一、评《水浒》招安结局的思想倾向（论文文献综述）
姜荣刚[1]（2021）在《《水浒传》“替天行道”来源新考——兼论《水浒传》成书问题》文中研究说明"替天行道"是《水浒传》创作观念的核心体现,以往认为它直接袭自所谓的元代"水浒戏",然"水浒戏"没有元刊本存世,明刊本出现的这一创作观念乃是《水浒传》对它的回流,而非相反。"替天行道"观念的出现与明代尤其是嘉靖一朝特有的政治文化思想存在密切关系,绝非简单承袭"水浒戏"的结果。"替天行道"创作观念的注入促成了《水浒传》由原始水浒故事的暴力抗争向忠奸对立叙事模式的转变,这种诉求与作品的招安思想及其题材来源,都颇为一致地指向正德、嘉靖年间,因此《水浒传》只能成书于嘉靖初年。
阴姣[2]（2021）在《《水浒传》的叙事伦理研究》文中研究说明中国古典小说很明显的特征就是文本往往蕴含着鲜明的伦理意味。《水浒传》可以说是其中的代表作,小说中的伦理意蕴也是广为受到关注的。这部小说关注伦理大环境下伦理个体的生存状态,并进行了伦理审视。作家运用叙事的形式、各种引导性的语言,展示着作家创造的伦理体系,试图激发读者在阅读后收获伦理体验,产生与之相应的伦理认同感。本文运用叙事理论从叙事伦理的角度,客观地对《水浒传》的小说叙事以及伦理价值进行探析,阐释作品中的伦理意蕴,揭示作者通过《水浒传》体现的伦理关怀。本文分为三部分:绪论部分主要从几个方面为正文的写作建构理论基础,进行概念界定,梳理国内外对《水浒传》的研究现状和本文的研究思路。正文部分分为三章,分别从故事伦理、叙事伦理主体和修辞三部分进行探讨。第一章从故事伦理的层面,通过文本故事的梳理,解读和审视文本所承载的作者伦理意图。本章分析了《水浒传》的不同层面的伦理环境,包括社会集体伦理与个体伦理的冲突,家庭伦理关系的失范,和人际关系的异化,指出上述伦理关系的失衡使得伦理主体面临艰难的伦理选择以谋求生存。第二章从叙事主体的层面出发,探讨作者、隐含作者、人物角色、读者各自的伦理立场。指出同一文本,不同的叙事主体有着不同的伦理立场,而彼此又不是相互割裂的。在《水浒传》这个巨大的伦理交流场所,多重视角的伦理立场体现着丰富的伦理意义。第三章从修辞的角度窥视,指出作者以多种修辞形式揭示了《水浒传》中的伦理境遇,为读者提供了另一种伦理向度。对文本修辞的分析,尽量保持作者和文本呈现的伦理态度,在修辞的装饰下,作者所构建的伦理境遇能够在一定程度上增强伦理认同的劝说效果。结语部分,总结了《水浒传》叙事伦理探究的伦理意义,对构建完善的伦理规范起到了重要借鉴作用。笔者通过《水浒传》的故事伦理的探讨、叙事主体与伦理立场的关系以及叙事修辞和伦理境遇的阐释三个部分完成对《水浒传》的叙事伦理研究,实现从叙事层面对《水浒传》伦理机制的解读。本研究对于拓宽《水浒传》的研究视野,深化中国古典小说研究的要义和价值有一定意义,同时也为读者对自身的伦理规范建构提供合理的借鉴。
钟闻[3]（2020）在《《水浒争鸣》第一辑至第十七辑文章总目》文中指出
钟闻[4]（2020）在《《水浒争鸣》第一辑至第十七辑文章总目》文中研究说明第一辑（湖北省社会科学院文学研究所、湖北省水浒研究会编,长江文艺出版社1982年4月出版。）1."不读《水浒》,不知天下之奇!"——《水浒争鸣》案头语（《水浒争鸣》编委会）2.《水浒》的真人真事（王利器）3.修绠山房梓《宣和遗事》跋（周绍良）4.《水浒传》与《宣和遗事》——口头文学所奠定的《水浒》基础之一（高明阁）
梁晓晓[5]（2020）在《明代水浒故事侠义报恩母题嬗变研究》文中研究表明中国文史资料书写侠义报恩母题的传统由来已久。水浒故事作为描写侠义报恩母题的重镇,展示了梁山好汉多样的报恩形式的和丰富的报恩内容。元末明初《水浒传》（1）的问世,引发水浒故事在杂剧、传奇及小说等各种文体间的不断重写,本文以侠义报恩母题在明代不同时期水浒故事的具体表现为切入点,运用主题学、叙事学等方法,研究其表现特征与深在成因。本文绪论主要阐述论文的选题缘起、研究对象及先行研究概况,重点在于研究对象与范围的界定。第一章对明前水浒故事中的侠义报恩母题进行概述,指出其奠定了后世侠义报恩母题嬗变的基础。第二章指出,《水浒传》特殊的成书过程和小说艺术的发展,推动了侠义报恩母题的全面丰富,包括报恩者形象、报恩内容、报恩书写特征和报恩情节功能四个方面。其中报恩内容有知遇之恩,基于血缘关系的报亲和救助之恩。侠义报恩情节的叙事功能为:构建梁山集团,推动情节发展,展示人物命运和惩奸黜邪的教化作用。第三章对明代杂剧、传奇中侠义报恩母题的特征加以总结,包括忠臣型的报恩者,辅助报恩的女性形象和报恩观念变化三部分;并从时代环境、文体特征分析了嬗变成因。在明代水浒杂剧、传奇里,义气报恩被边缘化,围绕“忠”的报恩成为故事的主题,对“孝”的书写则揭示了忠孝难全甚至被迫因“忠”舍“孝”的普遍焦虑。第四章研究了明代《水浒传》续书侠义报恩母题的书写,此时作者心态是影响嬗变的主要原因。《金瓶梅》借用武松杀嫂的情节框架以形成叙事上的反讽效果。续书《水浒后传》和《后水浒传》对《水浒传》有因袭也有新变,其新变主要表现在:报恩背景变化,报恩者有符号化趋向,报恩情节更加复杂和故事主旨的异变。对水浒故事侠义报恩母题的研究有利于理性地认识和合理地发扬报恩这一传统伦理,以适应时代之需。
孙琳[6]（2020）在《传统水浒“忠义观”的消解与现代重构》文中指出"忠义"是"水浒"在君主专政时代得以传播的基础。伴随民主、科学、法制等观念大量涌进,传统的"忠义观"逐渐消解,尤其是君主制崩解之后,其基础彻底瓦解,新概念、新名词不断添加于"水浒"主题阐释之上。同时,"农民""市民""游民""流民"等水浒人物出身的不同归纳体现了我国从"民"到"人民"的内涵演化,传统水浒"忠义"观的消解体现了时代核心价值观念的变化与转移。"忠义"的内涵发生了变化,"忠义"指向的对象从君主转向为民族、国家、人民,同时对"义"的阐释亦添加进"平待""相互"的时代新意,水浒"忠义观"实现了某种重构。
孙琳[7]（2019）在《水浒忠义观的建构与解构》文中指出“水浒”特有的绿林题材形成与传播于特定历史时期,对题材及社会价值的不同评判令其主题阐释呈现出鲜明的时代特色。在“水浒”接受过程中,绿林题材与各不同时代的价值判断紧密融合,其“意义”虽不离“含意”,但往往产生截然不同的主题阐释结果。“诲盗”与“忠义”是“水浒”两种基本的主题归纳,表面上水火不容,实则是一个问题的两个侧面:从题材角度而言,“水浒”叙述的是绿林故事,“以暴易恶”的“法外”情节与人物屡见不鲜,虽有招安“归正”、清庙传名的结局,但“法外之行”是题材的重要部分,“诲盗”是对特殊题材社会效果的担忧;从主导意旨而言,特定时代的编创者、接受者对“水浒”大多持宽容态度,认为绿林人士本属“乱民”而非“贼民”,“为乱”是被逼无奈的选择,“忠义”是对“水浒”本身存在价值的肯定。“水浒”主题阐释虽有多种,但“忠义”在不同时代的内涵变化更为明显和关键,而像“诲盗”“伪忠义”等论点实则亦可视作为“忠义”内涵的不同表现,“农民起义说”“为市民写心说”“忠奸斗争说”“游民说”等亦可视作“忠”之对象由“君”转向于“民”或“国家”的某种变形,相对其他主题论而言“忠义观”的包容性更强一些。水浒“忠义观”有一个建构与解构的过程,“建构”指的是宋元时期的“忠义”价值观念经李若水、龚开、陆友仁、元代水浒戏等由外而内与水浒绿林题材逐渐结合的过程,水浒忠义观在明代百回本《忠义水浒传》中体现的最为明显;然而绿林题材与“忠义”之间的裂痕始终难以弥合,故而建构渐趋完成的同时解构亦已开始,此种解构指的是传统“水浒忠义观”中“忠义”与“非忠义”矛盾的凸显,经由金圣叹、清初水浒戏、清代水浒续书等不断放大和批判此种矛盾,传统“水浒忠义观”被质疑;清末民初在君主专制崩解的背景下,“水浒忠义观”渐成为新式的“忠”与“义”组合,“忠”之对象由君而民、而国、而民族,“义”之平等性渐而提升,新式“忠义观”得以重构。值得注意的是,建构与解构的发生是共时而非先后,一方面是创作者的情感寄托,另一方面又取决于读者和评者的价值立场,“忠义”作为一种悖论始终伴随水浒的产生与传播,即使“非忠义”“反忠义”亦是“忠义观”的某种变体。鉴于精力和学力有限,水浒“忠义观”研究的时间范围主要限定在自宋至清的古代阶段,其中有少部分延伸到近、现代阶段。一、主题内涵与“水浒”的经典化文学作品的主题研究向来是我国文学研究尤其是小说研究的重要组成部分之一。我国“小说”一词和相关作品早在先秦时期即已出现,经魏晋、唐、宋的创作实践,明、清时期“小说”作为文学体裁之一无论是篇幅,还是内容含量及社会价值,均由“不经之作”而逐渐成为新的“经典”。在小说地位提升的过程中,不同时代的主流价值观念亦添加于具体作品之上,令小说的“意义”更趋近于“道”,这一点在主题阐释中体现的尤为明显。《水浒传》之所以成为“经典”,是小说观念现代化的结果,这也是最深层的原因;直接原因则有明代中后期文化专制统治的放松,统治者对小说的倡导与宽容,士大夫的推崇与评点,市民阶层的兴起,文化的普及,印刷技术的迅速发展等。与其他小说不同,“水浒”有其特殊的绿林题材,在经典化过程中“水浒”与“忠义”这一当时社会的核心价值观念的融合起到了重要推动作用。二、水浒“忠义观”的建构历史上的宋江事迹发生和传播于宋朝,在靖康之难、南宋偏安、文强武弱的时代背景下,类似对宋江等“匪寇”招安并赐予官爵以期其为国出力的事在南宋大量发生,“忠义”是当时社会自上而下公认的主流价值观念。李若水作诗《捕盗偶成》,提出“招安非良策”,对接受招安的“匪寇”是否“忠义”表示质疑。只是在内忧外患的背景下,南宋朝廷自顾尚且不暇,招安是朝堂无奈的选择;乱世之中落草绿林的“匪寇”各有各的无奈,招安是他们真心的期望,而“为国立功”则是他们实现自身价值的途径,忠义军、忠义民、忠义人等在特定时代受社会普遍认同,这是水浒“忠义观”建构的时代基础。龚开出于宋遗民心态作《宋江三十六赞》,在序言中称宋江一类的“盗中之圣”尚具“义勇”,借对绿林的“赞”批判祸乱天下的“乱臣贼子”。元代陆友仁曾舟过梁山泺,结合龚开“画赞”作诗对历史进行反思,提及宋江征方腊取得战功一事,并隐讳地指出“乱自上作”。早期“水浒戏”推崇梁山“替天行道”的“公正”,实是元代社会核心价值观念的体现,这也成为水浒“忠义”中偏“义”的一方面表达。李若水、龚开、陆友仁及早期水浒戏对“水浒忠义”的态度并不相同,但均在有意无意地营造一种“水浒”与“忠义”之间的联系,实是时代价值观念的外在表现。三、《忠义水浒传》的“忠义”表现百回本《忠义水浒传》是“水浒”故事的凝练与集中,明代现存大多数小说版本中均将“忠义”置于明显的位置,文本中“忠义”亦多次重复呈现,这既是小说编创时的意旨表达,也是当时社会价值观念的文学体现。只是儒家传统意义上的“忠义”本来有“对等”“适宜”之意,“水浒忠义观”本身内涵强调的则是单向度“臣”对“君”的服从,“忠义”实则为“忠”。小说以文学叙事手段创建了朝堂“无忠义”的特殊语境,其中君主昏聩、奸佞擅权、胥吏腐败,致令有能者无法安居于庙堂和“法内”社会,只得“被逼上梁山”。“忠义”的代表人物宋江历经曲折,虽竭力数次避免“落草”,但最终还是上了梁山。成为“匪盗”的宋江在山寨营造“忠义”氛围,极力谋求招安,重新回归“法内”社会之后,借征辽、征方腊行“忠义”之行,被鸩死之时仍不舍“忠义”,终得清庙留名。百回本《忠义水浒传》塑造的宋江是文学中的“忠义”形象,是水浒“忠义观”的坚实文本基础。四、“水浒忠义观”的倡导与质疑伴随小说的广泛传播,“忠义”己成为“水浒”得以存在的独特价值标签。“水浒戏”虽多截取“水浒”之一段或一人物而演绎,明代中后期的林冲、武松、宋江等戏曲故事中虽有偏重的不同但均体现了“忠义”主旨,可见水浒“忠义观”之深入人心。序跋和评点是明清之际小说研究的重要形式,对“水浒”主题的阐释更为直接,且大多不离“忠义”左右,只是称扬者以“忠义”赞之,质疑者以“伪忠义”贬之。倡导“水浒忠义”者亦有不同表现,如天都外臣将“水浒”誉为“国医”,李贽称赏着书者用心之“发愤”,容与堂等版本评点中多结合小说内容进行“忠义”的归纳,是“忠义”的不同变体。金圣叹在明末起义频繁的时代背景下,质疑“招安”者忠义与否的问题,指出小说《水浒传》中“忠义”的内在矛盾。金圣叹作五篇序言从各个角度阐述“水浒”作者并无“忠义”的意旨表达,小说只是出于才子“锦心绣口”的“闲暇之作”,试图将小说从“载道”的重负下摆脱出来,彰显文学性的同时亦在隔离“忠义”与“水浒”之间的关系;同时金圣叹腰斩“水浒”,将宋江等人招安、征辽、征方腊等“忠义”事迹完全舍弃,另改编文本《贯华堂第五才子书水浒传》,突出宋江之“伪忠义”。“迸忠义于水浒之外”,是金圣叹解决水浒内在忠义矛盾的一种方法,是他喜新炫才文学观念的表达,亦是他时事之感的体现,背后则是时代价值观念变迁的外在表征。五、水浒传统“忠义观”的解构清代“水浒戏”虽受《水浒传》整体框架的制约,但在内容、人物选择上与明中后期不离“忠义”相比,“非忠义”性更为明显。清初戏曲《宣和谱》从其名称来看不离“宣和”左右,实隐寓对“乱自上作”宣和之政的针砭。《宣和谱》戏文对宋江等水浒人物持否定态度,多处讥讽宋江的伪忠伪孝、王矮虎的好色无能、扈三娘的贪生变节,而以王进、栾廷玉、扈文姬、扈成等的真忠、真孝、真节、真义作为对比,将“忠义”从水浒人物身上剥离开来。清宫大戏《忠义璇图》是整个水浒故事的戏曲演绎,在水浒的整体框架下,刻意减少了表现水浒“忠义”的情节和对话,而添加了李若水、张叔夜等真忠真义以反衬水浒众人的“伪忠伪义”,并用近十分之一的篇幅以“冥谴”的形式对宋江等人展开批判,是对“水浒忠义观”的强烈反拨。另《虎囊弹》《闹江州》《偷甲记》等“水浒戏”虽内容与水浒故事相关,但均刻意远离了“忠义”主题,这亦可视作官方和民间视野对时代价值观念的某种反映。陈忱《水浒后传》突出了对“愚忠”的某种批评,青莲室主人《后水浒传》亦表现出对轻易放弃起义果实一味“忠义”的谴责。俞万春的《结水浒传》不但以“荡寇”的形式令水浒人物灰飞烟灭,更从多方面对“水浒忠义观”进行全面解构。六、“水浒忠义观”的消解与重构清末民初,民主、科学、法制等现代观念大量涌进,不但与明清时期的“忠义”价值观念产生冲突,亦对传统的小说主题阐释产生冲击。尤其是君主制崩解之后,传统“忠义”价值观的基础随之瓦解,而“水浒”深具反抗色彩的绿林题材在主题阐释中所占分量愈来愈重。“平等”“民主”“乌托邦”“社会主义”等新概念、新名词不断添加在“水浒”主题阐释之上,同时“农民”“市民”“游民”“流民”等水浒人物出身的不同归纳体现了从“民”到“人民”的内涵演化,传统水浒“忠义观”的消解体现了时代核心价值观念的变化与转移。“忠义”的内涵发生了变化,对表现传统“忠义”最为突出的招安、征方腊的评价亦产生翻天覆地的变化,表现最明显的“投降主义教材说”,这实是当代视角下对招安问题的新评价。另外,“忠义”指向的对象从君主转向于民族、国家、人民,同时对“义”的阐释亦添加进“平待”“相互”的时代新意,“忠义”观实现了某种重构。“水浒忠义观”的建构与解构、重构既是小说主题理解与阐释内涵的变迁,更是不同时代价值观念的体现。
杜近都[8]（2019）在《清初遗民章回小说研究》文中认为清初的明遗民人数之多、着作之博、事迹之显、影响之深均为历代遗民之最,其文学创作以诗词为主,但小说创作的成就也不应忽视。其实对于清初遗民小说的研究起步较早,诸如《水浒后传》、《西游补》、《续金瓶梅》等小说在晚晴、民国时期就被学者认为蕴含遗民思想。在此之后,受小说研究整体倾向于文学名着的影响,学界对遗民小说的关注较少,现有研究也主要局限在对于单部作品是否具有遗民思想的判断和讨论,而对于遗民小说的整体性研究实际上还处于起步阶段。本文便选择清初遗民小说中的章回小说部分作为讨论对象,尝试对清初遗民章回小说进行一次较为全面的梳理和研究。本文第一章辨析“清初遗民章回小说”的概念。笔者为这一概念所作的定义是:明遗民创作于清初并体现其遗民情感、思想、意识的章回小说。本文所划定的清初这一时间阶段是顺治元年（1644）至康熙二十二年（1683）,共四十年。遗民是因政治立场而选择在新朝不仕的前朝遗留之人,遗民不仕是废兴之际的主动选择,士人必须在国亡之后才能成为“遗民”,而且“遗民”身份可能发生变化。本文判断遗民章回小说的依据主要是作者是否为遗民、小说是否创作于明亡之后、小说是否反映了较明显的遗民意识或心态。笔者对曾被研究者认为蕴含有遗民思想或作者是某位遗民的章回小说、以明清鼎革为题材的佚失小说以及作者署名是某位遗民的章回小说,共三十一部进行系统的梳理、考辩,最终确定十部小说为清初遗民章回小说。第二章主要论述遗民小说的的时代背景和具体内容。因清初的特殊历史背景,士大夫们必须做出不同选择,坚持民族气节的遗民群体因此形成。在清朝统治较稳定之后,清廷的相关文化政策和遗民政策做出调整,遗民群体开始走向分化和消解。遗民的自然死亡和遗民后代的出仕最终使这个特殊的社会群体完全解体。遗民小说家的家国血泪只能倾注于文字之中,笔者将从黍离之悲、华夷之辨、呼唤英雄、历史反思、未来期待等方面对作者的遗民思想加以具体论述。遗民小说表达了作者的亡国之痛和对于明亡原因的思考,具体原因包括阉党乱政、农民起义、明末党争、八股取士、因果报应等。部分遗民小说还提出了对于未来社会的理想假设。遗民小说描写的民族关系受清初文字狱影响,作品对于清朝较少正面描写,或借宋金对峙论明清战争,或将清置于历史描写的非重点位置。农民军或草莽英雄在遗民小说中呈现出先抑后扬的形象变化,较早的小说对农民军加以痛斥,而晚出的小说则对义军大加赞扬,一以贯之的是作者对于义军忠君爱国思想的充分肯定。第三章主要讨论清初遗民章回小说的特征。遗民小说家创作时有较强烈的主体精神,这类小说主要可归为文人小说,并在小说艺术方面有一定创新性。与之相应的便是其创作态度较为明确,他们因时而作,并借小说抒发个人情感,创作目的大致可分为劝世从善、寄托孤愤、记录信史。他们创作小说时大多具有历史意识,即一种记录“当代史”的意识。其作品基本上都有所依据,甚至部分小说还因此具有了一定的史料价值,并与部分史籍也有密切关系。遗民小说因为时代原因而表达较为谨慎,作者或是对新朝不多言及、或是借古讽今,部分小说甚至遭遇查禁。综上所述,本文将综合性地论述清初遗民所创作的一系列章回小说,虽然这些小说并非最为脍炙人口的作品,但也是清初遗民文学和中国古典小说的重要组成部分。尽管遗民小说家没有形成具体的文学组织或团体,他们也没有一致的文学思想或创作理论,但笔者认为在清初实际上存在着一个松散的遗民小说家群体,他们的创作基本上是分散且个人的。
谢荣翔[9]（2019）在《《水浒传》宋江形象源流演变》文中研究指明《水浒传》是一部伟大的英雄传奇小说,它最突出的艺术成就是对水浒人物的传神刻画。在水浒人物系列中,宋江无疑是最核心的领导人物,但宋江这一形象的塑造却并非由作者独立完成,而是经过了几代民间艺人、文人作家的加工填补之后才逐渐定型。在历史上,宋江确有其人,他是北宋末年一支农民起义军的领导人物。后来随着说书艺术的进一步发展,宋江就从历史人物变成了文学形象。在宋代文学作品中,宋江的形象更接近历史原型,武艺超群,略有才识。到了元代,表现水浒人物的主要文学样式是杂剧。元代杂剧中并没有以宋江为主人公的作品,然而宋江的梁山领袖形象已经树立起来。尽管他还没有摆脱盗跖式人物的设定,但他热爱梁山,受百姓拥戴,替天行道,为民伸冤。明清时期,小说创作蓬勃发展,宋江的形象也随着《水浒传》的问世而更加丰满立体。另外,受小说影响,以《水浒传》为题材的戏曲更是层出叠现,丰富多彩,而且《水浒传》问世后,它的续、补、改、仿的作品也数不胜数,可见《水浒传》对后世戏曲、小说的创作也产生了重要影响。在这些戏曲和续、补、改、仿的水浒作品中,作者在宋江形象的塑造上既有保留也有新的拓展,甚至还有颠覆性的重构,为我们展现了不一样的宋江形象。
邓雷[10]（2017）在《简本《水浒传》版本研究》文中研究说明自二十世纪八十年代呼吁简本《水浒传》研究以来,迄今已有三十余年,然而关于简本《水浒传》的版本研究依然很少,不少简本《水浒传》未得到相应的关注,更不必说对简本《水浒传》版本进行系统的研究。本文在将京本忠义传、种德书堂本、插增本、评林本、英雄谱本、二刻英雄谱本、刘兴我本、藜光堂本、慕尼黑本、李渔序本、十卷本、汉宋奇书本、征四寇本、百二十四回本、八卷本、三十卷本等十六种简本基本收集齐全的情况下,对诸简本进行系统划分,诸如刘兴我本、藜光堂本、慕尼黑本、李渔序本属于嵌图本系统,十卷本、汉宋奇书本、征四寇本属于嵌图本后续本系统,基本以系统为单位,以系统底本的刊刻时间为轴,对诸种简本逐一进行研究。在研究过程中坚持点面结合的原则,不仅对单一的简本《水浒传》版本进行细致的分析研究,同时与其他的版本进行比对,力求将其置于整个《水浒传》版本链条中进行研究。通过细致的文字校勘、精确的数据分析以及详尽的文本比对等方法,对诸简本的版本系统进行判别,梳理版本源流,归纳版本特征。本文的创新之处在于:其一,对之前不少未受关注的简本《水浒传》进行了研究。如慕尼黑本、李渔序本、十卷本、汉宋奇书本、征四寇本、百二十四回本等。其二,对所有的《水浒传》简本进行了全面系统的梳理与研究。其三,使用传统文字比勘法的同时,还使用了数据统计分析法。
二、评《水浒》招安结局的思想倾向（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、评《水浒》招安结局的思想倾向（论文提纲范文）
（1）《水浒传》“替天行道”来源新考——兼论《水浒传》成书问题（论文提纲范文）
| 一、《水浒传》“替天行道”观念来源新考 |
| 二、从“替天行道”看《水浒传》创作观念的演进及成书过程 |
| 三、从招安思想及其题材来源看《水浒传》成书问题 |
（2）《水浒传》的叙事伦理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 《水浒传》的故事伦理 |
| 第一节 《水浒传》中知行不一的伦理环境 |
| 一、社会失序 |
| 二、家庭失范 |
| 三、人际关系的异化 |
| 第二节 《水浒传》中面向生存的伦理选择 |
| 一、伦理乌托邦的构建 |
| 二、个体伦理的追求 |
| 第三节 《水浒传》中伦理意识的审视 |
| 一、集体的反思 |
| 二、个体的受限 |
| 三、美学理想下的承担与责任 |
| 第二章 《水浒传》的叙事主体与伦理立场 |
| 第一节 叙事主体的伦理立场 |
| 一、作者伦理权威 |
| 二、隐含作者伦理取位 |
| 第二节 (人物)个体的伦理立场 |
| 一、人物形象的塑造与伦理立场 |
| 二、人物角色与伦理立场 |
| 第三节 读者的伦理立场 |
| 一、“阅读的伦理时刻” |
| 二、阅读主体伦理取向 |
| 第三章 《水浒传》的叙事修辞与伦理境遇 |
| 第一节 律诗中包含的伦理意义 |
| 一、描写类律诗中的伦理表现 |
| 二、叙事类律诗中的伦理体验 |
| 第二节 隐喻——伦理境遇的观照 |
| 一、人物绰号的概念隐喻与伦理显现 |
| 二、环境的双重结构与伦理环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 |
（4）《水浒争鸣》第一辑至第十七辑文章总目（论文提纲范文）
| 第一辑（湖北省社会科学院文学研究所、湖北省水浒研究会编，长江文艺出版社1982年4月出版。） |
| 第二辑（湖北省《水浒》研究会《水浒争鸣》编委会主编，长江文艺出版社1983年8月出版。） |
| 第三辑（湖北省《水浒》研究会《水浒争鸣》编委会主编，长江文艺出版社1984年1月出版。） |
| 第四辑（湖北省《水浒》研究会《水浒争鸣》编委会主编，长江文艺出版社1985年7月出版。） |
| 第五辑（张国光主编，武汉大学出版社1987年8月出版。） |
| 第六辑（张国光、佘大平主编，光明日报出版社2001年2月出版。） |
| 第七辑（张虹、喻斌主编，武汉出版社2003年5月出版。） |
| 第八辑（张虹、刘启方主编，崇文书局2006年6月出版。） |
| 第九辑（张虹、康传忠、曹先锋主编，青海人民出版社2006年12月出版。） |
| 第十辑（张虹、刘春龙主编，崇文书局2008年10月出版。） |
| 第十一辑（张虹、马成生、王益庸主编，中央文献出版社2009年10月出版。） |
| 第十二辑（张虹、浦玉生主编，团结出版社2010年12月出版。） |
| 第十三辑（张虹、浦玉生主编，团结出版社2012年1月出版。） |
| 第十四辑（张虹、浦玉生主编，团结出版社2014年6月出版。） |
| 第十五辑（张虹、王益庸主编，万卷出版公司2014年11月出版。） |
| 第十六辑（张虹、浦玉生、窦应元主编，中州古籍出版社2016年3月出版。） |
| 第十七辑（景遐东、浦玉生主编，中州古籍出版社2018年8月出版。） |
（5）明代水浒故事侠义报恩母题嬗变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究综述 |
| 第一章 明前水浒故事侠义报恩母题概述 |
| 第二章 明代《水浒传》对侠义报恩母题的全面丰富 |
| 第一节 报恩者形象的重构 |
| 一、鲜活有力、真切可感 |
| 二、注重私利、理性凸显 |
| 第二节 侠义报恩内容的扩大 |
| 一、“士不遇”心态下的知遇之恩 |
| 二、基于血缘关系的报亲 |
| 三、义气感召的救助之恩 |
| 第三节 侠义报恩书写特征 |
| 一、个人报恩与集体报恩的篇幅分割:“二八定律” |
| 二、“犯中求避”对类型化的补救 |
| 第四节 侠义报恩的叙事功能 |
| 一、梁山集团的构建 |
| 二、情节发展的需要 |
| 三、人物命运的展示 |
| 四、惩奸黜恶的教化作用 |
| 第三章 明杂剧、传奇侠义报恩母题的延伸 |
| 第一节 作为忠臣的报恩者 |
| 第二节 辅助报恩的女性形象 |
| 第三节 报恩观念的变化 |
| 一、边缘化的义气报恩 |
| 二、从“忠君”到“报国”的意识觉醒 |
| 三、忠孝龃龉下孝子的焦虑 |
| 第四章 《水浒传》续书侠义报恩母题研究 |
| 第一节 《金瓶梅》中报恩的反讽意味 |
| 第二节 《水浒后传》《后水浒传》中的侠义报恩描写 |
| 一、对《水浒传》侠义报恩的承继 |
| 二、《水浒传》侠义报恩的新变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者攻读学位期间的学术成果 |
（6）传统水浒“忠义观”的消解与现代重构（论文提纲范文）
| 一、“水浒忠义观”内涵的历时衍化 |
| 二、传统水浒“忠义观”的消解 |
| (一)对“志盗”“诲盗”的评判 |
| (二)“公有”“平等”的乌托邦 |
| (三)民主与民权的借机阐释 |
| 1.民权之萌芽 |
| 2.人权之衍化 |
| 三、水浒现代“忠义”观的重构 |
| (一)对民族、国家的忠诚 |
| (二)招安问题的重新认识 |
| (三)“忠义”的重新阐释 |
| 1.对“忠义”主题的重新认识 |
| (1)“忠义”并非主题 |
| (2)“忠”与“不忠”的斗争 |
| 2.对义的强调 |
（7）水浒忠义观的建构与解构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、论文选题和价值意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 第一章 “水浒”主题研究综述 |
| 第一节 “水浒”的传播与主题评价 |
| 一、由“非经典”而“经典”的小说 |
| 二、明代小说社会功能的阐发 |
| 三、《水浒传》的“经典化”路径 |
| 第二节 “水浒”的主题与题材 |
| 一、小说主题的内涵 |
| 二、“水浒”主题的多义性 |
| 三、独特的绿林题材 |
| 第二章 水浒“忠义观”的建构 |
| 第一节 悖离于“忠义”的水浒本事 |
| 一、历史中的“南朝忠义” |
| 二、对宋江招安“忠义”的怀疑 |
| 三、朝野对招安的不同态度 |
| 第二节 宋江“忠义”的虚指与期望 |
| 一、龚开对宋江事迹的采择 |
| 二、表面上的赞与实质上的箴 |
| 三、“盗中之圣”与乱臣贼子 |
| 四、《宋江三十六赞》中的“忠”与“义” |
| 第三节 宋江报国的“忠义”所指 |
| 一、身具历史反思观念的陆友仁 |
| 二、“宋江题赞”寓指的“乱自上作” |
| 三、宋江征方腊以“报国收战功” |
| 四、宋江故事的绿林特质 |
| 第四节 早期水浒戏的“忠义”偏指 |
| 一、替天行道之“忠义”背景 |
| 二、“替天行道”中的“义” |
| 三、明初水浒戏中的“忠义”体现 |
| 第三章 《忠义水浒传》的“忠义”表现 |
| 第一节 《忠义水浒传》的“忠义”内涵 |
| 一、“忠义”的词源意义 |
| 二、《忠义水浒传》中的“忠义”所指 |
| 第二节 小说中朝堂“无忠义”的叙事语境 |
| 一、昏聩的君王宋徽宗 |
| 二、擅权的奸佞 |
| 三、滥权的胥吏 |
| 四、无法尽忠于朝堂的水浒武将 |
| 五、忠义所归的梁山世界 |
| 第三节 水浒故事中宋江之“忠义” |
| 一、上梁山的曲折叙事 |
| 二、宋江所题“反诗”与“忠义”矛盾的解决 |
| 三、借天意言人事的“忠义”叙事 |
| 四、宋江“忠义”的具体表现 |
| 第四章 “水浒忠义观”的倡导与质疑 |
| 第一节 明代水浒戏的“忠义”表现 |
| 一、忠奸对立的林冲故事演绎 |
| 二、以义寓忠的武松故事演绎 |
| 三、细节蕴忠义的宋江故事演绎 |
| 第二节 “水浒忠义观”的倡导 |
| 一、天都外臣的“国医”之论 |
| 二、李贽的“发愤着书说” |
| 三、容与堂本评点的“忠义”阐释 |
| 四、“水浒忠义观”的多方响应 |
| 第三节 金圣叹对水浒“忠义观”的质疑 |
| 一、代作者立言以非“忠义” |
| 二、截尾祛报国战功以消解“水浒忠义” |
| 三、改编小说文本以证宋江“伪”忠义 |
| 第四节 “迸忠义于水浒之外”的原因 |
| 一、《水浒传》内在的“忠义”矛盾 |
| 二、特立独行之才子观 |
| 三、深文曲笔之文学观 |
| 四、非忠义寓褒贬之时事观 |
| 第五章 水浒传统“忠义观”的解构 |
| 第一节 清初《宣和谱》对水浒“忠义”的“翻案” |
| 一、《宣和谱》命名的针砭之意 |
| 二、《宣和谱》春秋笔法的创作主旨 |
| 三、《宣和谱》对传统水浒“忠义观”的消解 |
| 四、“忠义”游移于水浒之外 |
| 第二节 《忠义璇图》对水浒“伪忠伪义”的批判 |
| 一、创作过程中的“忠义”思考 |
| 二、删增情节以消解“水浒忠义” |
| 三、《忠义璇图》对宋江“假忠假义”的批判 |
| 第三节 《虎囊弹》的主题变换 |
| 一、《虎囊弹》的大体情节 |
| 二、现存的《虎囊弹》残出 |
| 三、无涉水浒忠义的内容与主旨 |
| 第六章 “水浒忠义观”的消解与重构 |
| 第一节 帝制消亡后的水浒主题新变 |
| 一、君主制消亡引发“忠义”内涵变化 |
| 二、从“民”到“人民”的演化 |
| 三、传统水浒“忠义观”的解构 |
| 第二节 水浒“忠义观”的新内涵 |
| 一、对民族、国家的忠诚 |
| 二、招安问题的重新认识 |
| 三、“忠义观”的讨论 |
| 小结 |
| 一、“水浒”主题研究的反思 |
| 二、“水浒”主题研究的时代意义 |
| 参考文献 |
| 一、原典文献类 |
| 二、研究着作类 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）清初遗民章回小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 清初遗民章回小说的概念界定与研究综述 |
| 第一节 清初遗民章回小说的定义 |
| 第二节 清初遗民章回小说研究范畴的界定 |
| 第三节 清初遗民章回小说研究综述 |
| 第二章 清初遗民章回小说的创作背景与主题内容 |
| 第一节 清初遗民章回小说的创作背景 |
| 第二节 黍离之悲和华夷之辨 |
| 第三节 前抑后仰的农民军形象 |
| 第四节 历史思考与未来期待 |
| 第三章 清初遗民章回小说的特征 |
| 第一节 强烈的作者主体精神 |
| 第二节 明确的历史意识 |
| 第三节 创作谨慎与表达隐晦 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 清初章回小说总表 |
| 《樵史通俗演义》批点汇编 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 |
（9）《水浒传》宋江形象源流演变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、宋代宋江形象 |
| （一）《宋史》及其他文献中的宋江形象——勇猛善战、略有才识 |
| （二） 《宋江三十六人赞》及其他文学作品中的宋江形象 |
| 1.识性超卓的草莽英雄 |
| 2.杀人如麻的一方盗寇 |
| 3.武艺超群，才识胆力兼具的起义者 |
| 二、元代宋江形象 |
| （一）元代诗歌对宋江盗寇形象的强化 |
| （二）《宣和遗事》对宋江形象的拓展 |
| 1.《宣和遗事》对宋江勇悍狂侠性格的塑造 |
| 2.《宣和遗事》中宋江忠孝性格的初步显现 |
| （三） 元杂剧对宋江形象的时代性书写 |
| 1.粗犷豪放、热爱梁山的绿林强盗 |
| 2.治军严明，以救生民为己任的梁山领袖 |
| 三、明代宋江形象 |
| （一）明初文学中宋江形象缺席的原因 |
| （二）《水浒传》对宋江形象的定型 |
| 1.《水浒传》对宋江形象的儒化 |
| （1）宋江对忠孝义的践行 |
| （2）宋江对“入世”做官的追求 |
| 2.《水浒传》对宋江形象的细化 |
| （1）宅心仁厚，谨慎圆滑 |
| （2）爱才惜才，知人善任 |
| （3）才智过人，领导力强 |
| 3.《水浒传》对宋江形象反抗性的弱化 |
| 4.《水浒传》对宋江形象复杂性的深化 |
| （三） 明代戏曲对宋江形象忠义性的进一步具象化 |
| 四、清代宋江形象 |
| （一）清代戏曲对《水浒传》宋江形象的继承与发展 |
| （二）清代小说对宋江形象的重构 |
| 1.《水浒后传》：遵守礼法，心系朝廷的忠义之士 |
| 2.《后水浒传》：勇敢无畏，坚守原则的领导者 |
| 3.《荡寇志》：胆小怕事，假仁假义的强盗 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（10）简本《水浒传》版本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 百年《水浒传》版本研究述略 |
| 第一章 简本《水浒传》祖本探考 |
| 前言 材料的择取 |
| 第一节 祖本引首诗与回末诗的问题 |
| 第二节 祖本分回的问题 |
| 第三节 祖本回数的问题 |
| 第四节 祖本分卷以及卷数的问题 |
| 第五节 简本祖本与繁本关系的问题 |
| 第六节 祖本第九回的问题 |
| 第七节 从引首诗看简本祖本田王故事的品质 |
| 第二章 《京本忠义传》的研究与思考 |
| 第一节 前人关于《京本忠义传》的研究 |
| 第二节 《京本忠义传》研究中的歧路与困惑 |
| 第三节 《京本忠义传》研究中的版本启示 |
| 第三章 种德书堂本《水浒传》研究 |
| 第一节 种德书堂本《水浒传》的概况 |
| 第二节 种德书堂本与容与堂本比对研究 |
| 第三节 种德书堂本中的田王故事 |
| 第四章 插增本《水浒传》研究 |
| 第一节 插增本《水浒传》的概况 |
| 第二节 插增本与种德书堂本、评林本卷数、回数、回目比对 |
| 第三节 插增本与种德书堂本、评林本插图、插图标目比对 |
| 第四节 插增本与种德书堂本、评林本正文比对 |
| 第五章 评林本《水浒传》研究 |
| 第一节 评林本《水浒传》的概况 |
| 第二节 轮王寺本与内阁文库本研究 |
| 第三节 评林本中的余呈问题 |
| 第四节 评林本的编辑问题 |
| 第六章 英雄谱本《水浒传》研究 |
| 第一节 英雄谱本《水浒传》的概况与辨疑 |
| 第二节 刘世德先生关于初刻、二刻英雄谱本的研究以及补遗 |
| 第三节 钟伯敬本与英雄谱本研究 |
| 第四节 评林本与英雄谱本研究 |
| 第七章 嵌图本《水浒传》研究 |
| 第一节 嵌图本《水浒传》的概况与辨识 |
| 第二节 嵌图本《水浒传》四种的研究 |
| 第三节 嵌图本与种德书堂本、插增本、评林本的研究 |
| 第四节 嵌图本与其后续本的研究 |
| 第八章 八卷本与百二十四回本《水浒传》研究 |
| 第一节 八卷本与百二十四回本《水浒传》的概况 |
| 第二节 陈枚与《水浒传》 |
| 第三节 八卷本与百二十四回本《水浒传》回目研究 |
| 第四节 八卷本与百二十四回本《水浒传》正文研究 |
| 第九章 三十卷本《水浒传》研究 |
| 第一节 三十卷本《水浒传》的概况与辨识 |
| 第二节 三十卷本《水浒传》图像与标目研究 |
| 第三节 三十卷本《水浒传》正文研究 |
| 结语 |
| 附录 |
| 一、简本《水浒传》版本知见录 |
| 二、百年《水浒传》版本研究论文辑录 |
| 主要参考书目 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 后记 |
四、评《水浒》招安结局的思想倾向（论文参考文献）
- [1]《水浒传》“替天行道”来源新考——兼论《水浒传》成书问题[J]. 姜荣刚. 社会科学战线, 2021(06)
- [2]《水浒传》的叙事伦理研究[D]. 阴姣. 喀什大学, 2021(07)
- [3]《水浒争鸣》第一辑至第十七辑文章总目[J]. 钟闻. 水浒争鸣, 2020(00)
- [4]《水浒争鸣》第一辑至第十七辑文章总目[A]. 钟闻. 《水浒争鸣》（第十八辑）, 2020
- [5]明代水浒故事侠义报恩母题嬗变研究[D]. 梁晓晓. 大连外国语大学, 2020(07)
- [6]传统水浒“忠义观”的消解与现代重构[J]. 孙琳. 厦门广播电视大学学报, 2020(01)
- [7]水浒忠义观的建构与解构[D]. 孙琳. 山东大学, 2019(02)
- [8]清初遗民章回小说研究[D]. 杜近都. 深圳大学, 2019(11)
- [9]《水浒传》宋江形象源流演变[D]. 谢荣翔. 渤海大学, 2019(12)
- [10]简本《水浒传》版本研究[D]. 邓雷. 福建师范大学, 2017(05)