一、彩票奇观:愚昧,抑或创世纪神话?（论文文献综述）
杜婧一[1]（2018）在《现代性视野下先锋小说的崛起与嬗变 ——以先锋“五虎将”的创作为中心》文中认为20世纪80年代中期崛起的先锋文学思潮可以视为新时期以来中国现代性文学的开端。当时涌现出一批具有强烈的自我意识的青年作家,他们采用全新的叙事手法,大胆探索那些被以往忽略或者封禁的题材,宣扬主体观念,漠视传统秩序,用颠覆性的艺术风格给读者带来震撼性的感受。在众多知名的先锋作家中,先锋“五虎将”可以视为先锋文学的核心人物。人们通常谈论的先锋“五虎将”并指马原、洪峰、余华、苏童、格非五位作家,他们在先锋活跃时期有着相近的创作追求,又确立了各自独立的创作风格,五位作家之间保持了良好的个人关系,时常被视为一个整体以观察整个先锋思潮的发展情况。然而随着时代的更迭,先锋文学在90年代以后逐渐衰败和沉寂了下去,很快淡出了人们的视野。五位先锋作家在新的文化环境中经历了不同的人生际遇,他们的创作选择和小说风格也随之发生了转变,文学现代性的问题也因先锋思潮的离场而被搁置了下来。曾经新锐的“文坛射雕五虎将”在今天大都成长为资深作家,他们对当下的中国文学产生着重要的影响。本文尝试从先锋“五虎将”的创作轨迹入手,研究先锋文学在中国的发展历程,并对新时期文学现代性问题做出进一步探索。希望通过对曾经的先锋文学做出重新梳理,得到关于文学现代性发展的反思、经验与启示,为当下文学发展提供一条新的思路。论文第一章从被视为新时期文学“黄金时期”的80年代入手,回顾当时文学在各种思潮簇拥下兴盛的局面。先锋文学作为众多思潮中最具有突破性和冲击力的现代性文学流派,它的技术特性和全新的审美特征打破了文学界的常态,推动了整个文学从“写什么”到“怎么写”的深度思考。论文核心讨论的先锋“五虎将”正是先锋作家群的核心成员,他们最早都是以“先锋小说家”的身份在文坛崭露头角的。而先锋派正是现代派文学的一面镜子,这一章节同时对西方现代派文化中“先锋”概念的起源、发展和对国内文学的直接影响也进行了研究。第二章进入到这五位先锋作家在80年代的先锋写作时期的创作表现研究,是论文的重点章节。先锋“五虎将”在80年代既表现出相似的创作趋势,又各自展现出截然不同的文学风格。其中从对马原的叙事崇拜、洪峰的新锐写作、余华偏爱暴力与死亡的冰冷叙事、苏童阴郁唯美的古典气质和格非的神秘主义叙事五个特征着手,对五位作家80年代的先锋作品进行全面的分析。第三章转入到对90年代先锋文学的研究。这一章分析90年代文学环境与思想环境的变迁,着重探讨先锋文学在九十年代遭遇的困境。先锋文学的衰退和离场是当代文学的一面镜子,困境的出现自有其内在原因,也有源自外在的实际问题。先锋作家的个性化特征在90年代以后的作品中有了更大的延展,随着先锋文学热度的退却,先锋作家的集体特征渐渐弱化,整体性被打破之后,小说家的个性特质得到凸显,开始走向各自不同的道路,收敛起先锋的姿态。先锋“五虎将”在90年代经历不同的际遇做出不同的选择,这一章主要分析后来的写作道路较为坎坷的两位先锋小说家:马原与洪峰。先锋革命中一度领衔前行的马原与洪峰,随着先锋文学的整体没落,两人经历了漫长的迷惘蛰伏,未能在探索中找到新的突破方向,因而都选择了或者一度选择息笔,留给文坛的是一系列的悬念与遗憾。第四章的研究重点放在另一部分先锋小说家90年代以后的创作研究。讨论三位仍保留有相当先锋意识的小说家——余华、苏童和格非,他们在先锋文学式微的环境下坚持写作并尝试拓展现实与传统题材,在曲折延续的道路上开拓出一块属于自己的领地。他们在充分保留个人特色的基础上部分地与现实妥协,采用先锋小说创作的技法,抒写现实生活或历史事件,实现一种个人的跨越或如研究界所谈的“先锋的转型”。也许是时运使然,也许是他们在创作与市场中找到了恰当的平衡点,近年来的文学界给予了他们较高的认可。第五章的内容综合了先锋“五虎将”在不同时期整体的创作走向,对退隐的先锋文学和中国文学的现代性发展做出推想。这一章总体分析80年代先锋写作存在的局限性问题,讨论先锋运动以来文学现代性发展获得的机遇和随着文化环境的改变而陷入的困境。当前文学面临前所未有的复杂环境,两极分化现象十分显着:现实主义纷纷向市场文化倒戈,而“纯文学”既苦于追赶现代派文学潮流,又纠结于被消费市场疏远的命运。对文学现代性进行整体的反思,并拓展先锋精神对文学发展的重要意义:在先锋文学消逝的时代里我们的文学需要保持的正是永恒的先锋精神。
王丹丹[2]（2018）在《台湾现代主义小说研究》文中研究表明台湾现代主义小说是台湾文学史上最为浓墨重彩的篇章。它的发展历程时盛时衰、时显时隐,曲折坎坷却不绝如缕。它的作家队伍整齐庞大,不同世代、不同族群、不同性别的作家都积极投身于现代主义的书写之中。它的作品技艺精湛,小说文本所展示出来的繁复技巧、审美原则、语言锤炼,具有较高的审美价值和阐释意义,产生许多经典之作。它的影响广泛深远,既带来了台湾文学创作的革命性变革,又遭遇了聚讼纷纭、莫衷一是的争议和评价。本文就聚焦这一纷繁复杂的台湾现代主义小说叙事景观,对其进行整体性、系统性地剖析论述。本文共分绪论、正文（六章）、结语三大部分,主要研究内容如下:绪论部分介绍了台湾现代主义小说的研究现状,在此基础上阐发本论文的研究价值与意义。第一章探讨台湾现代主义小说的生成背景。现代主义美学在台湾的传播有其复杂的历史源流。本章从台湾具体时空背景和作家主体精神出发,探究台湾现代主义发生的多重历史因素,诠释台湾现代主义文学在地化的生成品质。第二章梳理台湾现代主义小说的创作流变。勾勒台湾现代主义小说所历经的发展图式。在现代主义嬗变的脉络梳理中窥见不同世代、不同群族或同一作家前后关于现代主义小说创作的承嬗离合。第三章解析台湾现代主义小说作家的主体精神。台湾知识分子孤绝、脆弱与边缘性的精神处境深刻地体现在小说的创作肌理之中。氤氲在字里行间的是浓重的荒原气息,跋涉在荒野之中的是一个个孤独的灵魂,这些孤立于世的生命个体在上下求索中体味着孤寂的滋味,寻找着生命的价值与意义。现代主义作家们呈现出孤独的生命精神形态,抒发着悲情的生命情感话语。第四章阐述台湾现代主义小说的存在书写意蕴。结合历史语境与文本解读,从个体、原乡两个层面切入,细致挖掘蕴含于现代主义小说文本之中的作家们对人的生命意识、生存意义的思考以及对精神原乡的终极追寻与关怀。第五章分析台湾现代主义小说的叙事艺术。现代主义文学对语言和形式持有着高度的自觉和敏感。本章深入探析台湾现代主义小说对语言文字与艺术形式的转化与建构。透过作家个性化的文体追求感受台湾知识分子的文化境遇和对于个体存在的反思。第六章归纳台湾现代主义小说的文史学意义。在宏观视域下对台湾现代主义小说的文史学价值做出评释。在艺术情思表现上,台湾现代主义小说树立了新的美学范式、深化了对人的存在意义的哲理思考。在文学传播影响上,台湾现代主义小说不仅是台湾文学史中不可或缺的华丽篇章,而且是中国现代主义文学整体建构中的重要一支。并且台湾现代主义文学之风促进并推动了海外华文文学的发展,成就了海外华文文学中的现代主义书写。结语总结了台湾现代主义小说的在地化风貌以及对未尽研究的展望。
历伟[3]（2016）在《思想史语境中的乔纳森·斯威夫特研究》文中研究指明乔纳森·斯威夫特（1667—1745）在学界的刻板印象中似是一个贫瘠的研究对象。随着西方学界“理论热”的消褪,早先围绕在斯威夫特小说及政治文本四周的各类理论话语“穿透式”的研究也逐渐式微;除却个别“斯学”专家在政治身份、族裔身份等“深度话题”上有所斩获之外,其研究基本走向停滞。出现此种情态,除了材料限制之外,研究视域的局促可能是主要肇因。反观英国文学汉语学界,长久以来对《格列佛游记》及少数散文文本的偏执和禁囿,加之对斯威夫特诗歌及非虚构类作品的“刻意”忽略,使得其研究总体上处于“同义反复”的尴尬地位,既无专着,更没有产生“深度专题”研究。本文正基于国内外前人学者的得失之上,欲以“思想史”视角切入斯威夫特研究;此举意味着研究必须回溯启蒙时期——寡头制稳定成长,教俗关系紧张,殖民贸易和商业化加剧,思想暗流彼此冲击震荡的时代语境中;以求得既能抵近文本细部,透视其美学特质,更能把此种美学特质置于宏大的“话语及思想织物”中综合考量。因此,在首章厘清学术成果及本文论述思路后,本文第二章首先以斯威夫特在“古今之争”中主张的“包容古今”此一文化立场为研究切口;继而在第二、三章中着力体现其宗教书写与政治文本中呈示出来的复杂姿态;并于第四章中勾连斯威夫特唯一的小说文本《格列佛游记》,着重探究政治、宗教诉求对其小说美学价值的“规约”。论文结构过程中,文本注重将“古今之争”“英国自然神论”“新哈林顿主义”“伍德币事件”“爱尔兰视角”等学界较为忽略的思潮、事件囊括进研究之中,以探究其动态关联时斯威夫特的政治、宗教、文化立场与道德诉求。
孟佳佳[4]（2012）在《现实与浪漫的“二重奏” ——论朱塞佩·托纳多雷电影》文中研究表明朱塞佩·托纳多雷（Giuseppe Tornatore,1956年5月27日）是一位生于意大利西西里岛的电影导演,他凭借《天堂电影院》、《西西里的美丽传说》而成名。在创作上,托纳多雷向来不求急功近利,他的作品都是酝酿良久才呈现于银幕之上,最近的作品是2009年的《巴阿里亚》,被作为第66届威尼斯电影节的开幕影片。托纳多雷的影片具有鲜明的双重风格,现实与浪漫这两种创作手法交织融合在作品中,本文从托纳多雷电影的主题、人物和艺术特色三方面来探析他作品独特的双重风格。从电影的现实主题来看,意大利独特的政治面貌和社会问题都是托纳多雷所关注和表现的客体；而浪漫主题主要通过影片的怀旧乡愁和人物的爱情来呈现。在人物形象的塑造上,既有被现实语境塑造命运的男性、当今社会中的独立女性,也有为理想而献身的1900和美如女神般的玛莲娜,还有兼具现实与浪漫双重性格特质的人物；就艺术特色而言,托纳多雷电影在叙事手段、镜头运用和声音造型等三方面也凸显出了现实与浪漫的双重特色；论文的末章着重分析了托纳多雷这种双重风格的形成原因。
罗锋[5]（2011）在《“历史的细语”：新纪录运动中的底层影像研究（1991-2010）》文中研究说明1990年代,中国纪录片领域发起了一场“新纪录运动”,其中大部分影像开始关注底层群体。原先被遮蔽的底层社会开始在镜头中向我们敞开。论文以新纪录运动中的底层影像为研究对象,在社会历史背景中考察底层影像的生成语境,探究底层影像如何呈现、呈现了一个什么样的底层社会,以及如何在“看”与“被看”的关系中理解、认识底层影像,并在此基础上最终探讨底层影像之于历史书写的意义。论文主要分为以下几个部分：第一章力求细致地追踪中国纪录片中底层影像的嬗变轨迹。对底层影像嬗变轨迹的梳理决不仅限于这一描述行为本身,其最终目的在于为进一步详尽分析讨论1990年代纪录片底层形象的集中呈现奠定基础。更重要的是,若没有对当代纪录片中关于底层影像的讨论,我们也就无法了解后期中国电视纪录片为何会被称为“专题片”,进而也就难以理解新纪录运动中底层影像出现所带来的视觉力量和思想冲击。第二章主要考察新纪录运动中的底层影像生成语境。除了社会转型这一维度外,本章从宏观、中观和微观视角试图揭示出新纪录运动中的底层影像出现背后存在的复杂语境。第三章主要讨论底层影像是如何呈现底层的问题。这一部分首先从当下的大型纪录片切入并对其一味追求视觉奇观效应提出自己的质疑,进而去考察底层叙事如何建构自己的修辞方式,其中重点讨论了影像呈现底层的两种手法：回归现场和日常生活叙事,并着重分析了底层影像偏重于记录日常生活的缘由。第四章对底层影像的考察由外部转向内部,深入影像文本当中去解读影像为我们呈现了一个什么样的底层空间。本章粗略地将底层划分为下岗工人、农民工和性工作者三大类别分别加以观照,尝试着结合社会学、政治学等相关学科的理论视角对文本进行解读。同时结合南亚庶民研究学派相关学说来探讨底层影像之于历史书写的意义。第五章将影像文本内外结合起来,以“看”与“被看”的关系为总体性视角来观照底层影像。首先简要论述了“底层能否发声”这一问题；其次侧重于从拍摄者与拍摄对象的观看关系来对底层影像涉及到的伦理问题展开分析；最后由底层影像与西方电影节和各类影展的观看关系切入,论述了简单套用后殖民主义理论以及站在泛道德立场理解底层影像可能存在的风险。结语部分则在以上论述的基础上,再次对新纪录运动中的底层影像的历史与文化意义作一总体观照；同时对本研究不足之处,以及下一步打算开展的研究思路作一简要说明。
吴玉荣[6]（2004）在《互联网与社会主义意识形态建设研究》文中认为互联网在上个世纪90年代以来的迅猛发展，不仅使人类社会进入网络时代，还同时开辟了人类社会的第二生存空间。互联网在开启人类社会生活新时代、新空间的同时，也开辟了社会主义意识形态建设的新时代、新空间。在这样一个大背景下，深入研究“互联网与社会主义意识形态建设”这一课题，对于我们抓住机遇，开创社会主义意识形态建设新局面，从而增强党和政府及整个中华民族凝聚力、感召力；对于我们迎接挑战，沉着应对互联网对社会主义意识形态建设的冲击，从而使社会主义意识形态在网络空间各种意识形态的激荡争夺中立于不败之地；对于我们与时俱进，创新科学社会主义理论与实践，特别是创新中国特色社会主义理论与实践，都具有重大的理论意义和现实意义。 论文从分析互联网是人类信息与思想交流的新形式入手，紧密结合各网络主体尤其是广大网民的具体行为，着重分析了互联网对社会主义意识形态建设的正负影响，探讨了网络时代社会主义意识形态建设的特点、原则和方法，提出了在网络空间建设社会主义意识形态的四大方略。全文包括导论、正文四章和结束语： 导论部分主要阐明了选题的依据和意义，介绍、评析了本课题的研究现状，阐明了全文的重点、难点及创新点，并说明了本文的主要研究方法。 第一章概述了互联网的功能、本质、双重特征及我国互联网的发展现状和主体。其重点有三：一是分析了互联网的本质，指出从技术上看，互联网是一整套信息技术设施和相关技术规则的集合体，同时，互联网又是人类信息与思想交流的新形式，是人类第二生存空间。二是从学理上首次探讨了互联网的五大双重特征，提出从结构上看，互联网是技术上的分布性与现实中的集中性的统一；从内容上看，互联网是信息无限与知识有限的统一；同时提出，网络传播是自由与控制的统一，网络空间是虚拟与现实的结合，网络交往是“天涯若比邻”与“比邻若天涯”的统一。三是介绍了我国互联网发展的现状，特别是对我国互联网的主体及其行为进行了分析。 第二章主要分析了互联网为社会主义意识形态建设提供的新机遇和形成的新挑战。本章首先对意识形态、社会主义意识形态及社会主义意识形态建设三个概念的含义进行了界定；接着深入分析了互联网为社会主义意识形态建设提供的五大机遇，即：网络传播将增强社会主义意识形态的辐射力、吸引力和影响力，网络精神将为社会主义意识形态的观念体系增加新内容或新体现，网络交往将扩大、加强不同文明之间的交流与合作，网络思维方式、生活方式等将推动社会主义意识形态的创新与发展，网络对经济政治文化发展的巨大促进作用将增强人们对社会主义意识形态的认同；最后探讨了互联网对社会主义意识形态建设提出的四大挑战，即：互联网为马克思主义的发展提出了新课题，互联网将冲击社会主义意识形态的核心价值观念——爱国主义、集体主义和社会主义，将使传统的社会主义意识形态构建方式功效降低，互联网上意识形态的多元化将冲击社会主义意识形态的主导地位。 第三章重点分析了网络时代社会主义意识形态建设的特点、原则和方法。文中首先分析了互联网上意识形态的特点及对社会主义意识形态建设的要求，指出互联网上意识形态传播方式的全球性要求社会主义意识形态建设面向世界，意识形态存在形式的渗透性要求社会主义意识形态善于向其它领域渗透，意识形态载体的高科技性要求社会主义意识形态建设善于与科技结合，意识形态争夺的直接性与复杂性要求社会主义意识形态敢于应战、善于应战。根据上述特点和要求，提出网络时代的社会主义意识形态建设应掌握主动性、与时俱进、包容性和认同性等四项原则，并提出了网络时代社会主义意识形态建设的四种方法，这四种方法是:虚事实做，就是社会主义意识形态建设要充分尊重和满足群众的物质利益和精神需求，就是党、群、团、队组织要加强虚拟空间的组织建设，消解各色网络虚拟组织对网民思想意识的不良冲击:寓教于乐，就是把社会主义意识形态的内容渗透于优秀的精神产品和健康有益的文体娱乐活动，特别是寓之于各种网络游戏当中;灌输与引导相结合，就是一方面要大力探索符合网络精神的行之有效的意识形态灌输的方式方法、形式和手段，一方面要加强对网上各种社会心理、社会思潮的引导:积极开展群众性的网络文明创建活动，就是要充分运用互联网的各种功能，以群众关注的热点作为切入点，通过举办各种健康有益、生动活泼的群众性网络活动，建设社会主义意识形态。 第四章在简要分析我国网络空间意识形态建设的现状、成就及问题的基础上，着重探讨了网络空间社会主义意识形态建设的四大方略:第一，要从主观重视、信息源建设、形式创新、理论网站的建设与推广、人才与资金的保障等方面，大力加强互联网上的马克思主义理论阵地建设:第二，要坚持网上舆论的软性引导与硬性引导结合，并由硬到软，以主流媒体网站和BBS中舆论的软性引导为重点，牢牢把握住互联网上的舆论导向:第三，要从增强网上思想政治工作的针对性、时效性和创造性入手，努力提高互联网上思想
黄敏[7]（1994）在《彩票奇观:愚昧,抑或创世纪神话?》文中认为自从彩票十年前在中国大陆上刚一出现,就伴随关于博彩鼓励人们的赌博和投机心理的议论:事实上.这估计大抵不错,本文也可作证。问题是,明知道有这些弊端,我们还干不干?答案事实上又是肯定的。这又归结到一个老问题——要公平还是要效益,仔细看看14届三中全会决议,那里面对这个问题是写明了的。
二、彩票奇观:愚昧,抑或创世纪神话?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、彩票奇观:愚昧,抑或创世纪神话?（论文提纲范文）
（1）现代性视野下先锋小说的崛起与嬗变 ——以先锋“五虎将”的创作为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究内容及创新之处 |
| 第一章 80年代文学复苏浪潮与先锋小说的崛起 |
| 第一节 新时期文学的“黄金时代”与先锋文学的崛起 |
| 一、文学领域的蓬勃“春天” |
| 二、大规模文学突围中的翘楚——先锋写作的突破性与颠覆性 |
| 三、活跃的先锋小说创作与全新的审美追求 |
| 四、浮出水面的“文坛射雕五虎将” |
| 第二节 先锋文学溯源：作为现代主义文学的一面镜子 |
| 一、现代性观念的外延：从现代主义到后现代主义 |
| 二、先锋精神内涵:西方现代派富含的诸多元素在先锋文学中的体现.. |
| 三、中国80年代先锋文学：从西风东渐的影响到自我意识的萌发 |
| 第二章 先锋“五虎将”在80年代的创作表现 |
| 第一节 偏执的叙述崇拜者——写小说的汉人马原 |
| 一、藏地情缘：迷恋叙事的泛神论者 |
| 二、讲故事的高手 |
| 三、“大马”和他的朋友们 |
| 四、现代主义浪潮中的追逐与迷失：写作是内心一座孤独的花园 |
| 第二节 打破传统与书写现实——新锐守望者洪峰 |
| 一、游离于现实边缘的极端情绪 |
| 二、孕育于极端年月的故乡视野 |
| 三、变奏于死亡母题的酒神精神 |
| 第三节 余华的死亡感觉叙述：语言暴力肢解下的灵与肉 |
| 一、暴力与死亡母题所呈现的先锋语言 |
| 二、写作的临界姿态 |
| 三、喧嚣的荒诞与沉默的隐喻 |
| 第四节 灵长的现代主义触角——苏童与唯美浓郁的江南写作 |
| 一、一场有关记忆的叛逃与重建——80年代苏童的精神流浪 |
| 二、存在之思：人性的空灵与迷魅 |
| 三、“中国式”福克纳的叙述启示：古典气韵下的意识流文学 |
| 第五节 格非与“神秘主义”叙事 |
| 一、格非神秘主义叙述方式和手法 |
| 二、多重隐喻下的叙事迷宫 |
| 三、格非对西方现代主义写作的接受与革新 |
| 第三章 搁笔与复归：90年代以来在迷惘中蛰伏的马原与洪峰 |
| 第一节 90年代以来的文学走向与先锋小说的式微 |
| 一、90年代以来文学环境与思想环境的变迁 |
| 二、黯然落幕与悄然转折——离散的先锋派 |
| 三、先锋“五虎将”在90年代后的际遇与选择 |
| 第二节 从“小说已死”到高调回归：马原标签化时代的终结 |
| 一、搁笔与复归：转向写实之路的“前小说家” |
| 二、突破与革新：从现实题材转向历史题材 |
| 三、重逢与告别：在守望中挥别标签时代 |
| 第三节 在写实与先锋之间徘徊沉寂的文学隐居者洪峰 |
| 一、向现实主义和读者靠拢的洪峰 |
| 二、欲望的纠缠——90年代洪峰创作的新思考 |
| 三、开启电商时代的文学隐居者 |
| 第四章 延续与转型：90年代以来先锋小说家的转向与突破 |
| 第一节 与现实握手言和：余华和他的“后毕加索时期” |
| 一、世界文学视野下“中国想象”的大获全胜 |
| 二、苦难三部曲：后先锋主义与现实的火花 |
| 三、新的跳跃：《兄弟》与《第七天》 |
| 第二节 苏童小说的灵魂之光：一如既往的南方想象 |
| 一、来自灵魂的逆光：苏童现代小说轨迹 |
| 二、严肃文学中的“半流行小说”：写实题材的引入 |
| 三、另类的古典诱惑：现代小说的新历史视角 |
| 第三节 沉默的突围者——格非的蛰伏与转进 |
| 一、先锋文学精神的“压舱石”格非 |
| 二、蛰伏期的长篇小说创作 |
| 三、迈向圆融境界的学院派小说家 |
| 第五章 退隐的先锋和文学现代性的猜想 |
| 第一节 先锋写作的局限性问题 |
| 一、装在“套子”里的先锋叙事 |
| 二、“文学回归自身”过程中复杂的断裂现象 |
| 三、文学制度的约束与失落的主体性 |
| 第二节 先锋运动以来现代性的机遇与困境 |
| 一、想象的爆炸——蔚然成风的现代主义写作 |
| 二、尴尬的“失语”——逶迤前行的文学现代性 |
| 第三节 文学现代性的反思与启示 |
| 一、文学辉煌时代的断裂：80年代文学再生长机制的缺失 |
| 二、启蒙者的困境：缺乏内驱力的现代主义 |
| 三、未竟的现代性和永恒的先锋追求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）台湾现代主义小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 台湾现代主义小说的生成背景 |
| 第一节 文化危机中的现代主义价值选择 |
| 1.威权时空下的西方文化思潮影响 |
| 2.现代主义与台湾知识分子的精神遇合 |
| 第二节 东方语境中的现代主义在地化生成 |
| 1.五四精神的薪火相传 |
| 2.中华文化的浅吟低唱 |
| 第二章 台湾现代主义小说的创作流变 |
| 第一节 五、六十年代台湾现代主义小说的崛起 |
| 1.夏氏兄弟对台湾现代主义文艺思潮的开启 |
| 2.《自由中国》、《笔汇》对台湾现代主义文学的推动 |
| 3.《现代文学》对台湾现代主义文学运动的引领 |
| 4.新批评对台湾现代主义文学的助推 |
| 5.台湾现代主义小说的产生和繁荣 |
| 第二节 七、八十年代台湾现代主义小说的成熟与深化 |
| 1.台湾现代主义小说经典的确立 |
| 2.现代技法与乡土现实的结合 |
| 3.现代主义性别议题的爆发 |
| 4.现代主义与后现代主义的交汇 |
| 第三节 九十年代以后台湾现代主义小说的美学坚守与多元发展 |
| 1.语言形式的艺术突破 |
| 2.文本主题的多重面向 |
| 3.女性话语的历史叙述 |
| 4.语体风格的多元繁复 |
| 5.文化杂糅下“中文的纯化” |
| 6.文学新世代的现代主义精神承续 |
| 第三章 台湾现代主义小说作家的主体精神 |
| 第一节 孤独的生命映像 |
| 1.无所依凭的虚无 |
| 2.辗转漂泊的零丁 |
| 3.身份迷失的孤愤 |
| 4.与世疏离的孤寂 |
| 5.西化之下的空虚 |
| 第二节 悲情的生命话语 |
| 1.叹时序变迁无常 |
| 2.哀人生偃蹇困顿 |
| 3.苦羁旅相思离愁 |
| 4.伤生死离别痛楚 |
| 5.悲人之异化空乏 |
| 第四章 台湾现代主义小说的存在书写 |
| 第一节 个体生存困境的言说 |
| 1.力比多的困扰 |
| 2.存在的迷惘 |
| 3.死亡叙写 |
| 第二节 原乡的失落与守望 |
| 1.外省作家的血脉寻根 |
| 2.本省作家的乡土之恋 |
| 3.在台马华作家的原乡再造 |
| 第五章 台湾现代主义小说的叙事艺术 |
| 第一节 重表现的叙事技巧 |
| 1.内视阈的叙事视角 |
| 2.时空重组的蒙太奇手法 |
| 第二节 多维度的叙事结构 |
| 1.错时的叙事排列 |
| 2.非线性叙事构架 |
| 第三节 缤纷多彩的叙事话语 |
| 1.博雅丰赡的温婉之美 |
| 2.另类奇崛的惊艳之美 |
| 第六章 台湾现代主义小说的文史学意义 |
| 第一节 艺术情思的深度开掘 |
| 1.反叛与创新：标新立异的美学实践 |
| 2.追寻与反思：生存意义的哲理思考 |
| 第二节 文学格局的空间拓展 |
| 1.引领与传承：台湾文学史中的华丽篇章 |
| 2.互补与共融：中国现代主义文学的整体建构 |
| 3.辐射与传播：海外华文文学中的现代主义书写 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（3）思想史语境中的乔纳森·斯威夫特研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 缘起 |
| 第一节 国内研究综述 |
| 引言 |
| 一、期刊论文研究 |
| 二、硕士学位论文研究 |
| 三、着述、专题研究 |
| 结语 |
| 第二节 西方斯威夫特研究综述 |
| 一、传记与评述研究 |
| 二、作品整理及编撰 |
| 三、专题研究阶段 |
| 结论 |
| 第三节 问题的提出与言说策略 |
| 一、文学(理论)研究的危机 |
| 二、文学的文化研究转向 |
| 三、思想史研究与文学研究的耦合 |
| 四、思想史语境中斯威夫特研究的展开机制 |
| 第一章 斯威夫特与“古今之争” |
| 第一节 科技之光与哲学分野:英国“古今之争”溯源 |
| 一、科技革命中的英国性塑形 |
| 二、由“法”入“英”:“古今之争”的肇始与分野 |
| 第二节 1690年代英格兰思潮:“进步话语”中的思想拉锯 |
| 一、威廉·坦普尔的“崇古德性” |
| 二、从《答古今学术略论》到《法拉里斯信札》 |
| 第三节 多重面具与形式反讽:“离题话”中的崇古思想 |
| 一、被忽略的文本及其误读 |
| 二、“形式悖论”与“叙事面具” |
| 三、“离题话”中不离其旨的道德主张 |
| 第四节 调和古今:《书战》叙事裂缝中的文化抉择 |
| 一、“学术共和国”的纷争 |
| 二、“蜘蛛与蜜蜂”形象的“创造性叛逆” |
| 三、“调和古今”:斯威夫特的立场 |
| 余论 英国“古今之争”的多个侧面 |
| 第二章 斯威夫特的宗教书写 |
| 第一节 “占星闹剧”与“被迫死亡”:斯威夫特的宗教之刃 |
| 一、1708年的死亡预言与“身份”谋杀 |
| 二、游戏悬念的“延滞”与“自毁”装置 |
| 三、占星闹剧背后的宗教诉求 |
| 第二节 隐没的上帝:宗教世俗化与自然神论背景 |
| 一、启蒙思想、宗教改革与自然神论 |
| 二、约翰·洛克与自然神论 |
| 三、英国自然神论的结果及影响 |
| 第三节 《木桶的故事》戏谑之笔背后的虔敬之心 |
| 一、斯威夫特V.S廷代尔,失败的尝试 |
| 二、散漫各处的线索:指向《木桶的故事》 |
| 三、隐匿的寓言与炙燃的讽刺 |
| 第四节 保守主义牧师的忧思:斯威夫特布道文研究 |
| 一、道德真空的焦虑 |
| 二、“婚姻卖淫”与“买卖妻子”:两个道德指标 |
| 三、宗教书写中的政治立场 |
| 第三章 斯威夫特的政治身份研究 |
| 第一节 咖啡馆里的喧嚣:中产阶层与公共舆论空间 |
| 一、咖啡馆·阶层景观·政治冲动 |
| 二、识字率与教育革命中的宗教因素 |
| 三、出版印刷业的爆炸奇观 |
| 第二节《审査者》的政治审査：1710-1年英格兰政治图式 |
| 一、时局变幻中的舆情交锋 |
| 二、新朝政府合法性的证词 |
| 三、“经济人”、信用与女性譬喻 |
| 四、有破有立:党魁们的性格特写 |
| 第三节 新哈林顿主义谱系中的斯威夫特 |
| 一、“变节者”与政治身份难题 |
| 二、作为危机公关的《盟军的行为》 |
| 三、为托利最后一辩:《辉格党人公共精神》 |
| 四、新哈林顿主义:古典德性的脆弱平衡 |
| 第四节 分裂的爱尔兰英雄:“两间一卒”与“人肉筵宴” |
| 一、殖民困境与蛰伏的英雄 |
| 二、哀其不幸,怒其不争 |
| 三、呼号的布商与独立宣言 |
| 四、“我们”中隐藏着“他们” |
| 五、《一个小小的建议》与“食人癖性” |
| 第四章 《格列佛游记》与政治转喻 |
| 第一节 启蒙思想的转捩与英国小说的兴起 |
| 一、主客体的统一与书写自觉 |
| 二、时间之轮的拆解与线性发展 |
| 三、空间感受的解缚与多维扩展 |
| 本节结论 |
| 第二节 愤世嫉俗者的“政治寓言 |
| 一、“哈哈镜”里的世相全景 |
| 二、“肉体叙事”:填充与排泄 |
| 三、“愤世嫉俗者”的忧思? |
| 第三节 厌新患者的“醉翁之意”:再看卷三“反科学” |
| 一、科技厌恶者? |
| 二、《游记》中的“伍德币” |
| 三、科技武装的暴政机器 |
| 本节结语 |
| 结论 |
| 附录1 斯威夫特年谱 |
| 附录2 斯威夫特生平参考年表: |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）现实与浪漫的“二重奏” ——论朱塞佩·托纳多雷电影（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 现实与浪漫的双重主题 |
| 第一节 对意大利现实的深切关注 |
| 一、严肃再现政治环境 |
| 二、真实反映社会问题 |
| 三、逼真投射心理现实 |
| 第二节 浪漫情怀的彰显 |
| 一、浪漫唯美的爱情表达 |
| 二、温馨释放的怀旧意蕴 |
| 第二章 现实与浪漫激荡下的人物形象 |
| 第一节 男性形象 |
| 一、被时势造就命运的男性形象 |
| 二、秉持理想与心怀浪漫的男性 |
| 三、兼具双重特质的男性形象 |
| 第二节 女性形象 |
| 一、自主人生的独立女性 |
| 二、理想化的缪斯女神 |
| 三、兼具双重特质的女性形象 |
| 第三章 现实与浪漫双重风格下的艺术特色 |
| 第一节 叙事手段 |
| 一、零散化的细节呈现真实 |
| 二、夸张离奇的情节设置 |
| 三、抒情性的讲述方式 |
| 第二节 镜头运用 |
| 一、长镜头的两种表达 |
| 二、奇幻的心理蒙太奇揭示心理现实 |
| 三、象征意味的浪漫物象特写 |
| 第三节 声音造型 |
| 一、影射现实的精巧对白 |
| 二、台词的方言表达 |
| 三、莫里康尼的曼妙配乐 |
| 第四章 现实与浪漫双重风格的成因 |
| 第一节 多元艺术观念的熏陶 |
| 一、意大利新现实主义的继承 |
| 二、纪录片美学观念的影响 |
| 三、好莱坞艺术观念的渗透 |
| 第二节 社会人文环境的影响 |
| 一、意大利独特的社会历史语境 |
| 二、意大利浓厚的浪漫艺术氛围 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）“历史的细语”：新纪录运动中的底层影像研究（1991-2010）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 从遮蔽到敞开:问题、方法及框架 |
| 一、研究缘起及问题的提出 |
| 二、概念界定及相关说明 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究资料与研究方法 |
| 五、研究框架 |
| 参考文献 |
| 第一章 纪录片底层叙事的嬗变轨迹 |
| 第一节 “模糊的面相”:早期纪录片中的底层叙事 |
| 第二节 “点缀的面相”:当代纪录片中的底层叙事 |
| 第三节 “质感的面相”:新纪录运动中的底层叙事 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 第二章 新纪录运动中的底层影像生成语境分析 |
| 第一节 宏观视角:从现实主义到新现实主义 |
| 第二节 中观视角:"85新潮"运动与艺术的社会学转向 |
| 第三节 微观视角:文艺类知识分子的角色认同 |
| 第四节 重回现实:底层社会的生成与表达渠道的找寻 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 第三章 底层影像的“观点声音”与日常生活叙事 |
| 第一节 由“大型纪录片”生发的疑问 |
| 第二节 “观点声音”:从宏大叙事到“小叙事” |
| 第三节 日常生活叙事与底层影像的"编织" |
| 第四节 日常生活叙事的“焦虑”与检视 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 第四章 一种“索引关系”:关于底层影像的文本解读 |
| 第一节 突遭"扼喉"的下岗:纪录影像中的下岗失业群体 |
| 第二节 身份认同·新游民:底层镜像中的“城市候鸟” |
| 第三节 从"缺席"到"在场":镜像中的性工作者 |
| 第四节 "历史的细语":底层影像与历史书写 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 第五章 观看之道:底层影像的伦理考量与道德立场批评的反思 |
| 第一节 从"被看"到"看":底层可以发声吗? |
| 第二节 底层叙事的伦理考量 |
| 第三节 关于底层影像的泛道德立场批评的反思 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 结语 重生于底层影像中的“无名者的生活” |
| 一、底层影像与“无名者的生活” |
| 二、重回起点、问题及进一步思考 |
| 参考文献 |
| 参考文献 |
| 附录:相关参考影像资料一览表 |
| 后记 |
（6）互联网与社会主义意识形态建设研究（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、 互联网:意识形态建设新时代、新空间的开启 |
| 二、 本课题的国内外研究现状与评析 |
| 三、 论文的主要内容、重点、难点及创新点 |
| 四、 论文的主要研究方法 |
| 第一章 互联网:人类信息与思想交流的新形式 |
| 1.1 互联网的发展、功能与本质 |
| 一、 互联网的发展:对几个重要概念的说明 |
| 二、 互联网的基本功能 |
| 三、 互联网的本质 |
| 1.2 互联网的双重特征 |
| 一、 网络结构:技术上的分布性与现实中的集中性 |
| 二、 网上内容:信息无限与知识有限 |
| 三、 网络传播:自由与控制 |
| 四、 网络空间:虚拟与现实 |
| 五、 网络交往:“天涯若比邻”与“比邻若天涯” |
| 1.3 我国互联网的发展现状及主体分析 |
| 一、 我国互联网发展的宏观情况 |
| 二、 我国互联网的主体及其分层 |
| 三、 我国网民的基本情况及行为分析 |
| 第二章 互联网:社会主义意识形态建设的新机遇、新挑战 |
| 2.1 意识形态与意识形态建设 |
| 一、 本文所使用的“意识形态”概念 |
| 二、 社会主义意识形态的含义 |
| 三、 社会主义意识形态建设的含义 |
| 2.2 互联网为社会主义意识形态建设提供新机遇 |
| 一、 网络传播为社会主义意识形态提供现代化的传播手段 |
| 二、 网络精神为社会主义意识形态观念体系增添新内容、新体现 |
| 三、 网络交往将促进社会主义意识形态在借鉴和吸收人类文明成果的进程中丰富和发展自己 |
| 四、 网络思维方式、生活方式将推动社会主义意识形态的创新与发展 |
| 五、 互联网对经济政治文化发展的巨大促进作用将增强人们对社会主义意识形态的认同 |
| 2.3 互联网对社会主义意识形态建设提出新挑战 |
| 一、 互联网为马克思主义的发展提出了新课题 |
| 二、 互联网对社会主义意识形态核心价值观念的挑战 |
| 三、 互联网使传统的社会主义意识形态构建方式功效降低 |
| 四、 互联网上意识形态的多元化对社会主义意识形态主导地位的冲击 |
| 第三章 网络时代社会主义意识形态建设的特点、原则和方法 |
| 3.1 网上意识形态的特点及对社会主义意识形态建设的要求 |
| 一、 互联网上意识形态传播方式的全球性要求社会主义意识形态建设面向世界 |
| 二、 互联网上意识形态存在形式的渗透性要求社会主义意识形态存在方式的转型 |
| 三、 互联网上意识形态作用方式的高科技性要求社会主义意识形态建设善于与科技结合 |
| 四、 互联网上意识形态争夺的直接性、复杂性要求社会主义意识形态敢于应战、善于应战 |
| 3.2 网络时代社会主义意识形态建设应掌握的原则 |
| 一、 主动性原则 |
| 二、 与时俱进原则 |
| 三、 包容性原则 |
| 四、 认同性原则 |
| 3.3 网络时代社会主义意识形态建设的方法 |
| 一、 虚事实做 |
| 二、 寓教于乐 |
| 三、 灌输与引导结合 |
| 四、 积极开展群众性的网络文明创建活动 |
| 第四章 网络空间的社会主义意识形态建设 |
| 4.1 大力加强互联网上的马克思主义理论阵地建设 |
| 一、 互联网上马克思主义理论阵地建设的重要意义 |
| 二、 互联网上马克思主义理论阵地建设的现状 |
| 三、 大力加强网上马克思主义理论阵地建设的对策 |
| 4.2 牢牢把握住互联网上的舆论导向 |
| 一、 我国网络媒体发展的现状 |
| 二、 互联网上把握舆论导向的困难与可能性 |
| 三、 互联网上把握舆论导向的对策 |
| 4.3 努力提高网上思想政治工作的实效 |
| 一、 大力增强网上思想政治工作的针对性 |
| 二、 大力增强网上思想政治工作的时效性 |
| 三、 大力增强网上思想政治工作的创造性 |
| 4.4 大力发展健康、先进的网络文化 |
| 一、 网络文化的含义与特征 |
| 二、 正确处理网络文化与社会主义意识形态关系的两个必要前提 |
| 三、 我国发展健康、先进网络文化的对策 |
| 结束语: 互联网与社会主义意识形态建设的未来 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
四、彩票奇观:愚昧,抑或创世纪神话?（论文参考文献）
- [1]现代性视野下先锋小说的崛起与嬗变 ——以先锋“五虎将”的创作为中心[D]. 杜婧一. 东北师范大学, 2018(02)
- [2]台湾现代主义小说研究[D]. 王丹丹. 山东师范大学, 2018(11)
- [3]思想史语境中的乔纳森·斯威夫特研究[D]. 历伟. 福建师范大学, 2016(05)
- [4]现实与浪漫的“二重奏” ——论朱塞佩·托纳多雷电影[D]. 孟佳佳. 南京师范大学, 2012(03)
- [5]“历史的细语”：新纪录运动中的底层影像研究（1991-2010）[D]. 罗锋. 复旦大学, 2011(02)
- [6]互联网与社会主义意识形态建设研究[D]. 吴玉荣. 中共中央党校, 2004(03)
- [7]彩票奇观:愚昧,抑或创世纪神话?[J]. 黄敏. 开发区导刊, 1994(01)