一、精神文明建设也要“两手抓”（论文文献综述）
陈道斌[1]（2005）在《邓小平“两手抓”思想及其发展研究》文中研究指明邓小平“两手抓”思想是邓小平理论的重要内容。 邓小平“两手抓”思想是在新的时代历史条件下,在建设有中国特色社会主义的实践中逐渐形成的。邓小平关于“两手抓”的论述,分布于他的许多着述中,构成了一个比较完整的理论体系。党的第三代中央领导集体在新的实践中的继承并发展了邓小平“两手抓”思想。研究这一思想体系,有利于完整、准确地理解和把握这一科学思想的精神实质,更自觉地指导我们的实践。 本文共分四部分: 第一部分,集中分析了邓小平“两手抓”思想产生的条件。并纵向分析和阐述了邓小平“两手抓”思想形成阶段。 第二部分:主要系统地分析了邓小平“两手抓”思想的内容和特征。是本文论述的重点。 第三部分,阐述了“两手抓”意义和作用。 第四部分,论述了党的第三代党中央领导集体,在邓小平“两手抓”思想的基础上,在新的实践中,继承并发展了这一思想。
徐学庆[2]（2007）在《社会主义新农村文化建设研究》文中提出建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务，是一项综合性系统工程，是我们党和国家提出的一项重大战略决策和长期奋斗目标。加强新农村文化建设则是建设社会主义新农村不可或缺的重要组成部分，是培养“有文化、懂技术、会经营”的新型农民的必由之路。在新农村建设进程中，新农村文化起着强有力的支撑作用，因此，高度重视对社会主义新农村文化建设的研究，以推动我国社会主义新农村建设的伟大实践，就成为一项具有重大意义的理论课题。本文以“社会主义新农村文化建设研究”立论，阐述了新农村文化建设的意义、原则和任务，概括了农村文化的特征和功能，探讨了农村文化建设的特殊性和新农村文化建设的全新性，论证了新农村文化建设的主要内容，着重对建立健全新农村文化建设的运行机制问题进行了探索。本文分五章对社会主义新农村文化建设问题进行研究：第一章：社会主义新农村文化建设的战略意义、指导原则和根本任务新农村文化是社会主义新农村的重要特征和重要组成部分，搞好新农村文化建设能为新农村建设提供强有力的精神支撑，有助于促进农村经济发展，有助于提高农民生活质量，有助于解决农村存在的一些实际问题。而新农村文化建设是一项庞大而复杂的系统工程。因此，要确保新农村文化建设沿着正确方向顺利进行，就必须以马克思主义和马克思主义中国化的新成果为指导，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持“重在建设”和“两手抓、两手都要硬”的方针，坚持“古为今用、洋为中用”的原则，坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益与经济效益的统一。要明确新农村文化建设的根本任务，即提高广大农民的整体素质，培养“有文化、懂技术、会经营”的新型农民，为新农村建设提供精神动力、智力支持和思想保证。第二章：农村文化的特征和功能任何时代、任何民族的文化都有其自身的特征。中国农村文化的特征是在中国农村独特的“境况”下形成的。中国农村文化的特征主要有八个方面，即继承性、民族性、时代性、多样性、地域性、内聚性、群众性和实用性。自从人类创造了文化，文化便开始给予人类以方便和厚待。农村文化在产生、发展和提高过程中，越来越显示出它的巨大功能和作用。其功能表现在十个方面，即传承功能、导向功能、娱乐功能、认识功能、教育功能、沟通功能、规范功能、服务功能、媒介功能和经济功能。第三章：农村文化建设的特殊性和新农村文化建设的全新性中国农村文化建设具有不平衡性，复杂性和长期性的特点。不平衡性表现为：区域间不平衡、区域内不平衡、思想道德建设与教育科技文化建设二者间的不平衡；复杂性表现在：农村文化建设需要统一性和计划性，而要做好这些是不容易的，况且建设的方法和道路具有多样性，还要处理和协调各种关系；长期性主要表现为克服旧的习惯势力是一项长期而艰巨的任务。社会主义新农村文化建设表现出不同于以往的全新性。农民思想观念的新变化，即当代农民的人格发生了转换，农民的自我意识和利益动机日渐觉醒、开拓进取和求实创新精神大为增强，平均主义公平观有所改变、新的公平观逐步确立，竞争观念增强；新型人格下农村文化建设出现新的机遇、新的定位、新的类型、新的模式；新农村文化建设面临新的情况，即农村产业结构调整和农民交往方式的改变对原有知识体系的冲击，农村政治结构变动对农村思想道德建设的影响，农民职业和收入的急剧分化给农村思想道德建设提出的新课题，农村流动人口增多给农村思想道德建设提出的难题；新农村文化建设在新的要求下进行，要有创新精神、务实精神、自主精神，同时要改造农村文化环境，改造农民传统观念，克服市场经济对农村文化建设的负面影响。第四章：社会主义新农村文化建设的主要内容社会主义新农村文化建设的内容十分丰富，主要包括思想道德教育、发展农村教育科学文化和开展移风易俗培育农村良好社会风气三个方面。加强农民思想道德教育主要包括：进行党的基本理论、基本路线和农村基本政策教育，进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，进行社会公德、职业道德和家庭美德教育，进行法制教育。发展农村教育科学文化包括：大力发展农村基础教育、职业技术教育和成人教育；开展科普教育，推广农业科技；发展农村各项文化事业，着力发挥民间文化在新农村文化建设中的作用，扶持民办文化，开展群众文化活动。农村开展移风易俗具有重大的现实意义。针对现阶段农村存在的不良习俗，必须切实采取措施培育农村良好的社会风气，措施包括：开展移风易俗教育，为良好社会风气的培育奠定思想基础；建立科学、文明、健康的生活方式；大力发展农村生产力，为良好社会风气的培育提供物质保障；加强党群组织建设，为良好社会风气的培育提供组织保障；建立完善的社会保障体系，为良好社会风气的培育提供制度保障。第五章：建立健全新农村文化建设的运行机制建立健全新农村文化建设的运行机制，是克服文化建设“一手软”、保障新农村文化建设顺利进行的有效措施，其主要内容包括：第一，建立健全新农村文化建设的领导管理机制。第二，建立健全新农村文化建设的工作运行机制，即建立新农村文化建设的目标体系，建立高素质的农村文化队伍，健全农村文化机构，加强农村文化设施建设。第三，建立健全新农村文化建设的内外互动机制。第四，建立健全新农村文化建设的动力激发机制，即政策导向激励、精神激励和物质激励。第五，建立健全新农村文化建设的社会保障机制。第六，建立健全新农村文化建设的监督约束机制。第七，建立健全新农村文化建设的导向示范机制。第八，建立健全新农村文化建设的群众参与机制。第九，建立健全新农村文化建设的援助机制。第十，建立健全新农村文化建设的考评奖惩机制。
陈至立[3]（2019）在《“两手抓、两手都要硬”在上海的生动实践——20世纪90年代上海精神文明建设工作纪实》文中研究说明20世纪90年代是上海发展史上极不平凡的重要时期,上海精神文明建设也面临复杂的形势和艰巨的任务。上海历届市委高度重视精神文明建设,始终坚持"两手抓、两手都要硬"的方针,不断在实践中探索,总结出一些重要的经验和做法:必须坚持以邓小平中国特色社会主义理论为指导,旗帜鲜明地坚持党的基本路线,坚决与错误思想作斗争;必须加强党对精神文明建设的领导,坚持"一把手两手抓";必须始终坚持以经济建设为中心,把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标;必须坚持党的群众路线,牢固树立人民群众在精神文明建设中的主体地位;必须充分发挥先进典型的示范引导作用;必须坚持正确的舆论导向;必须为精神文明建设提供有力的物质保障。要虚事实做、虚实结合,重在建设、注重实效。
王海霞[4]（2019）在《习近平意识形态教育理论研究》文中指出习近平意识形态教育理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了思想保证、价值引领和精神支撑;它是新时代社会主义意识形态教育理论的结晶和升华,为新时代我国意识形态教育创新发展提供了理论指引和行动指南。习近平意识形态教育理论不是无源之水、无本之木,具有深厚的理论渊源和坚实的实践基础。首先,习近平意识形态教育理论汲取了中国优秀传统意识形态教育理论、马列主义意识形态教育理论以及我国历代党的领导人意识形态教育理论的精髓要义,具有深厚的理论渊源;其次,习近平意识形态教育理论是在总结国内外社会主义意识形态教育经验教训和新时代意识形态教育实践经验、科学回答为什么加强和怎样加强新时代意识形态教育等实践问题的基础上形成的科学理论,具有坚实的实践基础。习近平意识形态教育理论是一个系统、完整的科学理论体系。它是以习近平为核心的党中央在解决新时代我国意识形态教育问题、探求意识形态教育规律的过程中,对我国意识形态教育的地位、作用、目标、任务、原则、方针、内容、途径、方法等进行客观认识和安排部署的理论成果,是党和人民集体智慧的结晶。习近平作为主要创立者,对习近平意识形态教育理论的形成发展起到关键作用。关于新时代意识形态教育的地位和作用,习近平指出,意识形态教育是一项极端重要的工作,是维护党和国家政治稳定大局的根本要求,具有固本铸魂的重要作用;关于新时代意识形态教育的目标,习近平强调,新时代我国意识形态教育根本目标是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,他还针对党员干部、学生、农民、军人等不同人群的实际情况,提出了相应的意识形态教育具体目标;关于新时代意识形态教育的任务,习近平提出,新时代我国意识形态教育的根本任务是“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,并提出“四个讲清楚”、“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”、坚定“四个自信”等意识形态教育具体任务;关于新时代意识形态教育的方针,习近平提出,新时代意识形态教育的方针是四个“服务”,即“为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务”;关于新时代意识形态教育的原则,习近平主要提出了坚持党性和人民性相统一、坚持以正面宣传教育为主、坚守意识形态教育阵地、遵循意识形态教育规律、坚持改革创新、注重实效等原则。关于新时代意识形态教育的内容,习近平认为,意识形态教育主要包括理想信念教育、社会主义核心价值观教育、党的路线方针政策教育、党史国史教育、中华优秀传统文化教育等;关于新时代意识形态教育的方法,习近平倡导并使用了宣传教育法、舆论斗争法、辩证分析法、示范警示法、滴水穿石法等;关于新时代意识形态教育的主要途径,习近平主要从宣传教育、制度建设、教育队伍建设、重要支撑构筑等方面阐述了意识形态教育的途径,在宣传教育方面,他主张正面宣传教育和舆论斗争相结合、理论教育和实践活动相结合、集中教育和经常性教育相结合、全员全过程全方位教育和分层分类教育相结合、教育“软约束”和制度“硬措施”相结合等,在制度建设方面,他主张建立健全宣传教育体制机制、网络意识形态教育制度、意识形态教育实践活动长效机制、意识形态教育相关法规等,在教育队伍建设方面,他主张选拔和任用优秀教育人才、加强教育队伍培训和管理、增强教育者自我教育能力、加大对教育者的考核激励力度等,在重要支撑构筑方面,他分别从话语支撑、理论支撑、文艺支撑、环境支撑等方面构建起了新时代我国意识形态教育的支撑体系。习近平意识形态教育理论具有丰富意蕴、重要价值和鲜明特征。首先,习近平意识形态教育理论蕴含丰富的哲学意蕴,体现了深邃的哲学内涵和精神实质,并主张寓言于教,在形象生动的话语隐喻中彰显意识形态教育功能;其次,习近平意识形态教育理论在理论和实践上具有重要价值,在理论方面,它继承了中国传统意识形态教育理论,发展了马克思主义意识形态教育理论,丰富了新时代中国特色社会主义意识形态教育理论,在实践方面,它为促进新时代我国意识形态教育工作提供行动指南,为解决意识形态教育问题提供科学方法,为意识形态教育理论创新提供方向指引;最后,习近平意识形态教育理论始终坚持马克思主义立场、观点、方法,尤其是唯物辩证法贯穿始终,使其显示出独特而辩证的特征,实现了民族性和时代性的统一、整体性和针对性的统一、理论性和实践性的统一、继承性和创新性的统一。
刘惠惠[5]（2019）在《新时代中国特色社会主义文化建设研究》文中研究说明党的十九大报告系统地梳理和回顾中国共产党在过去五年的工作和历史性变革,深刻阐述了作为马克思主义的使命型政党的中国共产党在引领民族复兴中承担与肩负的使命,确立了习近平新时代中国特色社会主义思想在中华民族历史发展中的战略性地位。习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义,是推进新时代党和国家事业前进的行动指南。新时代中国特色社会主义文化建设思想,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,理清了新时代中国特色社会主义文化“是什么”“为什么”“怎么办”的问题,是党的十八大以来我们党对中国特色社会主义文化建设探索与实践的经验总结。本文针对新时代我国的文化建设的相关问题分为六个部分进行了深入研究:第一部分,主要是对相关概念进行了界定。包括广义的“文化”、狭义的“文化”、“新时代”的内涵、“中国特色社会主义文化建设”的内涵及作用,在此基础上,分析了文化建设的功能诠释,包括它是民族生存和发展的重要力量、具有规范人的行为的巨大作用、具有凝聚社会力量的积极作用。同时也分析了新时代加强文化建设的重要意义,即它是中国特色社会主义的重要组成部分、是激励全党全国人民奋勇前进的精神力量、是建成社会主义现代化强国的思想保证。第二部分,主要分析了新时代中国特色社会主义文化建设的理论来源,包括马克思主义经典作家关于文化建设的相关思想和党的十八大之前马克思主义中国化中的文化建设思想。其中,马克思主义经典作家的文化建设思想包括三方面的内容:文化是实践活动的重要组成部分;文化对经济发展具有能动反作用;文化的目标是实现人的自由全面发展。马克思主义中国化中的文化建设思想包括毛泽东、邓小平、江泽民以及胡锦涛的文化建设思想。第三部分,阐释了新时代中国特色社会主义文化建设面临国际形势变化与国内深化改革带来的机遇与挑战。国际形势变化包括:综合国力竞争中的文化作用日益凸显、国家间文化交流交融交锋愈加突出、西方国家扩张渗透形式手段更加多样。国内深化改革表现在:人民对文化的需求日益高涨、文化发展与经济发展的不平衡和加强文化建设是实现“两个百年”的必然要求。第四部分,详细分析了新时代中国特色社会主义文化建设的主要内容,涉及做好意识形态工作、培育和践行社会主义核心价值观、繁荣发展社会主义文艺和推进对外宣传工作这四个方面。第五部分,论述了党的十八大以来我国文化建设的实践成效。这些包括:中国特色社会主义文化理论得到丰富和发展,马克思主义在意识形态的指导地位更加鲜明,文化事业和文化产业的发展取得显着成效,中华文化在世界的影响力显着提升。第六部分,分析了新时代中国特色社会主义文化建设的发展路径,包括要遵循以马克思主义指导、以人民为中心、以创新为动力、以开放为取向的基本原则,要坚定文化自信、要夯实队伍建设、要处理好文化建设中的相关关系。
闫政[6]（2020）在《社会主要矛盾转化视域下的中国社会主义建设模式研究》文中认为新中国成立70多年的历史就是一部孜孜以求不断探索适合本国国情的社会主义建设模式的历史。中华人民共和国成立后,党对过渡时期的社会主要矛盾进行了准确分析,制定出了自新民主主义向社会主义这一过渡时期的总路线,随着土地制度改革的顺利结束,以及后续“三大改造”的创造性完成,在我国社会主义基本制度得到确立。中国成功建立社会主义制度后,党对社会主义中国的社会主要矛盾再次进行分析,并在借鉴苏联模式的过程中,开辟了适合中国实际国情的社会主义建设道路。在全面建设社会主义的20年中,探索适合中国国情的社会主义建设道路不仅获得了成功经验,而且也遭受了极大的挫折,这已成为社会主义建设的重要理论来源和实践基础,为中国社会主义建设模式奠定了地基。在改革开放的新时期,以邓小平为代表的中国共产党人提出了建设有中国特色的社会主义这一重大的理论和实践主题,制定了新时期中国社会主义建设的基本任务,在科学判断新时期我国社会主要矛盾的基础上,回答了一系列前人想回答却未能解决的基本问题,历经艰辛,成功地建立了中国社会主义建设模式,从“两手抓,两手都要硬”思想的提出,到“三位一体”的基本模式,再到“四位一体”的综合发展模式,中国社会主义建设模式的大厦初步形成。新时代中国社会的主要矛盾第三次发生了转化,以习近平为代表的中国共产党人创造性地回答了新时代中国特色社会主义的内涵本质和未来去向这一全新命题,中国社会主义建设模式继续得到创新前进,由“四位一体”的综合发展模式发展为“五位一体”的系统模式,中国社会主义建设模式已进入成熟的发展阶段。中国社会主义建设模式就是将科学社会主义的基本原理同中国的实际情况相结合,中国特色社会主义理论体系是其理论体现,中国特色社会主义道路是其实践样态,这一模式从理论到实践两个维度真正超越了苏联模式。在新中国成立70多年这一历史性时刻,梳理中国社会主义建设模式的发展历程,总结探索中国社会主义建设模式进程中的经验教训,对认清中国社会主义建设模式的由来转向和来龙去脉、对实现“两个一百年”伟大奋斗目标具有重大的理论和现实意义。而“五位一体”的中国社会主义建设模式在推动中华民族伟大复兴的同时,也为人类文明发展贡献了中国的智慧结晶和中国的创新方案。
陈子威[7]（2020）在《改革开放35年间中国社会发展观的演变》文中认为建设社会主义的本质要求在于实现人的全面发展。改革开放35年间,邓小平、江泽民、胡锦涛三代核心领导人的发展观念随着时代背景、物质条件的变化而变化,其中蕴含的有关“人”的理解也更加丰富、丰满。因此,可以尝试以“以人为本”为线索和切入点,从社会发展与人的全面发展的关系角度,阐述发展观的演化。第一章的主要任务是从理论上厘清社会发展和人的全面发展的逻辑关系。首先,在分析发展和社会发展的概念基础上,阐述马克思主义经典作家有关社会发展的基本观点。其次,从人的需要和人的发展问题入手,阐明社会发展的根本任务和目标在于满足人的合理需要、实现人的全面自由发展。最后,提炼出贯穿全文的线索“以人为本”,通过比较“以人为本”与“以物为本”、传统的民本思想以及西方人本主义传统,明确“以人为本”的内涵。第二章至第四章以时间为脉络,以改革开放之前的发展情况和发展观为背景,通过总结三代核心领导人发展观的形成背景、主要内容和相关政策实践,来呈现邓小平、江泽民、胡锦涛三代核心领导人的社会发展观,并提炼其社会发展观中蕴含的“以人为本”理念。第五章通过逐一阐明几代领导人的社会发展观与以人为本理念的契合,总结这35年来社会发展观的演变规律——其所蕴含的有关人的发展的理解越来越丰富,所强调的对人的需要的满足越来越深层次。在此基础上阐述社会发展观的进步如何全面影响人们的现实生活。
梁宝伟[8]（2019）在《1978—1992年民主法律化历程研究》文中提出在中国,中国共产党的每一项执政活动都引人瞩目,给人深思。“人民民主是社会主义的生命”,“法律是治国之重器”。改革开放以来,民主与法治的关系比以往任何时期都更为紧密,成为中国共产党重要的执政方式。其中,民主法律化作为民主法治建设的重要内容,成为中国共产党治国理政的重要艺术。民主法律化,就是将人民民主通过法律的方式加以稳定化、权威化。民主法律化源自1978年邓小平提出“使民主制度化、法律化”的思想论断。在邓小平思想论断的指导下,人民民主在法律的保障下不断迈进,推动着改革开放发展。中共十八大以来,中国共产党勇于担当,治国理政,使中国特色社会主义进入新时代,也使人民民主和法治建设迈入新时代。中共十九大报告把坚持人民当家作主和全面依法治国作为习近平新时代中国特色社会主义思想的基本方略,为今后继续推进人民民主和全面依法治国提供了有力的思想指导。民主要发展,法治要加强,成为将来中国共产党坚持长期执政的重要准则。坚持和发展人民民主和全面依法治国,必须具有历史思维、历史视野。1978年至1992年的这段时期,正是中国特色社会主义开创时期,也是改革开放以后民主法律化的重要发展时期。由此决定了对这段时期民主法律化的研究,既是一个学术研究问题,也是一个事关坚持和完善中国特色社会主义的政治问题。通过研究这段时期民主法律化发展历程,梳理其发展脉络,看待其历史影响,总结其历史经验,有助于增强对中国特色社会主义民主法治的道路自信和理论自觉,有助于为中国共产党长期执政提供经验参考,增强中国共产党治国理政的能力。本文以1978年至1992年这段时期民主法律化进程为研究对象,从历史与逻辑相结合、宏观把握与微观考察相结合、理论与实践相结合的角度,运用历史分析法、文献研究法、比较分析法等方法,综合运用党史学、政治学与法学等学科知识,对改革开放初期的民主法律化进程进行了研究。通过论述这段时期重要法律制定的背景原因、过程、主要内容和特点以及作用影响等,力图达到展示过程、梳理脉络、把握规律和总结经验。全文共分三大部分、七个篇章:第一部分为引言,独立成篇。主要介绍论文的选题缘由及意义、研究综述、研究方法、研究思路、创新点与难点。第二部分为正文,从第一章到第五章,对1978年至1992年这段时期民主法律化进程给予重点阐释。第一章介绍民主法律化的思想发端及内涵要求,第二、三、四章是对民主法律化具体实践过程的论述,第五章则对该实践过程进行了总结。第一章题目为“民主法律化思想的提出（1978）”。以邓小平“使民主制度化、法律化”思想论断为主要阐释,重点论述了民主法律化思想论断提出的历史背景及其内涵和要求。第二章题目为“民主法律化的起步（1979—1982）”。本章以1979年至中共十二大召开前为时间段节点,立足于拨乱反正和改革开放初步开始的时代背景,从人民代表大会制度的有效恢复与法律建构、维护人民民主的刑法颁布等方面,主要对《地方人大和政府组织法》《选举法》《刑法》的制定过程、主要特点以及作用进行了分析。第三章题目为“民主法律化的展开（1982—1989）”。本章以中共十二大以后至中共十三届四中全会召开前为时间段节点,立足改革开放全面展开的时代背景,从中共十二大和中共十三大的战略决策对民主法律化的影响出发,从宪法的根本法律保障、人大制度的法律完善、民族区域自治的专门立法、村民自治组织法律的制定以及人民群众享有权益的扩大与法律保护的加强等方面,重点对《宪法》《全国人大组织法》《全国人大议事规则》《全国人大常委会议事规则》《民族区域自治法》《村委会组织法（试行）》《民法通则》《行政诉讼法》《治安管理处罚条例》等法律作了阐述。第四章题目为“民主法律化在坚持中发展（1989—1992）”。本章以中共十三届四中全会至中共十四大召开前为时间段节点,从中共十三届四中全会对民主法律化的影响出发,围绕基本民主制度法律化的继续发展和保护人民群众合法权益法律化的继续加强这两个方面,重点对《代表法》《城市居委会组织法》《集会游行示威法》《民事诉讼法》以及保护特定群体合法权益的法律等作了阐述。第五章题目为“基于民主法律化历程的认识和总结”。本章围绕1978年至1992年这段时期民主法律化历程,进行概括总结,重点阐述了三个方面的问题。一是分析了民主为什么要法律化和民主能够法律化,指出了实行民主法律化的必然性,以此从理论上阐述了民主法律化的合理性。二是分析了十四年民主法律化进程的历史影响,认为它较好贯彻了中国共产党的主张,推动了人民民主和法治建设,丰富了中国共产党的执政方式。三是总结十四年中国共产党推进民主法律化的执政经验,主张坚持中国共产党领导和改革开放等八条经验。第三部分为结语章“对民主法律化与依法治国的思考”。本章在阐述第二部分的基础上,对民主法律化与依法治国之间的关系作了阐释,指出十四年民主法律化历程必然走向依法治国,而依法治国的重要内容是实现民主法律化,同时强调中国共产党治国理政要坚持民主法治的紧密结合。
韩丽彦[9]（2013）在《论提高我国文化软实力》文中提出文化软实力研究是一项具有重要理论意义和现实意义的重大课题。当今世界，文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用愈加突出，提高文化软实力成为综合国力竞争的战略重点。改革开放以来，中国经过三十多年的快速发展，硬实力不断增强，但文化软实力发展相对缓慢。面对世情、国情的新变化，提高我国文化软实力面临诸多机遇和挑战。在机遇和挑战面前，如何提高我国文化软实力，建成社会主义文化强国，使我国文化软实力在国际上的影响力和竞争力与一个世界大国应该具有的地位相称，使我国以更强的综合国力屹立于世界民族之林，成为我国文化建设迫切需要解决的问题。因此，探讨提高我国文化软实力问题，意义重大。目前，学术界对于提高我国文化软实力的研究尚处于初始阶段，还没有形成成熟的、完善的理论体系。鉴于提高我国文化软实力研究的现状,本文试图在前人研究的基础上，尝试对提高我国文化软实力的基本理论、战略意义、机遇和挑战、原则和途径作进一步探讨，形成关于提高我国文化软实力较为系统的认识。本文按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，展开理论研究。由什么是文化软实力，为什么要提高我国文化软实力，如何提高我国文化软实力这样的框架构成。在引出文化软实力之前，对中国共产党的文化建设思想作一梳理，意在强调中国共产党对文化建设的重视，这也成为了本篇论文的铺垫和理论支撑。整篇论文由导论、主体部分四章、结束语构成。导论部分介绍了研究背景和选题意义，研究现状综述，研究思路和方法，研究的难点、创新点和不足之处四部分内容。第一章是我党一贯重视文化建设：这一部分追根溯源，先从党的三代领导集体的文化建设思想谈起，从以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体的文化建设思想到以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体的文化建设思想再到以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体的文化建设思想，最后到以胡锦涛同志为总书记的党中央的文化建设思想，直至党的十八大把提高文化软实力放在更加突出的位置，将本文的论题提高文化软实力最终引出。第二章分析了提高我国文化软实力的战略意义。首先，对什么是文化软实力作了简单高度概括并对其具体内涵进行了详细阐述。文化软实力是一个国家的文化、核心价值观、社会制度、外交政策等对内发挥的凝聚力和对外产生的影响力。为了方便大家理解，本文从从五方面对这一内涵进行了详细解释。具体来说，文化软实力是一种通过吸引而非强制或者给别人施以恩惠来达到自己所想要的目的的能力。它有两个向度，向内和向外：向内是讲文化的内部凝聚力，它内聚和积累本国优秀传统文化，同时吸收外来优秀文化信息，创造出适合时代发展的凝聚力、向心力；向外是讲文化的国际影响力，它敞开为一种实在的竞争力、协调力，能够对世界各国产生实实在在的影响力。它是相对于硬实力而言的，和硬实力同等重要，并不是所有的文化都是软实力。在此基础上，论述了文化软实力与综合国力的关系：文化软实力是国家综合国力的重要组成部分，文化软实力是国家综合国力的重要标志，突出了文化软实力在综合国力中的重要地位和作用。其次，主要从对内和对外两方面论述了提高我国文化软实力的战略意义：提高文化软实力对内有利于增强向心力和凝聚力；对外有利于增进亲和力和影响力。第三章对提高我国文化软实力面临的机遇和挑战进行了探讨。首先，提高我国文化软实力面临的机遇：一是经济社会建设成就辉煌，主要从经济和社会民生两方面进行分析。经济方面，国民经济持续稳定增长，为提高文化软实力奠定了雄厚的物质基础；社会民生方面，人民生活水平不断提高，人民群众的精神文化需求快速增长，为文化发展拓展了巨大空间。二是国家加快推进文化建设，包括文化体制改革的推进、文化资金投入上的增加和公共文化服务体系的建设等。三是国家扩大文化国际交流，主要从文化的走出去、请进来两方面进行了分析。其次，提高我国文化软实力面临的挑战：文化建设与经济建设不平衡；文化领域改革相对滞后；多样化社会思潮冲击一元化指导思想，主要对新自由主义思潮、民主社会主义思潮、实用主义思潮冲击一元化指导思想进行了分析。第四章主要论述了提高我国文化软实力的原则和途径。原则重点谈了三原则，即坚持以马克思主义为指导，坚持以人为本和坚持文化多样性。对如何提高我国文化软实力，本文主要提出了三方面的对策，第一，建设中华民族共有精神家园：一是弘扬中华民族优秀传统文化；二是加强文化遗产保护。第二，继承、借鉴与创新，包括对中国传统文化的继承，对外来文化的借鉴和文化创新。第三，深化文化领域改革开放。首先，把提高国家文化软实力跟发展国家硬实力对接：一是实现文化建设与经济建设协调发展；二是建设文化强国；三是加快推进文化体制改革；四是大力推进文化创新，增强文化的整体实力和竞争力。其次，统筹对内发展与对外开放：一是建设社会主义和谐文化与和谐世界；二是实施文化走出去战略。结语部分对提高我国文化软实力的重要性和紧迫性进行了进一步的强调，并对如何提高我国文化软实力作了进一步阐述。
姜正国[10]（2003）在《江泽民思想政治工作理论研究》文中研究说明思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。回顾中国共产党八十多年的历史，思想政治工作对于党的成长和壮大，对于革命和建设事业从胜利走向胜利，发挥过重大的作用。江泽民同志自1989年担任党的总书记以来，结合新的历史条件，对党的思想政治工作的地位和作用、任务、基本内容、方针和原则、方法和途径、运行机制等方面作出了许多精辟的、科学的论述，在实践中逐步形成了丰富的、系统的思想政治工作理论。 本文以马克思主义为根本研究指针，运用历史文献分析的研究方法，通过广泛收集、系统梳理和理性解读江泽民同志关于思想政治工作方面的历史文献资料，从历史背景、内容体系、基本特征、历史地位和时代价值五个方面对江泽民思想政治工作理论进行了系统而深入的研究，以求取得这方面的专着性成果，弥补国内学术界在这一方面研究的不足。 本文的主体部分由引言、正文和结语三个部分构成。“引言”扼要介绍了江泽民思想政治工作理论的研究动态、研究价值、研究内容和研究方法。“正文”包括九章，主要探讨江泽民思想政治工作理论形成的历史背景、内容体系、基本特征和历史地位。其中，对于江泽民思想政治工作理论形成的历史背景的探讨，是正文的第一章；对于江泽民思想政治工作理论的内容体系的探讨，是正文的第二章、第三章、第四章、第五章、第六章和第七章；对于江泽民思想政治工作理论的基本特征的探讨，是正文的第八章；对于江泽民思想政治工作理论的历史地位的探讨，是正文的第九章。“结语”重点揭示江泽民思想政治工作理论的时代价值。 本文得出了如下五个最终结论：第一，江泽民思想政治工作理论的形成不仅有着特殊的国际背景，而且有着特殊的国内背景，它是20世纪80年代以来国际环境与国内环境交织作用的产物；第二，江泽民思想政治工作理论是由江泽民关于思想政治工作的地位和作用、任务、基本内容、方针和原则、方法和途径、运行机制等方面的思想所构成的科学理论体系；第三，江泽民思想政治工作理论是时代性与实践性的高度统一、系统性与科学性的高度统一、继承性与创新性的高度统一;第四，江泽民思想政治工作理论是对马克思和恩格斯精神文明建设理论的继承与发展、对列宁和斯大林宣传工作理论的继承与丰富、对毛泽东和邓小平思想政治工作理论的继承与创新;第五，江泽民思想政治工作理论具有极强的时代价值，对于保证改革开放的顺利进行和社会主义市场经济的迅速发展，加强物质文明和精神文明建设，推行“以德治国”方略，全面贯彻“三个代表”重要思想，具有极为重要的理论和现实指导意义。
二、精神文明建设也要“两手抓”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、精神文明建设也要“两手抓”（论文提纲范文）
（1）邓小平“两手抓”思想及其发展研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| 英文摘要 |
| 文献综述 |
| 前言 |
| 正文 |
| 一、邓小平“两手抓”思想的形成 |
| (一) 邓小平“两手抓”思想形成的条件 |
| 1. 时代背景 |
| 2. 理论基础 |
| 3. 实践基础 |
| (二) 邓小平“两手抓”思想的形成和完善 |
| 1. 邓小平“两手抓”思想的萌芽(1979年以前) |
| 2. 邓小平“两手抓”思想的提出(1979-1982) |
| 3. 邓小平“两手抓”思想的进一步深化(1982-1989) |
| 4. “两手抓”的理论的最终形成(1989-1992) |
| 二、邓小平“两手抓”思想的基本内容及其特征 |
| (一) 基本内容 |
| 1. 一手抓物质文明，一手抓精神文明 |
| 2. 一手抓改革开放，一手抓四项基本原则 |
| 3. 一手抓经济建设，一手抓民主法治 |
| 4. 一手抓改革开放，一手抓思想政治教育 |
| 5. “两手抓，两手都要硬” |
| (二) “两手抓”战略思想的精神实质及其特点 |
| 1. “两手抓”战略思想的精神实质 |
| 2. 两手抓战略思想的特点 |
| (三) “两手抓”战略思想的地位 |
| 1. “两手抓”战略思想在邓小平理论体系中的地位 |
| 2. “两手抓”战略思想在社会主义现代化建设中的地位 |
| 三、“两手抓”战略思想对建设有中国特色社会主义的意义和作用 |
| (一) 丰富和发展了中国社会主义建设发展理论 |
| 1. 为社会主义建设的协调发展提供理论基础 |
| 2. 丰富和发展了经济建设理论 |
| 3. 丰富和发展了政治建设理论 |
| 4. 丰富和发展了文化建设理论 |
| (二) 推动我国改革开放和现代化建设事业健康、协调发展 |
| 1. 有力保证了党的思想路线的贯彻执行 |
| 2. 促进了依法治国与以德治国两者相结合 |
| 3. 推动了政治、经济、文化的全面协调发展 |
| (三) “两手抓”的方针具有重大的实践指导价值 |
| 1. 有利于克服一软一硬的现象 |
| 2. 有利于在坚持“两手抓”方针中处理好各方面的关系 |
| 3. 有利于防止和减少各种社会丑恶现象 |
| 4. 有利于为现代化建设创造一个稳定的政治环境 |
| (四) 为经济文化落后国家建设社会主义提供了借鉴 |
| 1. 为经济文化落后国家建设社会主义提供了方法论原则 |
| 2. 为经济文化落后国家建设社会主义跳出僵化观念提供了新的思维方式 |
| 3. 为经济文化落后国家建设社会主义寻找自己的发展途径提供了新范例 |
| 四、党的第三代中央领导集体对“两手抓”思想的继承和发展 |
| (一) 对邓小平“两手抓”思想的坚持 |
| 1. 理论上的坚持 |
| 2. 实践中的坚持 |
| (二) 对邓小平“两手抓”思想的丰富和发展 |
| 1. “一手抓经济，一手抓政治”丰富了邓小平的“两手抓”思想 |
| 2. 德法兼治是“两手抓，两手都要硬”战略方针的运用和发展 |
| 3. “一手抓社会进步，一手抓人的全面发展”是对“两手抓”思想的新发展 |
| 4. “三个代表”重要思想对“两手抓”提出了新的更高的要求 |
| (三) 科学发展观对“两手抓”思想的丰富和发展 |
| 1. 科学发展观与邓小平“两手抓”思想一脉相承(继承性) |
| 2. 科学发展观是对“两手抓”思想的丰富和发展(创新性) |
| (四) 加强党的执政能力建设是“两手抓”思想的创造性运用 |
| 1. “两手抓”思想是加强党的执政能力建设的一贯方针 |
| 2. 坚持两手抓、两手都要硬的方针，加强党的执政能力建设 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）社会主义新农村文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、本选题的意义 |
| 二、本课题国内外研究现状 |
| 三、本课题研究的基本思路和研究方法 |
| 四、本课题研究的重点、难点和创新之处 |
| 五、主要概念的界定 |
| 第一章 社会主义新农村文化建设的战略意义、指导原则和根本任务 |
| 一、社会主义新农村文化建设的战略意义 |
| (一) 新农村文化是社会主义新农村的重要特征和重要组织部分 |
| (二) 搞好新农村文化建设可以为农村全面建设小康社会目标的实现提供强大的精神动力、智力支持和思想保证 |
| (三) 搞好新农村文化建设有助于促进农村经济发展，提升我国综合国力 |
| (四) 搞好新农村文化建设有助于提高农民的生活质量 |
| (五) 搞好新农村文化建设有助于解决当前农村存在的一些实际问题 |
| 二、社会主义新农村文化建设的指导原则 |
| (一) 社会主义新农村文化建设的指导思想 |
| (二) 社会主义新农村文化建设的方针原则 |
| 三、社会主义新农村文化建设的根本任务 |
| 第二章 农村文化的特征和功能 |
| 一、农村文化的特征 |
| (一) 农村文化的继承性 |
| (二) 农村文化的民族性 |
| (三) 农村文化的时代性 |
| (四) 农村文化的地域性 |
| (五) 农村文化的内聚性 |
| (六) 农村文化的多样性 |
| (七) 农村文化的群众性 |
| (八) 农村文化的实用性 |
| 二、农村文化的功能 |
| (一) 农村文化的传承功能 |
| (二) 农村文化的导向功能 |
| (三) 农村文化的娱乐功能 |
| (四) 农村文化的认识功能 |
| (五) 农村文化的教育功能 |
| (六) 农村文化的沟通功能 |
| (七) 农村文化的规范功能 |
| (八) 农村文化的服务功能 |
| (九) 农村文化的媒介功能 |
| (十) 农村文化的经济功能 |
| 第三章 农村文化建设的特殊性和新农村文化建设的全新性 |
| 一、农村文化建设的特殊性 |
| (一) 农村文化建设的不平衡性 |
| (二) 农村文化建设的复杂性 |
| (三) 农村文化建设的长期性 |
| 二、新农村文化建设的全新性 |
| (一) 农民思想观念的新变化 |
| (二) 新型人格下农村文化建设的全新性 |
| (三) 新农村文化建设的新情况 |
| (四) 新农村文化建设的新要求 |
| 第四章 社会主义新农村文化建设的主要内容 |
| 一、加强农民思想道德教育 |
| (一) 对农民进行党的基本理论、基本路线和农村基本政策教育 |
| (二) 对农民进行爱国主义、集体主义、社会主义教育 |
| (三) 对农民进行社会公德、职业道德和家庭美德教育 |
| (四) 对农民进行法制教育 |
| 二、大力发展农村教育科学文化 |
| (一) 大力发展农村基础教育 |
| (二) 大力发展农村职业技术教育 |
| (三) 大力发展农村成人教育 |
| (四) 开展科普教育，推广农业科技 |
| (五) 发展农村各项文化事业 |
| 三、移风易俗，培育农村良好社会风气 |
| (一) 移风易俗对农村文化建设的重要作用 |
| (二) 当前我国农村的不良习俗及其危害 |
| (三) 培育农村良好社会风气的主要途径 |
| 第五章 建立健全新农村文化建设的运行机制 |
| 一、建立健全新农村文化建设的领导管理机制 |
| (一) 加强对新农村文化建设领导与管理的重要性 |
| (二) 农村文化建设领导与管理的现状 |
| (三) 建立健全新农村文化建设的领导管理机制 |
| 二、建立健全新农村文化建设的工作运行机制 |
| (一) 建立新农村文化建设的目标体系 |
| (二) 建立高素质的农村文化队伍 |
| (三) 健全农村文化机构 |
| (四) 加强农村文化设施建设 |
| 三、建立健全新农村文化建设的内外互动机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设的内部互动机制 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的对外互动机制 |
| 四、建立健全新农村文化建设的动力激发机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设动力激发机制的理论依据 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的政策导向激励机制 |
| (三) 建立健全新农村文化建设的精神激励机制 |
| (四) 建立健全新农村文化建设的物质激励机制 |
| 五、建立健全新农村文化建设的社会保障机制 |
| (一) 加强党的领导，为新农村文化建设提供政治保障 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的法律保障机制 |
| (三) 建立健全新农村文化建设的物质投入保障机制 |
| 六、建立健全新农村文化建设的监督约束机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设的监督机制 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的约束机制 |
| 七、建立健全新农村文化建设的导向示范机制 |
| (一) 切实发挥科学理论的先导作用 |
| (二) 大众传媒要坚持正确的舆论导向 |
| (三) 高度重视管理行为的引导功能 |
| (四) 努力强化先进典型的示范效应 |
| (五) 突出党员干部的表率作用 |
| 八、建立健全新农村文化建设的群众参与机制 |
| (一) 维护农民群众切身利益才能吸引广大农民群众积极参与 |
| (二) 以广泛性要求为基点有利于农民群众坚持参与 |
| (三) 采取适当方式促进和保障农民群众广泛参与 |
| 九、建立健全新农村文化建设的援助机制 |
| (一) 文化科技卫生“三下乡” |
| (二) 文化扶贫 |
| (三) 文化捐助 |
| (四) 文化赞助 |
| 十、建立健全新农村文化建设的考评奖惩机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设考评奖惩机制的意义 |
| (二) 建立健全新农村文化建设考评奖惩机制的可行性 |
| (三) 新农村文化建设的考评标准 |
| (四) 新农村文化建设的考评原则 |
| (五) 新农村文化建设的考评内容 |
| (六) 新农村文化建设的考评方式 |
| (七) 做好考评后的奖惩、总结、反馈工作 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）“两手抓、两手都要硬”在上海的生动实践——20世纪90年代上海精神文明建设工作纪实（论文提纲范文）
| 新机遇、新挑战、新要求 |
| 坚持“一把手两手抓” |
| “大讨论”改变了上海人的精神面貌 |
| 丰富多彩的群众性活动促进了“两提高” |
| “两手抓”让东方明珠更璀璨 |
（4）习近平意识形态教育理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题的缘由和意义 |
| 二、相关概念解析 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、难点和创新点 |
| 第一章 习近平意识形态教育理论的思想溯源 |
| 第一节 中国传统意识形态教育理论 |
| 一、中国传统意识形态教育目标 |
| 二、中国传统意识形态教育任务 |
| 三、中国传统意识形态教育内容 |
| 四、中国传统意识形态教育方法 |
| 第二节 马克思列宁主义意识形态教育理论 |
| 一、马克思恩格斯意识形态教育理论 |
| 二、列宁意识形态教育理论 |
| 第三节 中共历代领导人意识形态教育理论 |
| 一、毛泽东意识形态教育理论 |
| 二、邓小平意识形态教育理论 |
| 三、江泽民意识形态教育理论 |
| 四、胡锦涛意识形态教育理论 |
| 第二章 习近平意识形态教育理论的实践基础 |
| 第一节 时代召唤:习近平意识形态教育理论的时代背景 |
| 一、历史方位 |
| 二、国际背景 |
| 三、国内背景 |
| 第二节 历史借鉴:习近平意识形态教育理论的历史依据 |
| 一、对苏联社会主义意识形态教育成败得失的反思 |
| 二、对中国社会主义意识形态教育经验教训的借鉴 |
| 第三节 现实需要:习近平意识形态教育理论的现实依据 |
| 一、顺应国内外意识形态教育形势发展的根本要求 |
| 二、解决当前中国意识形态教育矛盾问题的必然选择 |
| 三、十八大以来中国意识形态教育实践经验的理论提升 |
| 第四节 发展历程:习近平意识形态教育理论的发展脉络 |
| 一、孕育阶段 |
| 二、萌芽阶段 |
| 三、探索阶段 |
| 四、形成和发展阶段 |
| 第三章 习近平意识形态教育理论的宏观设计 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的地位和作用 |
| 一、意识形态教育是一项极端重要的工作 |
| 二、意识形态教育是维护党和国家政治稳定大局的根本要求 |
| 三、意识形态教育具有固本铸魂的重要作用 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的目标 |
| 一、新时代意识形态教育根本目标 |
| 二、新时代意识形态教育具体目标 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的任务 |
| 一、新时代意识形态教育根本任务 |
| 二、新时代意识形态教育具体任务 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的方针和原则 |
| 一、新时代意识形态教育方针 |
| 二、新时代意识形态教育原则 |
| 第四章 习近平意识形态教育理论的具体部署 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的主要内容 |
| 一、理想信念教育 |
| 二、社会主义核心价值观教育 |
| 三、党的路线方针政策教育 |
| 四、党史国史教育 |
| 五、中华优秀传统文化教育 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的方法 |
| 一、宣传教育法 |
| 二、舆论斗争法 |
| 三、辩证分析法 |
| 四、示范警示法 |
| 五、滴水穿石法 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的途径 |
| 一、宣传教育途径 |
| 二、制度建设途径 |
| 三、教育队伍建设途径 |
| 四、重要支撑构筑途径 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的多维视角及具体要求 |
| 一、领域维度具体要求 |
| 二、群体维度具体要求 |
| 第五章 习近平意识形态教育理论的意蕴、价值和特征 |
| 第一节 习近平意识形态教育理论的意蕴 |
| 一、哲理深邃:习近平意识形态教育理论的哲学意蕴 |
| 二、寓教于言:习近平意识形态教育理论的话语隐喻 |
| 第二节 习近平意识形态教育理论的价值 |
| 一、习近平意识形态教育理论的理论价值 |
| 二、习近平意识形态教育理论的实践价值 |
| 第三节 习近平意识形态教育理论的特征 |
| 一、民族性和时代性的统一 |
| 二、整体性和针对性的统一 |
| 三、理论性和实践性的统一 |
| 四、继承性和创新性的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要学术成果 |
（5）新时代中国特色社会主义文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内研究动态 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究现状评价 |
| 三、研究重点和研究方法 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 新时代中国特色社会主义文化建设的相关概念 |
| 1.1 “新时代”的内涵 |
| 1.2 “文化”的内涵 |
| 1.2.1 广义的“文化” |
| 1.2.2 狭义的“文化” |
| 1.3 文化的作用 |
| 1.3.1 文化是推动民族生存发展的重要力量 |
| 1.3.2 文化具有规范人的行为的重大作用 |
| 1.4 中国特色社会主义文化建设的内涵及作用 |
| 1.4.1 “中国特色社会主义文化”的内涵 |
| 1.4.2 中国特色社会主义文化建设的作用 |
| 第二章 新时代中国特色社会主义文化建设的理论来源 |
| 2.1 马克思和恩格斯的文化思想 |
| 2.1.1 文化是实践活动的重要组成部分 |
| 2.1.2 文化对经济发展具有能动反作用 |
| 2.1.3 文化的目标是实现人的自由全面发展 |
| 2.2 毛泽东的文化建设思想 |
| 2.2.1 以中国优秀传统文化为肥沃土壤 |
| 2.2.2 以马克思主义理论为理论指导 |
| 2.2.3 以“为人民服务”作为根本立场 |
| 2.2.4 以“百花齐放,百家争鸣”为方针 |
| 2.2.5 以批判性地兼收并蓄为主要态度 |
| 2.3 邓小平的文化建设思想 |
| 2.3.1 以“解放思想,实事求是”为核心 |
| 2.3.2 以“两手抓,两手都要硬”为基本方针 |
| 2.3.3 以“三个面向”为教育事业指明方向 |
| 2.3.4 以培育“四有”新人为根本落脚点 |
| 2.4 江泽民的文化建设思想 |
| 2.4.1 将文化建设与政党建设结合起来 |
| 2.4.2 把依法治国和以德治国结合起来 |
| 2.4.3 发挥先进文化对人的引导作用 |
| 2.4.4 将科教兴国战略作为基本方略 |
| 2.5 胡锦涛的文化建设思想 |
| 2.5.1 建设社会主义核心价值体系 |
| 2.5.2 建设和谐文化,培育文明风尚 |
| 2.5.3 加强思想宣传,牢牢掌握舆论主动权 |
| 2.5.4 推进文化创新,增强文化发展活力 |
| 2.5.5 强调文化全面协调可持续发展 |
| 第三章 新时代加强中国特色社会主义文化建设的背景 |
| 3.1 加强文化建设的国际背景 |
| 3.1.1 综合国力竞争中文化作用日益彰显 |
| 3.1.2 国家间文化交流交融交锋愈加突出 |
| 3.1.3 西方国家扩张渗透形式手段更多样 |
| 3.2 加强文化建设的国内背景 |
| 3.2.1 人民对文化的需求日益高涨 |
| 3.2.2 文化发展与经济发展不平衡 |
| 3.2.3 实现“两个一百年”的必然要求 |
| 第四章 新时代中国特色社会主义文化建设的主要内容 |
| 4.1 做好意识形态工作 |
| 4.1.1 正确认识和处理党性和人民性的关系 |
| 4.1.2 推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 4.1.3 加快构建中国特色哲学社会科学体系 |
| 4.1.4 加强网络监管工作营造网络晴朗空间 |
| 4.2 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.2.1 融入国民教育的全部过程 |
| 4.2.2 抓好深入细致的宣传活动 |
| 4.2.3 开展生动具体的实践活动 |
| 4.2.4 发挥优秀传统文化的作用 |
| 4.2.5 发挥法治的规范保障作用 |
| 4.2.6 要发挥重要节庆日的作用 |
| 4.3 繁荣发展社会主义文艺 |
| 4.3.1 处理好人民和文艺的辩证关系 |
| 4.3.2 将创作优秀作品作为中间环节 |
| 4.3.3 把弘扬中国精神作为文艺灵魂 |
| 4.4 积极推进对外宣传工作 |
| 4.4.1 加强对外宣传工作的重视程度 |
| 4.4.2 讲好中国故事传播中国好声音 |
| 4.4.3 加强和完善对外话语体系建设 |
| 4.4.4 依靠各类优秀人才来扩展人脉 |
| 4.4.5 增长新型媒体力量的参与程度 |
| 第五章 党的十八大以来我国文化建设取得的成效 |
| 5.1 中国特色社会主义文化理论得到丰富发展 |
| 5.1.1 深化了对文化发展规律的认识 |
| 5.1.2 文化自信得到社会的广泛认同 |
| 5.1.3 中华优秀传统文化实现创新性发展 |
| 5.2 马克思主义对意识形态的指导地位更加鲜明 |
| 5.2.1 全党全国人民在思想上更团结统一 |
| 5.2.2 意识形态工作在各领域实现全覆盖 |
| 5.2.3 社会主义核心价值观不断深入人心 |
| 5.3 文化事业和文化产业的发展取得显着成效 |
| 5.3.1 将以人民为中心贯穿到发展的全过程 |
| 5.3.2 文化事业保障了人民群众的文化权益 |
| 5.3.3 文化产业规模和实力都不断发展壮大 |
| 5.4 中华文化在世界的影响力显着提升 |
| 5.4.1 对外文化工作的内涵不断丰富与深化 |
| 5.4.2 对外文化交流内容更加丰富并不断拓展 |
| 第六章 新时代中国特色社会主义文化建设的发展路径 |
| 6.1 文化建设要遵循基本原则 |
| 6.1.1 坚持共产党的领导 |
| 6.1.2 坚持以人民为中心 |
| 6.1.3 坚持以创新为引领 |
| 6.1.4 坚持以开放为动力 |
| 6.2 文化建设要坚定文化自信 |
| 6.2.1 弘扬中华优秀传统文化 |
| 6.2.2 传承中国革命文化 |
| 6.2.3 发展社会主义先进文化 |
| 6.3 文化建设要夯实队伍建设 |
| 6.3.1 健全文化人才选用激励机制 |
| 6.3.2 培养高层次高素质文化人才 |
| 6.3.3 加强基层文化人才队伍建设 |
| 6.3.4 强化后备文化人才队伍建设 |
| 6.4 文化建设要处理各种关系 |
| 6.4.1 协调物质文明与精神文明的关系 |
| 6.4.2 协调地区之间和城乡之间的关系 |
| 6.4.3 协调文化事业和文化产业的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 1.1 学术论文 |
| 1.2 主持课题 |
| 1.3 参与课题 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（6）社会主要矛盾转化视域下的中国社会主义建设模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一节 选题来源及意义 |
| 一、选题来源 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 基本概念的界定和研究方法 |
| 一、基本概念的界定 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的重点难点和创新之处 |
| 一、研究的重难点 |
| 二、研究的创新之处 |
| 第一章 中国从新民主主义社会到社会主义社会的过渡 |
| 第一节 党对过渡时期建设理论和实践的探索 |
| 一、土地制度改革的胜利完成 |
| 二、向社会主义社会过渡的初步构想 |
| 三、党在过渡时期总路线的提出 |
| 第二节 党对过渡时期社会主要矛盾的正确判断 |
| 一、党对过渡时期社会主要矛盾的认识 |
| 二、科学认识过渡时期社会主要矛盾的重要意义 |
| 第三节 苏联社会主义建设模式对中国的影响 |
| 一、过渡时期全盘照抄苏联社会主义建设模式 |
| 二、对苏联社会主义建设模式的反思 |
| 第二章 中国社会主义建设道路的独立探索 |
| 第一节 中共八大开创社会主义建设新起点 |
| 一、从照抄苏联模式到探索自身的发展道路 |
| 二、党正确分析我国社会主要矛盾转化和国家工作重心的转移 |
| 三、中共八大的历史地位与探索社会主义建设的启示 |
| 第二节 中共八大后社会主义建设的良好发展 |
| 一、中共八大后社会主义建设的进一步有益探索 |
| 二、正确处理人民内部矛盾理论的提出 |
| 第三节 中共八大后社会主义建设的曲折发展 |
| 一、党认识社会主要矛盾的失误 |
| 二、“三面红旗”的提出和推行 |
| 三、全面建设社会主义时期探索社会主义建设道路的经验教训 |
| 第三章 中国社会主义建设模式的初步形成 |
| 第一节 党对新时期社会主要矛盾的科学判断 |
| 一、党的十一届三中全会实现伟大转折 |
| 二、党对社会主义初级阶段社会主要矛盾的正确认识 |
| 第二节 新时期中国面临的建设社会主义任务 |
| 一、拨乱反正历史任务的完成 |
| 二、调整国民经济和改革开放的起步 |
| 三、改革开放伟大决策的全面展开 |
| 第三节 中国社会主义建设模式的确立 |
| 一、“两手抓,两手都要硬”的社会主义建设思想的提出 |
| 二、社会主义初级阶段的基本路线和“三步走”发展战略的制定 |
| 三、从“三位一体”到“四位一体” |
| 第四章 中国社会主义建设模式的成熟发展 |
| 第一节 新时代社会主要矛盾转化后的中国社会主义建设模式 |
| 一、党对新时代社会主要矛盾的重大判断 |
| 二、从“四位一体”到“五位一体” |
| 三、中国社会主义建设模式是理论与实践的统一 |
| 第二节 新时代中国社会主义建设模式的核心要义 |
| 一、经济建设:建设现代化经济体系 |
| 二、政治建设:走中国特色社会主义政治发展道路 |
| 三、文化建设:坚定对中华文化的自信 |
| 四、社会建设:化解人民内部矛盾维护社会公平正义 |
| 五、生态建设:共建美丽中国 |
| 第三节 坚持并不断发展中国社会主义建设模式的重大意义 |
| 一、中国社会主义建设模式深化了对科学社会主义建设规律的认识 |
| 二、中国社会主义建设模式是实现中华民族伟大复兴的根本途径 |
| 三、中国社会主义建设模式开创了人类文明发展的新模式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记(致谢) |
| 读硕期间发表的论文目录 |
（7）改革开放35年间中国社会发展观的演变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 0 引言 |
| 0.1 选题背景及意义 |
| 0.1.1 选题背景 |
| 0.1.2 选题意义 |
| 0.2 国内外研究现状述评 |
| 0.2.1 国内研究现状: |
| 0.2.2 国外研究现状: |
| 0.3 研究思路和方法 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 创新之处和不足之处 |
| 0.4.1 创新之处 |
| 0.4.2 不足之处 |
| 第1章 社会发展与人的发展 |
| 1.1 发展与社会发展 |
| 1.1.1 发展与社会发展的概念分析 |
| 1.1.2 恩格斯的历史合力论 |
| 1.1.3 马克思有关人类社会发展的论述 |
| 1.2 人的需要与人的发展 |
| 1.2.1 马克思关于人的需要的论述 |
| 1.2.2 马克思和恩格斯关于人的自由全面发展的论述 |
| 1.2.3 人的发展与社会发展的关系 |
| 1.3 “以人为本”思想内涵 |
| 1.3.1 “以人为本”与“以物为本” |
| 1.3.2 “以人为本”思想与中国古代的“民本”思想 |
| 1.3.3 “以人为本”思想与西方人本主义思想传统 |
| 第2章 邓小平基于和平与发展的社会发展观 |
| 2.1 邓小平社会发展观形成的时代背景 |
| 2.2 邓小平发展观的主要内容 |
| 2.2.1 “发展才是硬道理” |
| 2.2.2 关于发展动力和发展机遇的论述 |
| 2.2.3 建设社会主义市场经济 |
| 2.2.4 平衡发展:“两手抓”,“两手都要硬” |
| 2.3 邓小平社会发展观中体现的人本思想 |
| 2.3.1 将人民利益置于首位 |
| 2.3.2 重视人才培养 |
| 第3章 江泽民基于“三个代表”重要思想的社会发展观 |
| 3.1 江泽民社会发展观形成的时代背景 |
| 3.2 江泽民社会发展观的主要内容 |
| 3.2.1 落实“三个代表”重要思想 |
| 3.2.2 全面的可持续的发展观 |
| 3.2.3 一系列新的发展举措 |
| 3.3 江泽民对邓小平社会发展观的继承与发展 |
| 3.4 江泽民社会发展观中体现的人本思想 |
| 第4章 胡锦涛“以人为本”的科学发展观 |
| 4.1 胡锦涛科学发展观形成的时代背景 |
| 4.2 胡锦涛的科学发展观的主要内容 |
| 4.2.1 发展是第一要义 |
| 4.2.2 基本要求:全面、协调、可持续 |
| 4.2.3 根本方法:统筹兼顾 |
| 4.3 胡锦涛对邓小平和江泽民社会发展观的继承与发展 |
| 4.4 胡锦涛科学发展观体现的人本思想 |
| 第5章 改革开放35年间社会发展观的演变轨迹及其影响 |
| 5.1 改革开放35年间社会发展观的演变轨迹 |
| 5.2 改革开放35年间社会发展观演变所产生的影响 |
| 5.2.1 经济与科教方面的发展 |
| 5.2.2 政治发展 |
| 5.2.3 文化发展 |
| 5.2.4 生态保护与生态建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）1978—1992年民主法律化历程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题缘由及意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状综述 |
| (一)总体情况 |
| (二)主要内容 |
| 三、研究方法与研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 四、创新点与难点 |
| (一)创新点 |
| (二)难点 |
| 第一章 民主法律化思想的提出(1978) |
| 第一节 “使民主法律化”思想论断的提出 |
| 一、“文革”结束后的反思 |
| 二、邓小平提出“使民主制度化、法律化”的思想论断 |
| 第二节 民主法律化思想的内涵和要求 |
| 一、民主法律化思想的内涵 |
| 二、民主法律化思想的要求 |
| 第二章 民主法律化的起步(1979—1982) |
| 第一节 人民代表大会制度的有效恢复与法律建构 |
| 一、人民代表大会制度是人民民主的重要制度安排 |
| 二、《地方人大和政府组织法》的制定 |
| 三、选举民主的法律恢复与发展 |
| 四、正确认识人大建设法律化的逻辑顺序 |
| 五、《地方人大和政府组织法》与《选举法》的作用 |
| 第二节 维护人民民主的《刑法》颁布 |
| 一、刑事法律是维护人民民主的重要利器 |
| 二、发展人民民主要求制定刑法 |
| 三、《刑法》的制定与维护人民民主的特点 |
| 四、《刑法》维护人民民主的历史功效 |
| 第三章 民主法律化的展开(1982—1989) |
| 第一节 中共党代会对民主法律化的决策部署 |
| 一、中共十二大召开与民主法律化的任务要求 |
| 二、中共十三大对民主法律化的指导 |
| 第二节 “八二宪法”对人民民主的根本法律保障 |
| 一、宪法是民主政治最重要的法律化形式 |
| 二、“八二宪法”的制定是发扬民主的过程 |
| 三、“八二宪法”对人民民主的顶层设计 |
| 四、“八二宪法”保障人民民主的历史地位 |
| 第三节 人民代表大会制度法律化的继续展开 |
| 一、继续加强各级人大组织的法律建设 |
| 二、选举民主法律化的进一步推进 |
| 三、推动人大议事决策规范化的法律建设 |
| 第四节 民族区域自治制度的专门立法 |
| 一、民主是解决民族问题的重要基础 |
| 二、《民族区域自治法》的制定与特点 |
| 三、《民族区域自治法》为民族区域自治地区带来民主和繁荣 |
| 第五节 村民自治组织的试行立法 |
| 一、村民自治组织法律化的必要性 |
| 二、《村委会组织法(试行)》的制定及主要特点 |
| 三、《村委会组织法(试行)》的历史影响 |
| 第六节 人民群众享有权益的丰富与法律保护的加强 |
| 一、《民法通则》的制定对人民权利的丰富 |
| 二、“民告官”的法律保障 |
| 三、社会治安法律规制的加强 |
| 第四章 民主法律化在坚持中发展(1989—1992) |
| 第一节 中共十三届四中全会对民主法律化的影响 |
| 一、中共十三届四中全会的召开 |
| 二、中共十三届四中全会对民主法律化的继续肯认 |
| 第二节 基本民主制度法律化的继续发展 |
| 一、加强人大代表规范化的法律建设 |
| 二、《城市居委会组织法》对基层群众自治制度的拓展 |
| 第三节 保护人民群众合法权益法律化的继续加强 |
| 一、加强公民行使权利的法律规制以维护社会稳定 |
| 二、保护人民群众民事诉讼权利的法律完善 |
| 三、加强对特定群体合法权益的法律保护 |
| 第五章 基于民主法律化历程的认识和总结 |
| 第一节 对民主法律化必然性的认识 |
| 一、民主为何要法律化 |
| 二、民主能够法律化 |
| 第二节 14年民主法律化的历史影响 |
| 一、奠定了中国特色社会主义民主政治制度的基本格局 |
| 二、推动了中国特色社会主义法律体系建设 |
| 三、丰富和发展了中国共产党执政方式 |
| 第三节 14年民主法律化的历史经验 |
| 一、民主法律化必须坚持的根本经验 |
| 二、民主法律化需要坚持的基本经验 |
| 结语 对民主法律化与依法治国的思考 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间发表研究成果 |
（9）论提高我国文化软实力（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 研究背景与选题意义 |
| 二、 研究现状综述 |
| 三、 研究思路和方法 |
| 四、 研究的难点、创新点和不足之处 |
| 第一章 我党一贯重视文化建设 |
| 第一节 党的三代中央领导集体的文化建设思想 |
| 一、 以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体的文化建设思想 |
| 二、 以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体的文化建设思想 |
| 三、 以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体的文化建设思想 |
| 第二节 以胡锦涛同志为总书记的党中央的文化建设思想 |
| 一、 用科学发展观指导文化建设 |
| 二、 提高国家文化软实力 |
| 第三节 党的十八大把提高国家文化软实力放在更加突出的位置 |
| 第二章 提高我国文化软实力的战略意义 |
| 第一节 文化软实力是国家综合国力的重要组成部分和标志 |
| 一、 文化软实力简述 |
| 二、 文化软实力是国家综合国力的重要组成部分 |
| 三、 文化软实力是国家综合国力的重要标志 |
| 第二节 提高我国文化软实力对内增强向心力和凝聚力 |
| 一、 增强向心力 |
| 二、 增强凝聚力 |
| 第三节 提高我国文化软实力对外增进亲和力和影响力 |
| 一、 增进亲和力 |
| 二、 增进影响力 |
| 第三章 提高我国文化软实力的机遇和挑战 |
| 第一节 机遇 |
| 一、 经济社会建设成就辉煌 |
| 二、 国家加快推进文化建设 |
| 三、 国家扩大文化国际交流 |
| 第二节 挑战 |
| 一、 文化建设与经济建设不平衡 |
| 二、 文化领域改革相对滞后 |
| 三、 多样化社会思潮冲击一元化指导思想 |
| 第四章 提高我国文化软实力的原则和途径 |
| 第一节 原则 |
| 一、 坚持以马克思主义为指导 |
| 二、 坚持以人为本 |
| 三、 坚持文化多样性 |
| 第二节 途径 |
| 一、 建设中华民族共有精神家园 |
| 二、 继承、借鉴与创新 |
| 三、 深化文化领域改革开放 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）江泽民思想政治工作理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 第一章 江泽民思想政治工作理论形成的历史背景 |
| 一、 江泽民思想政治工作理论形成的国际背景 |
| 二、 江泽民思想政治工作理论形成的国内背景 |
| 第二章 江泽民关于思想政治工作地位和作用的思想 |
| 一、 思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线 |
| 二、 思想政治工作是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节 |
| 三、 思想政治工作是我们党和社会主义国家的重要政治优势 |
| 第三章 江泽民关于思想政治工作任务的思想 |
| 一、 思想政治工作的根本任务:培育“四有”新人 |
| 二、 思想政治工作的主要任务:教育和引导人们改造主客观世界 |
| 第四章 江泽民关于思想政治工作基本内容的思想 |
| 一、 用科学理论武装全党、教育干部和群众 |
| 二、 深入进行党的基本路线教育 |
| 三、 开展爱国主义、集体主义和社会主义教育 |
| 四、 开展艰苦创业精神的教育 |
| 五、 进行马克思主义唯物论、无神论和科学精神教育 |
| 六、 加强形势政策、民主法制和维护社会稳定的教育 |
| 七、 加强社会主义道德建设 |
| 第五章 江泽民关于思想政治工作方针和原则的思想 |
| 一、 坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 |
| 二、 坚持以经济建设为中心，为全党、全国工作大局服务 |
| 三、 坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人 |
| 四、 坚持从实际出发，增强针对性和实效性，把先进性要求同广泛性要求结合起来 |
| 五、 坚持教育与管理相结合 |
| 六、 坚持解决思想问题与解决实际问题相结合 |
| 七、 动员社会各方面的力量，齐抓共管，形成合力 |
| 第六章 江泽民关于思想政治工作方法和途径的思想 |
| 一、 充分发挥新闻媒体在思想政治工作中的作用 |
| 二、 把群众性精神文明创建活动作为思想政治工作的重要载体 |
| 三、 重视发挥文化的社会教育功能 |
| 四、 注重发挥先进典型的示范引导作用 |
| 五、 把思想政治工作的任务落实到基层 |
| 六、 以整风精神开展“三讲”教育 |
| 七、 坚持“依法治国”与“以德治国”相结合 |
| 第七章 江泽民关于思想政治工作运行机制的思想 |
| 一、 建立科学的领导机制 |
| 二、 建立规范的管理机制 |
| 三、 建立完善的监督机制 |
| 第八章 江泽民思想政治工作理论的基本特征 |
| 一、 时代性与实践性的高度统一 |
| 二、 系统性与科学性的高度统一 |
| 三、 继承性与创新性的高度统一 |
| 第九章 江泽民思想政治工作理论的历史地位 |
| 一、 对马克思、恩格斯精神文明建设理论的继承与发展 |
| 二、 对列宁、斯大林宣传工作理论的继承与丰富 |
| 三、 对毛泽东、邓小平思想政治工作理论的继承与创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 攻读博士学位期间发表的论文目录 |
四、精神文明建设也要“两手抓”（论文参考文献）
- [1]邓小平“两手抓”思想及其发展研究[D]. 陈道斌. 西南师范大学, 2005(06)
- [2]社会主义新农村文化建设研究[D]. 徐学庆. 华中师范大学, 2007(04)
- [3]“两手抓、两手都要硬”在上海的生动实践——20世纪90年代上海精神文明建设工作纪实[J]. 陈至立. 毛泽东邓小平理论研究, 2019(10)
- [4]习近平意识形态教育理论研究[D]. 王海霞. 中共中央党校, 2019(01)
- [5]新时代中国特色社会主义文化建设研究[D]. 刘惠惠. 山西大学, 2019(02)
- [6]社会主要矛盾转化视域下的中国社会主义建设模式研究[D]. 闫政. 喀什大学, 2020(07)
- [7]改革开放35年间中国社会发展观的演变[D]. 陈子威. 湘潭大学, 2020(02)
- [8]1978—1992年民主法律化历程研究[D]. 梁宝伟. 中共中央党校, 2019(01)
- [9]论提高我国文化软实力[D]. 韩丽彦. 中共中央党校, 2013(10)
- [10]江泽民思想政治工作理论研究[D]. 姜正国. 湖南师范大学, 2003(01)