
| 第一章 近60年有关风水着述的综述：学术史或文化史的讨论 |
| 第一节 1949—1980年：风水研究的历史学范式 |
| 一、关于“一片空白说”的质疑 |
| 二、宿白的《白沙宋墓》：风水器物与风水文献的研究 |
| 四、指南针与磁偏角：风水术的科学史研究 |
| 五、《徽州明代住宅》：风水的建筑学研究 |
| 六、关于历代“反风水”的思想史研究 |
| 第二节 1981—1990年：风水研究路径的拓宽和类型的丰富 |
| 一、1981—1990年相关研究一览表 |
| 二、梁容若的一项被遗忘的重要研究 |
| 三、潘谷西、何晓听的东南风水研究与“风水建筑学”的开端 |
| 四、尹弘基、于希贤与“风水地理学”的开端 |
| 五、《金翼》与《银翅》：“风水人类学”的学术开端 |
| 六、王玉德、邵本武等关于风水的历史学考察 |
| 第三节 1990—2013年：风水着述的繁盛与混乱 |
| 一、该时期研究状况一般综述 |
| 二、该时期有关风水、堪舆学研究与着述的年度统计结果 |
| 三、“风水的泛滥”：批判与反弹 |
| 四、近30年以风水研究的硕博论文：学科分类统计 |
| 第四节 中国台湾地区的风水研究 |
| 一、刘祥光、廖咸惠——史学界研究的代表 |
| 二、李亦园、叶春荣——人类学界研究的代表 |
| 三、汉宝德——建筑学界研究的代表 |
| 四、相关硕博论文 |
| 第五节 国外有关中国风水问题的研究 |
| 一、欧美关于风水研究的三个阶段 |
| 二、欧美国家的相关研究成果 |
| 三、伊特尔与李约瑟的研究 |
| 四、小林宏至与日本人类学风水研究的阶段划分 |
| 五、日本风水研究的代表人物：渡边繁雄与濑川昌久 |
| 六、日本风水研究的“新生代”学者 |
| 第六节 关于朱熹风水思想的相关论述 |
| 一、近30年以朱熹为专题的重要研究着作(含博士论文) |
| 二、陈荣捷、余英时、束景南等：关于朱熹风水思想的认识 |
| 三、其他有关朱熹风水研究的着述 |
| 第二章 阴宅风水与“送终之孝” |
| 第一节 朱熹为父亲的择葬“改葬” |
| 一、朱熹为父择地改葬 |
| 二、改葬原因：“惧其体魄之患” |
| 三、朱熹改葬的比较研究：宋代的其他改葬 |
| 第二节 朱熹为母亲择地分葬 |
| 一、朱熹为母亲择地分葬 |
| 二、朱熹为父母分葬原因 |
| 三、朱熹分葬的比较研究：宋代的分葬与合葬 |
| 四、坟旁建房：寒泉精舍 |
| 第三节 宋代改葬、分葬问题的统计与整理 |
| 一、宋代阴宅风水中有关“改葬”的各类记载统计表 |
| 二、宋代阴宅风水中有关“合葬、分葬”的各类记载统计表 |
| 第三章 卜地、卜时与葬法中的风水 |
| 第一节 朱熹夫妇的卜地与择葬 |
| 一、朱熹夫妇的异地择葬 |
| 二、异地择葬遭遇质疑 |
| 三、宋代异地葬的比较研究 |
| 第二节 朱熹对亡子的卜时与葬法 |
| 一、朱熹为亡子择葬 |
| 二、朱熹为亡子择日的比较研究 |
| 三、朱熹研制“灰隔法” |
| 第三节 宋代卜地、卜时问题的统计与整理 |
| 一、宋代阴宅风水中有关“卜地”的各类记载统计表 |
| 二、宋代阴宅风水中有关“卜时”的各类记载统计表 |
| 三、宋代阴宅风水中有关“久丧不葬”的各类记载统计表 |
| 第四节 《山陵议状》：风水的理学化与两难语境 |
| 一、对“五音葬法”的批判 |
| 二、阴宅风水的理学化 |
| 三、对风水具体方术的高度重视 |
| 第四章 大阳宅与山川风水 |
| 第一节 天人合一：朱熹的大阳宅观 |
| 一、择地而居 |
| 二、阳宅风水的诞生与发展 |
| 三、朱熹的阳宅观 |
| 第二节 岳麓书院与山川风水 |
| 一、朱熹与岳麓书院 |
| 二、宋代关于书院风水形胜论述：与朱熹作比较研究 |
| 三、后代关于岳麓书院风水形胜的论述：与朱熹做比较研究 |
| 第二节 白鹿洞书院的的川风水与“风水层累” |
| 一、朱熹与白鹿洞书院 |
| 二、书院古志五种中的“风水层累” |
| 第四节 宋代山风水与书院问题的统计与整理 |
| 一、“胡贾建层楼”的风水之争 |
| 二、宋代阳宅风水中有关“卜书院”的各类记载统计表 |
| 第五章 家国卜居与理学风水 |
| 第一节 家国卜居之一：都城与城居 |
| 一、朱熹的都城风水观 |
| 二、南宋关于择都的其他论述：与朱熹比较 |
| 三、朱熹的城居风水观 |
| 四、南宋城邑风水观的其他论述：与朱熹比较 |
| 第二节 家国卜居之二：住宅 |
| 一、卜居西山 |
| 二、卜居云谷 |
| 三、卜居考亭 |
| 四、武夷精舍的建构 |
| 五、南宋的其他阳宅卜居：与朱熹比较 |
| 第三节 家国卜居之三：宅内风水 |
| 一、宅内风水研究现状 |
| 二、朱熹的上梁文研究 |
| 三、陈元靓《事林广记》 |
| 第四节 宋代卜居问题的统计与整理 |
| 一、宋代阳宅风水中有关“卜城镇”的各类记载统计表 |
| 二、宋代阳宅风水中有关“卜宅”的各类记载统计表 |
| 结语 |
| 一、关于阴宅风水 |
| 二、关于阳宅风水 |
| 三、综合阴宅、阳宅风水 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）风水民俗的地理科学性探讨（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 资料收集法 |
| 1.4.2 分析研究法 |
| 1.4.3 感觉认识法 |
| 1.4.4 归纳总结法 |
| 1.5 论文结构 |
| 2 风水民俗的相关知识 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 风水 |
| 2.1.2 风水民俗 |
| 2.2 国内外对风水民俗研究进展 |
| 2.2.1 国外对风水民俗研究进展综述 |
| 2.2.2 国内对风水民俗研究现状 |
| 3 风水民俗的基本内容 |
| 3.1 古代风水民俗的实际应用 |
| 3.1.1 城市的选址与规划 |
| 3.1.2 村落择址与修建 |
| 3.1.3 房屋修建 |
| 3.1.4 “阴宅”择址 |
| 3.1.5 风水的色彩与装饰 |
| 3.1.6 从地理科学角度分析理想风水格局 |
| 3.2 风水民俗的起源 |
| 3.2.1 人体感知下的自然选择 |
| 3.2.2 经济活动规律下的环境选择 |
| 3.2.3 文化意识下的观念构建 |
| 3.3 风水理论的组成 |
| 3.3.1 “气”是风水的核心 |
| 3.3.2 阴阳、五行对风水的影响 |
| 3.3.3 周易、八卦与风水的结合 |
| 3.4 古代风水民俗发展与地理学之间的关系 |
| 4 风水民俗中的地学理性分析 |
| 4.1 风水民俗中体现出来的地理学思想 |
| 4.1.1 风水的综合性与地理学环境整体性的契合 |
| 4.1.2 风水对环境分类与地理环境差异性的契合 |
| 4.1.3 风水追求和谐与现代人地关系理论的契合 |
| 4.2 科学分析风水民俗中包含的地理因素 |
| 4.2.1 地质 |
| 4.2.2 地貌 |
| 4.2.3 气候 |
| 4.2.4 土壤 |
| 4.2.5 生物 |
| 4.2.6 地理 |
| 5 风水民俗对人地关系的科学理解 |
| 5.1 风水与环境决定论 |
| 5.1.1 环境决定论基本思想 |
| 5.1.2 风水同环境决定论的差别 |
| 5.2 风水与环境和谐论 |
| 5.2.1 环境和谐论基本思想 |
| 5.2.2 风水同环境和谐论 |
| 6 总结与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）近十五年来房地产风水研究评述（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、对近十五年来房地产风水及其应用研究状况分类叙述 |
| (一)关于房地产风水的性质与评价研究 |
| 1. 房地产风水学的内涵与理论。 |
| 2. 房地产风水的作用和意义。 |
| 3. 房地产风水的流派。 |
| (二)关于房地产风水在建筑与设计方面的应用 |
| 1. 关于房地产风水对建筑设计的理念影响。 |
| 2. 关于房地产风水在建筑设计的应用实例分析。 |
| (三)关于房地产风水在城市与规划方面的应用 |
| 1. 关于房地产风水的理念对城市规划设计思想的联系和影响。 |
| 2. 关于房地产风水在城市规划中应用实例分析。 |
| (四)关于房地产风水在园林与景观方面的应用 |
| 1. 关于房地产风水对园林规划与景观设计理念的影响。 |
| 2. 关于房地产风水在园林规划与景观设计应用实例分析。 |
| (五)关于房地产风水在环境与生态方面的应用 |
| 1. 关于传统“天人合一”房地产风水环境理念再认识。 |
| 2. 关于房地产风水对环境与生态方面的重要作用与影响。 |
| 3. 关于应用房地产风水理论与现代环境理论学说结合应用分析。 |
| (六)关于房地产风水在村镇与民居方面的应用 |
| 1. 关于房地产风水对村镇格局设计理念的影响。 |
| 2. 关于房地产风水在民居布置中分析运用。 |
| 3. 关于房地产风水在村镇与民居方面的应用实例研究。 |
| 三、对于房地产风水研究方面的特点与发展趋势评述 |
四、论风水的地理学基础（论文参考文献）
- [1]朱熹风水思想的历史学研究[D]. 张瑞. 山东大学, 2014(11)
- [2]论晚清思想界对风水的批判[J]. 郭双林. 史学月刊, 1994(03)
- [3]朱子与风水[A]. 朱荣贵. 人文与价值——朱子学国际学术研讨会暨朱子诞辰880周年纪念会论文集, 2010
- [4]风水民俗的地理科学性探讨[D]. 谢北川. 西南大学, 2014(01)
- [5]论风水的地理学价值及其在中国古代地理学中的地位[J]. 范今朝. 地理研究, 1994(01)
- [6]祖先何在:人类学视野下的坟墓风水观之争[J]. 温春香. 民俗研究, 2010(02)
- [7]论风水的地理学基础[J]. 杨文衡. 自然科学史研究, 1992(04)
- [8]论风水的地理学价值及其在中国古代地理学中的地位[J]. 范今朝. 地理研究, 1994(01)
- [9]近十五年来房地产风水研究评述[J]. 夏方舟,杨丹凤,严金明. 科学经济社会, 2015(01)
- [10]风水实践与客家传统社会的结构与运作[J]. 陈文红. 江西社会科学, 2005(12)