一、改制唤醒“沉睡生产线”（论文文献综述）
张兆军[1]（2020）在《“三变”改革对村集体经济组织收入的影响研究》文中提出“三变”改革是我国农村集体产权制度改革的重要经验,以三个“变”引领了我国农村集体经济组织实现形式的探索方向。2017-2019年间我国中央重要文件中共六次高频的提到“三变”改革,并将其视为农村集体产权制度改革的重要手段,将资源、资金、农民以村集体“统”的力量向资产、股金、股东转变运行,缓解农民分散经营决策、集体资产贬值、收入入不敷出的弊端。在2017年中央一号文件提出“三变”改革前后,一系列独具地方性特征的改革措施在各地提出并逐步推开,通过政府顶层设计和农民基层创新不断交融,“三变”的内涵也在不断丰富和外延,对村集体经济组织的增收效果不断凸显。本文是以农村集体产权制度改革理论为指导,探讨我国“三变”改革对村集体经济组织收入的影响。从现状分析入手,笔者首先从“三变”改革的常见模式、实施环节与关键因素了解、分析改革现状以及存在的问题;然后从总体收入、收入结构以及经营收益三个方面的变化,定性分析“三变”改革对我国村集体经济组织收入的影响。在实证研究方面,首先围绕“变”的战略目标——资产、股金以及股东三要素,选取关键绩效指标包括资源性资产存量、经营性资产存量、股本金及股权结构涉设置、股份化经营主体数量、已完成村级集体产权制度改革、农民股份合作等6项二级指标和13项三级指标,构建我国村集体经济组织“三变”改革绩效评价体系;接着运用《中国农村经营管理统计年报》相关省级数据,采用AHP法测算量化我国30个省2015、2017、2018年“三变”改革绩效实际值;最后以省平均村集体经济组织收入为被解释变量,构建个体效应模型探究“三变”改革绩效对我国各地区村集体经济组织收入的影响程度以及是否存在个体固定效应。研究结果发现:（1）2011-2018年间我国村集体经济组织总体收入增速总体呈“U”型变化,2015年为关键转折点,收入结构变化向外源性收入快速倾斜,全国实现经营收益村的数量明显增加,“入不敷出”现象得到改善;（2）关键绩效指标权重分配结果显示:在我国“三变”改革中,三个“变”对村集体经济组织收入提升的重要性权重约为62.75%、11.81%和25.44%,即“资源变资产”是目前最值得关注的部分,而且现阶段下家庭承包耕地流转面积占村集体耕地面积的比重、村集体农业资产以及土地股份合作社入股成员数是对我国村集体经济组织收入提升贡献最大的三个关键绩效指标,贡献分别高达23.53%、19.99%和11.45%;（3）“三变”改革绩效评价得分观察得知:在2015-2018年间我国各地区评价得分,同该阶段村集体经济组织收入变化一样,总体表现为增长趋势,其中苏、沪、黑、京、津、渝六地绩效得分较高,另外陕、赣、津、黔四地在2017-2018年段表现出明显突出的增长;（4）我国各地区“三变”改革绩效与平均村集体经济组织收入之间存在显着的个体固定效应,而且“三变”改革绩效（H）每提升1%,该地区平均村集体经济组织收入将会增加1.916%。最后,本文根据以上“三变”绩效评价以及实证分析结果,提出可能提升我国村集体经济组织收入的建议:（1）借力当地优势产业,有规划的增加农业资产、经营固定资产等村集体核心资产,促进“资源变资产”;（2）培育农村改革牵头人,以奖代补激励带头示范,规范或增设股份合作社、股份公司等股份化经营主体,重组、优化村集体利益关系,促进“资金变股金”;（3）加大“三变”及配套政策宣传,提高农民收益心理预期,发挥基层政府、党组织指导监督,保障农民基本利益,促进“农民变股东”。
杜珊珊[2]（2020）在《中国纪录片40年表情变迁研究（1979-2019）》文中提出“表情”是情绪主观体验的外部表现形式,是大众感情最直观的传达方式。表情传达出的可以是“酸甜苦辣”,也可以是“喜怒哀乐”“悲欢离合”。影像作为当今社会时代的映照,在中国的历史长河中起到了至关重要的作用。在这个以速度和遗忘作为标记的现代社会里,纪录片以其与社会建构的互动关系,成为了大众表情和社会记忆的重要载体。从影像表情与记忆的时代关系进行中国纪录片研究,不仅是一个新视角,且更具有以表情的变迁弥合过去并链接未来的意义。表情变迁与纪实影像,两者在中国纪录片的发展历程中是紧密缠绕不可分割的,纪录片影像的进步最大限度地将公众表情展现在银幕之上,从传统表情、僵化表情到生动表情、国家表情,其变化过程中主流的话语被逐渐改写。受90年代人文思潮、纪实思潮的影响,纪录片中呈现的表情越来越丰富。在这些银幕表情的变化外壳下,包裹着的是社会环境的变化,影视技术的发展以及文化策略的多样性。同时,也正是因为社会的宽容、技术的发展、文化的多元,中国相册越来越自然越来越丰富。中国纪录片中的表情变迁,可以从不同时代呈现的政治、文化、经济的变化,美学倾向及影像个体差异等层面体现出来。本文主要梳理了1979-2019年40年间的纪录片发展历程,以“表情”作为切入点,从三方面对中国纪录片所展现的影像变迁作一分析:纪录影像变化的背景、纪录影像中的表情所呈现出的变迁历程以及纪录片呈现表情变迁的审美意义。此三部分的主要内容是:其一,纪录影像的表情承载记忆,其建构性取决于影像生产过程中拍摄者与拍摄对象的介入和交互影响,影像作为一种媒介,拍摄对象随着媒介发展过程中逐渐产生变化,观者在观看影像时与自我的经验结合而被激发的思考,三者共同构成纪录影像表情变迁的最终状态;其二、纪录片中建构起关于以非常态的外化的“公开表情”和个性化个人化的“私密表情”共同组成的社会表情图景,并以此勾勒出时代的表情变迁;其三、就纪录片现阶段的美学倾向而言,强烈的社会性及历史性的特征经常会压过纪录片本身作为一种影像艺术的属性。由此,对纪录片中不同时代经典案例的表达要素如声音、色彩等的美学分析,从纪录片美学的角度来说,这些表达路径的认知和探索,更可视为纪录片美学范式探索的一部分。因此从记忆的角度,以中国纪录片发展历程为经,以纪录片影像与公众表情、现实形象之间的互动为纬,探究中国纪录片中集体到个体形象呈现的“表情”变迁,不仅是一个新的视角,更能具体的看到在这样互动关系下不断改变的过程中,从而找寻纪录片表情背后的生成机制,近而以更为宽阔的视角探究如何把表情丰富性表达出来,如何用国际传播来打开维度,以期许纪录片更好的未来,同时也意味着纪录片所承载的社会记忆可能有更大的覆盖面与影响力。纪录影像呈现公众的表情变化并以此留存记忆。对当下快速变化着的中国社会来说,纪录片以其真实的本质呈现社会的真诚与勇气为历史留下了可资殷鉴的记忆档案,并以此突显纪录影像内在的独特价值。
赵炎鹏[3]（2019）在《场所记忆—王莽九庙与现代工业遗产保护研究初探》文中研究表明王莽九庙遗址是中国历史上重要的礼制建筑物遗址,它背后所隐含的宗庙文化及历史记忆是中国人整体情感的依托。伴随着西安城市规模的扩大,王莽九庙遗址已淹没在现代城市之中。建设在王莽九庙遗址之上的中钢厂是建国以来陕西省建设的第一个冶金机械生产厂,其充分见证了西安冶金工业从无到有的历史。伴随着西安城市结构的更新,中钢厂已停产搬迁,由曾经的生产厂区转变为如今的工业遗存后,为城市核心区留下了大量的工业景观和空间资源。除此之外,中钢厂旧厂区中还尘封着遗址考古的记忆和无数曾经在这里工作和生活过的工人们的记忆,这些记忆都不能轻易的被抹去。针对一个特定的城市地段,从历史到现在,存在着不同时期的历史事件,也存在着不同历史遗迹的叠加。从某种程度上讲,这是城市发展和人类社会发展的一种常态。针对一个特定的场所,按照真实性和完整性的观点来审视,场所中发生的所有“记忆”都是我们需要予以珍视的对象。本文以中钢厂旧厂区为研究主体,以中钢厂旧厂区场所中的王莽九庙遗址、工业遗存、工人及考古记忆为具体的研究对象,围绕场所探讨自王莽九庙一直到今天所发生的所有“记忆”的遗产保护问题。在文献研究和实地调查等方法的基础上,对王莽九庙遗址的历史概况、考古信息、遗址现状及遗产价值进行回顾梳理;对中钢厂旧厂区工业遗存的现存状态、遗产价值进行调研分析;对工人及考古的记忆进行记录整理。再基于以上梳理、整理与记录的结果,结合国内外相关案例中已有的成熟手法,对性质不同的三个遗产保护对象分别进行保护与利用的研究。最后,通过地图叠加法对场所中不同遗产的相互关系进行分类,并探讨其共生保护的策略与方法,使三者的保护自成体系又能相互对话。
施州[4]（2019）在《二战时期美国政府海报宣传研究》文中进行了进一步梳理第二次世界大战是人类历史上一场最大规模的总体战争,一场伟大的反法西斯战争。美国凭借其强大国力和武装力量领导同盟国赢得最终胜利。其胜利的原因,除了正义战争之性质这一主因之外,离不开战时国家意志的凝聚,更离不开战时人民力量（包括大规模战争物资生产）的动员。二战期间,美国政府积极开动国家宣传机器,充分利用大众传媒——报刊、广播、海报等媒介进行战时动员,其中尤以海报为重要宣传工具。海报宣传发挥强大效果,深刻影响了战争进程。同时,二战还对传播学产生巨大影响,传播学几位奠基人都参与战时宣传研究,开创重要理论体系,为传播学奠定理论基础。二战是近代历史上影响最深远的战争,彻底改变了世界格局,战后美国成为超级大国,并输出强有力的国家意识形态和文化价值观。时至今日世界之政治、军事、经济、文化格局依然深受二战影响,二战时期美国政府海报宣传的意义深远。本研究以战时宣传理论作为实证研究的基础,对二战时期美国政府海报宣传活动进行个案分析。本研究挖掘了二战时期美国政府有关海报宣传的重要文献,收集整理了651张政府海报样本,以宣传研究方法论为基础,结合经典传播学理论,采用文献分析法建构历史语境,采用定量内容分析法对海报样本作整体规律分析,用定性符号学文本分析法对单张海报进行意义解读。本研究分别从政府海报的“宣传组织运作机制”、“宣传渠道和媒介景观”、“宣传策略、宣传内容和宣传形式的流变”、“国家精神宣扬”、“战争逻辑建构”、“军事神话塑造”、“社会身份认同”、“文化价值输出”互为有机关联的八个方面对二战时期美国政府海报宣传活动进行全面透彻的解析。本研究发现,战时宣传组织并不一定是官方垄断式,也可以采用官民协作机制,充分调动全社会资源,进行创作、发布,并通过事件配合、媒体联动等方式,共同营造媒介景观。战时宣传策略、宣传内容和宣传形式要避免抽象说教,而要具象化、通俗化。战时宣传的内容可以主要从五个方面展开:宣扬国家精神和爱国主义;建构战争的性质和目标;塑造正义之师和强大武装力量的形象;促进国民身份认同,缓解社会矛盾;输出本国文化、生活方式和价值观。本研究继承了传播学先驱的研究传统,是对战时宣传理论的延续和补充。本研究认为战时宣传研究首先要关注宣传组织,同时要分析宣传渠道、媒介事件、媒介景观、宣传策略、宣传内容、宣传形式;具体宣传内容分析不仅要从国家、战争和军事层面,也要从社会和文化角度切入。本研究为后续战时宣传研究供了新的框架和思路。同时,本研究具有很强的现实意义,为我国政府在应对重大突发事件时,加以凝聚国家意志、团结民心、动员全民参与;在重大历史转折期对内对外加以宣传国家精神、军队形象、国家软实力等重大问题供极其鲜活的典例和范式。
金思琪[5]（2019）在《新时代弘扬“女排精神”对实现“中国梦”的作用研究》文中研究表明中国女排不仅为中国体育史创下诸多奇迹,更唱响了“女排精神”。“女排精神”代表的意义已经超越体育范畴,早已成为中华民族的精神瑰宝。本论文以“女排精神”为研究对象,通过对史料的查阅与分析,重温中国女排发展与辉煌发展历程,对“女排精神”的内容以及在新时代被赋予的新内涵进行着重阐释,理性解读“女排精神”是怎样产生的、如何发展的、不同时代中发挥了哪些作用等问题,从而论证“女排精神”与实现“中国梦”内在逻辑的同一性。中国作为举世闻名的文明古国,在历史长河中留下了许多传统文化精神,这些文化精神给实现民族复兴的“中国梦“带来了民族力量与精神粮食。“女排精神”彰显了民族精神中的顽强拼搏、爱国主义、团结一致、无私奉献、艰苦奋斗等精神;“女排精神”体现了时代精神中的求实创新、自强不息等品质;“女排精神”是中国精神的一种重要组成部分,两者之间相辅相成。“女排精神”所传递的民族力量是与中国力量密不可分,是实现“中国梦”所需中国力量的具体表现。“女排精神”起源于华夏民族,其所呈现的内涵实质是坚持中国道路的具体意识形态。本论文主要采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、案例分析法、比较研究法、逻辑分析法,通过搜集各类书籍、杂志、报纸等纸质材料,查阅期刊、学术论文等电子材料,在已有研究成果基础上,力求尊重历史资料和客观事实,循名责实,运用历史唯物主义和辩证唯物主义,科学论述“女排精神”的实质内涵与不同时代被赋予的定义,并从实现“中国梦”的途径出发,深入剖析“女排精神”的当代价值。本论文是在分析历史事实、洞察时代规律的基础上,阐释“女排精神”对于国家和社会发展所产生的影响和作用。本论文在弘扬“女排精神”对实现“中国梦”的研究角度和弘扬“女排精神”在新时代的作用价值等研究内容上有一定的创新。本研究不仅有利于推动“女排精神”的学术研究,更有助于在新时代弘扬“女排精神”与推进实现“中国梦”的关系之研究。总而言之,在中国特色社会主义新时代中,具体阐明弘扬“女排精神”的价值意义,对坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,加深实现中华民族伟大复兴“中国梦”的信心与践行社会主义精神文明建设等都具有重要的现实意义。
王建光[6]（2019）在《全球化时代的中国“进城”故事 ——中国当代文学中的城市想象及其表现》文中提出当代中国的社会转型是整体上向现代城市文明迈进的过程。“进城”,意味着从乡村到城市的空间“迁移”,更意味着现代城市文明形态的不断变化所带来的普遍性的生存境遇。在全球化不同阶段社会转型潮流的影响下,中国“进城”故事表现出鲜明的阶段性特征。50年代初革命者的“进城”,通过建构社会主义城市、社会主义城乡格局,试图超越工业化时代欧美国家的“进城”困境。90年代以来的“进城”,既受到新的全球化潮流的影响,也在不断地克服50年代初的“进城”所导致的一系列困境。两次“进城”之间的关系,决定了中国“进城”故事的复杂性和独特性。中国当代文学中丰富而复杂的城市想象,提供了认识中国“进城”故事的活力与困境的有效途径。相对于学界所普遍关注的空间“迁移”中“农民/农民工/乡下人”的“进城”问题,本研究则将“进城”视为中国人普遍性的生存境遇,基于乡土文学与城市文学的整体性观照,探究不同的城市想象之间碰撞、冲突的观念基础和现实语境,揭示不同的城市想象所塑造的精神结构以及由此所导致的认同困境,从而尝试为“进城”问题研究提供新的意义空间,这正是本研究的创新之处。论文共三章。第一章,围绕“工人神话”,集中探讨计划经济时代城市想象中的认识问题与认同问题。革命者的“进城”、社会主义城市建构、社会主义城乡格局想象,既体现了神圣性、超越性的特征,也不断地呈现出难以克服的现实困境。在80年代的“返城”故事、农民“进城”故事中,更可以看到这种城市想象对人的精神结构的深刻影响。第二章,围绕“城市的面孔”,集中探讨市场经济时代城市想象中的认识问题。“欲望之城”、“迷宫之城”、“无名之城”、“大城”与“小城”的“双城记”、北京与纽约的“双城记”,“城市面孔”的复杂性既是两次“进城”之间的“对话”,也是现代城市文明形态的特征所在。第三章,围绕“别人的城市”与“我的城”,集中探讨市场经济时代城市想象中的认同问题。现代城市能否为人提供一种家园的归属感、认同感,是中国“进城”故事最为重要的问题。其中,城市化的剧烈程度,“工人神话”所塑造的认同意识与“农民工”、“下岗工人”的边缘境遇之间的复杂关系,城市“欢歌”中对复杂城市生活的有意“漠视”,以及对城市之外的“远方”和“故乡”的想象,均意味着认同困境的必然性。探究城市想象中的认识问题与认同问题,最终指向现代城市文明形态变动不居的特征,这意味着并不存在某种唯一性的想象,“进城”也并不存在一个“完成”的状态,而是处在一种不断探寻神圣性,不断面对困境的过程之中。这或许才是全球化时代中国“进城”故事的真正意味。
刘海兵,冯文静,张文礼[7]（2019）在《中华老字号文化传统、创新与能力动态分析》文中研究说明本文力图归纳中华老字号企业文化传统活化的理论逻辑,在深入探讨战略、文化传统、创新及能力纵向演化基础上,架构一个基于战略、文化传统、创新和能力的SAIC模型,用以阐释中华老字号文化传统如何形成企业能力。依据这一研究框架,文章对在文化传统活化方面有代表性的中华老字号山西杏花村汾酒集团做了1948-2017年探索性案例研究。研究结论发现,"相机抉择"观是其基本的战略观,这种战略观既是适应市场环境生存的需要,同时又使中华老字号完成了文化传统从"资源的警觉"到"资源的建构";提出了文化传统活化机理SAIC模型,即战略演进会触发文化传统活化,文化传统活化由文化传统警觉和文化传统激活两阶段实现,同时文化传统活化的过程激发了技术、制度、文化及市场等要素创新,从而积累并提升了企业能力,企业能力还会反馈于企业战略;中华老字号文化传统需要通过"翻越历史的藩篱"寻找"沉睡的资源"重建,并随着企业发展而逐步完善,是一个集传统工艺、质量、品牌及文化等属性的有机统一体;不同的发展阶段对应不同的战略、文化传统活化、创新行为和能力,同时创新体系经历了"单一创新——组合创新"的变迁。本文的理论贡献在于:丰富了战略演进的理论基础,总结了中华老字号战略、文化传统、创新和能力的变迁轨迹,建构了文化传统内核,对文化传统活化机理做了开拓性分析并提出了SAIC模型,提出了案例引发的管理启示,为中华老字号浴火重生,实现追赶、超越提供了理论支撑和实践指导。
白勇华[8]（2016）在《十七年“戏改”过程中的民间与国家 ——以福建地方戏为考察中心》文中研究表明在中国的现代性追求过程中,十七年“戏改”无疑是影响面极大,改革极为深入的一次文化实践。本论文将十七年“戏改”的焦点放在民间与国家的关系上面,以福建地方戏为考察中心,力图把研究拓展到“戏改”中的人、剧团组织形式乃至戏曲的地方市场建设等方面。通过研究十七年“戏改”过程中各种话语资源之间错综复杂的关系,试图从中剖析革命国家在介入传统戏曲过程的种种犹豫徘徊、前后冲突甚至走向彻底激进化的原因。国家话语进入民间,完成人民性对民间性的置换,但在历史戏、家庭戏和“鬼戏”的整理改编中展现出国家话语的裂痕,革命话语、启蒙个人话语、民间话语之间的关系盘根错节。在十七年“戏改”期间,以现实主义为代表的革命文艺理论不只是把传统的戏曲现代化、革命化,同时还应看作是把它独立化,变成一个现代的独立的艺术门类——戏剧艺术,从前者到后者,不只是在传统戏曲里面加入某些现代元素问题,而是艺术理念、艺术文本、艺术中人与人的关系都进行了结构性重组。而且,十七年“戏改”作为民族国家话语与民间话语的分合博弈的过程,也不能看作国家话语力量对民间元素的单向规训,其中本土民间的要素以各种各样的形式寻求到自身的存在形态,福建地方戏剧种的复杂多样导致传统戏曲中的民间社会文化元素的强力自我维护动能显得尤为突出。十七年“戏改”中“人的改造”是系统工程,并总是在国家与民间之间不断地左右摇摆,民间的因素或代表国家意志的因素在其中不断磨合,而逐步找到自己的位置,革命国家与民间力量的博弈存在诸多妥协,民间力量作为隐性的在场一直影响着戏曲的机构和生态。革命意识形态在重建戏曲市场与戏曲市场主体的过程中遭遇诸多困难,为了确保自身社会和文化理想能够有机地贯彻到戏曲当中去,强力的行政手段和革命样板戏的出现其实是改造精英话语如何在民间社会当中成功立足的一次逻辑延伸,是追求现代的民族国家大叙事合乎逻辑的产物,不能仅仅看作文革这一特殊时期的特例。
李跃峰[9]（2016）在《侠客美学研究》文中认为侠客艺术及美学是包含在古典华夏美学历史中经久不息的文化潜流。相对于华夏大历史而言,侠的审美、艺术及美学无疑是处于边缘地带,但它在历史中积累了重要、丰富的审美经验,至今依然有值得深入研究的价值。从侠诞生的周秦之变开始,侠就被定义为“以武犯禁”（韩非子）的社会角色。在民间性的江湖文化史中,侠客的存在千百年来却以隐性的方式悄然影响着华夏审美心灵世界的建构,但无论是秦汉到清以来的大陆农耕文明的主流文化模式、还是近代新文化运动所表征的近代中国民间文艺流变,以及在20世纪冷战与后冷战国际格局下的革命文艺风潮,对侠文化乃至侠客文艺的美学思考,在大部分时段内都是被压抑或处于有意或无意的忽略状态。但20世纪以降的民间小说、市民文学、乃至文革期间的“样板戏”等都无法回避潜藏在民间侠义审美传统中那种的深刻的、具有积极意义的美学元素,那种在前现代漫长历史中养成的侠义人格心理,为现代社会提供了具有广泛社会基础的美学受众。由于新的文化媒介的出现,当代侠客文艺更是将其独有的艺术魅力发挥到极致,并显现出某种前沿性艺术特质和现代性文化的建构力量。这不仅源于好莱坞的艺术工业和消费文化的兴起,更重要的是中国历史上每一次社会失序后重建的剧烈变迁中,侠的文化实践及其思想形态都会以某种方式参与到新的文化与艺术精神的重构过程中,并显现为中国精神的指标性符号之一。20世纪的侠客文艺的演变似乎再现了他某种历史性生成机制,又一次成为当代最为耀眼的艺术门类之一。包括侠义文学、戏剧、武侠与以及演员个人命名的功夫电影,乃至网络虚拟空间的江湖话语和武侠游戏,玄幻、仙剑、穿越小说文本的流行等等,都在时代深处叙述着一种独特的无意识英雄崇拜和审美心理经验,具有无限延展的衍生文化形态,成为全球化时代华语世界可通约的艺术语言。由此也造就了侠客艺术的迅速嬗变,彰显了文化中国历史中另一条潜在的、延绵不绝的艺术线索并引起美学的自觉和反思。中西现当代艺术也恰恰在这里展开了对话与交融,在好莱坞的工业机制里诞生了与东方侠客艺术和美学特质有着某种类似性的功夫片。金庸、梁羽生、古龙的武侠文学,李小龙、成龙式的极具个体色彩的功夫电影在徐克、李安、张彻、吴镇宇等导演的推动下,将一种来自远古轴心时代的侠客美学模式穿越式的再造为一种大众艺术的影视美学,实现了东方与西方、历史与现实、传统媒介与现代数字技术的动态的、跨媒介文化整合。那种来自历史的文化阐释力无疑深深影响了时代艺术的展开路径。本文第一部分梳理了先秦社会侠客诞生的历史背景及文化基因序列,指出这种轴心时代诞生的初步理性化的周秦文明是华夏文化的重要源头,侠客与侠义文化的开始形成也建基于此一历史基点,其文化之源甚至可以上溯到神话时代。虽然两汉以后侠的人格形态及文化被主流社会所压抑,但先秦士文化的养成和西周封建的解体为侠客的文化生成奠定了历史性根基。虽然汉武帝以后以汉民族为主体的文化叙事中侠客的身影日渐星希,包括近代五四新文化运动以来的中国社会文艺发展,都将其置于主流文化书写之外,只能以小传统模式长期居于华夏文化的边缘地带亦即民间江湖社会,成为亚文化边缘群体中闪光而游移的小传统。但关于侠客的艺术与美学思考在中国历史中却从未中断,尤其在民间江湖社会获得丰厚的沉淀,且历久弥新。本文第二部分意在更为深入地揭示古典侠客艺术与美学的内涵,并梳理其内在结构,揭示其历史流变生成过程；同时也深度阐释了与中国历史上另一个重要亚文化传统一一江湖文化的关联。江湖不仅有侠客,而且还是传统中国游民社会的重要空间。但在先秦以来漫长的历史时空内,他们和各类民间亚文化群体、游民社会是被皇权庙堂社会压制或忽略的存在,但也是永不屈服的梁山泊好汉们的江湖所在。它漫长的年代里积淀出一种强大的亚文化传统和文化心理结构,侠义精神逐步为各民族、各阶层、尤其是士大夫阶层所接受,并在悠久的文化实践中具有了一种文明的潜在动力机制、和隐性心理基因。江湖与庙堂的互动构成了文明内在的隐性文化潜流。尽管历史上华夏文明遭受了来自大陆文明体系内在的江湖文化与草原文明的反复砥砺,但作为特定地域内一个相对隔绝的文明整体,借助先秦时代诞生的儒道文明的文化整合力量,由秦至清的天下秩序却能够克服大陆文明体系内在的几乎所有危机。侠义文化的实践成为大转折时代普遍的社会选择,并逐步渗透到上层社会文化中,在汉魏以后的民间文化中诞生了唐传奇和游侠诗、边塞诗、江湖诗派、水浒戏、侠义文学等颇具浪漫主义色彩的美学与侠义艺术题材。侠客的精神不断照亮古典文明高峰期的旷达与勇敢精神,成为华夏民族心理深度积淀和自我文化意识的一部分。第三部分将阐述近代在海洋文明冲击下侠客文艺历史与近代侠客美学的变迁。近代以来,尤其是晚清之际全球化变迁格局刺激了华夏精神的全面复苏,近代侠文化与美学意识的苏醒也是其一。近代以西方为代表的海洋文明的介入使得华夏文明体固有的内在运行模式遭受根本性的挑战。正面的交锋失利,但东西边缘的对立与融合也悄然展开,侠文化的历史潜质再次得到发掘,由此而来的海洋与大陆文明的冲突几乎贯穿了有晚明清初至民国以来的整个近代史,侠义精神成为抗击封建皇权专制和抵御外辱的重要武器,而与此相关的文化与艺术的变迁则具有了全球化的特征,尤其是20世纪以来近代商业社会和市民阶层的形成,电影、广播电视等新兴媒介的兴起,已然改变了侠文化的传播与成长模式,把侠客文艺变为新时代的最具广泛性的大众艺术门类。第四部分重点阐释现代侠客艺术与美学在港台地区的兴起,并进而阐述了当代侠客美学的一般意义。近代随着大陆边缘脱离了天下庙堂核心秩序的约束,昔日位于大陆边缘的东南沿海如香港、澳门等,其底层民间社会有机会自我成长并一定程度上与西方法权体系相结合。借助中国传统与地缘的力量,侠义文化变得逐步强大起来。美苏冷战和后冷战格局下的香港和近代形成的海外华人社会获得了民族文化共鸣,港澳地区作为历史上岭南文化余脉,其隐性江湖文化的抵抗基因天然地具有抵御殖民文化的抗争基因,侠客文化获得意外的成长空间。以粤语文化区为主体的边缘地带既脱离了传统庙堂的羁绊,也部分架空了外来“主流”（西方殖民文化）的入侵,并与革命话语产生交集。尽管是一种有待提高的民间形态,但这种传统民间自组织特色的江湖社会与文化已然空前强大发达,凭借历史传承和华人世界特定接受心理结构建立了现代性文化叙事空间。漂泊的城市游民、功夫英雄、侠义警匪片、古惑仔故事等小传统民间叙事以一种泛侠客文化符号出现于高度国际化的商业空间,成为民族的、喜闻乐见艺术形式,且逐步由非主流成为主流,从边缘走向中心。但如此的侠显然已不仅仅是传统的回归而是面向未来的自我更新,一定意义上也延续了五四精神启蒙之余脉,具有特定历史阶段的自我反思意义。本文第五部分最后力图阐释侠客美学的当代意义,由于特定政治、文化、地理原因,作为一种成功的大众文化范式和艺术实践,侠客艺术与美学为20世纪冷战和后冷战时代的中国提供了走向现代性的独特启迪,在新时期文学思潮之外的开启了文化与艺术的现代性思考的新边疆。它延续了五四乃至由近代革命救亡而带来的启蒙之思,某种意义上也修复了20世纪因空前的人类暴力而分裂的华夏文明,成为21世纪“两岸三地”现代性艺术和思潮可通约的文化与艺术语言,在某种意义上也再造了中国现代性文化的“一致性”并延伸到新的媒介文化领域。迪斯尼制作的《功夫熊猫》、《花木兰》和李安的《卧虎藏龙》这样的新媒介作品,成为好莱坞工业力量与中国的“侠时代”共舞,产生了奇妙的跨文化对话和文本融合,在拥有不同文明历史完整性的文化体系间相互交织,铸就了独特的现代华夏艺术奇观。无疑、近代全球化所导致的地缘政治结构变迁既引发了古典中国的解体,也引发20世纪以降中国雅俗文化的重构、中心与边缘文化的互动。这样的历史大幕远未终结,侠客艺术与江湖文化的再度兴起既表证着中国历史自身的逻辑,广义上也可视为近代自大航海时代以来东西两大文明交织碰撞的继续,这种源自中国历史的抗争性文明力量在20世纪殖民地中国以及港、澳及世界华人圈中率先成为最具生命力的文化符号之一,既具有抗衡殖民地文化的天然基因,也具有普适性文明基础,最终被西方主导的世界艺术市场所接纳,并再次将此类昔日边缘文化浪潮以主流的方式、反馈至海峡两岸的华人主体社会之中,绽放出某种本文所理解的后现代特色的文化奇观。如此的侠客艺术与美学几乎脱离了它历史上留给中国人的直观印象,他的艺术性存在不仅突破了传统儒释道的美学解释体系,也走出了20世纪与冷战相关联政治美学话语的框架,甚至成就某种后现代文本符号和可通约的世界语,具有了广义的世界性文化魅力。这种隐藏在小传统体系、源自先秦乃至更为遥远的中国历史中的艺术与文化密码显然存在着我们尚未思考的美学内涵。
黄弘[10]（2012）在《新兴建筑陶瓷产业集群发展模式研究》文中研究表明本论文依据相关理论,研究了国内外产业集群发展模式,分析了建筑陶瓷产业链以及国内建筑陶瓷产业集群发展模式现状,提出了新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的构建、评价与保障思路,并建立了灰色关联评价模型,以高安、法库、夹江为例对新兴建筑陶瓷产业集群发展模式进行了实证研究。具体来说,本文的主要研究包括：第一,分析了论文的研究背景和研究意义,并通过对国内外相关文献的系统探讨,确定了本文的逻辑思路和研究方法。在此基础上,以产业集群理论为基本理论基础,以循环经济理论、经济可持续发展理论为重要原则和理念,借鉴种群理论的宏观视角和组织管理方法,指明了产业集群发展模式的总方向。第二,剖析了产业集群发展模式及建筑陶瓷产业集群中产业链构成要素。首先,基于产业集群产生原因的差异性,本部分将国内外现有产业集群发展模式分为内生性产业集群发展模式与外生性产业集群发展模式两大类。在此分类基础上,研究并探讨了各产业集群发展模式的优缺点。继而对建筑陶瓷产业集群中的产业链构成要素的分析,为构建新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的构建和选择奠定基础。第三,分析了国内建筑陶瓷产业集群发展模式现状。通过概述中国建筑陶瓷产业的发展历程,界定并分析了“传统建筑陶瓷产业集群”与“新兴建筑陶瓷产业集群”的概念、发展特点和发展趋势。同时,通过对建筑陶瓷产业集群发展模式和产业集群发展模式、传统建筑陶瓷产业集群发展模式和新兴建筑陶瓷产业集群的发展模的对比分析,更深刻地剖析了国内建筑陶瓷产业集群发展模式的现状及存在的问题。第四,提供了新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的构建思路。新兴建筑陶瓷产业集群发展模式不能套用传统建筑陶瓷产业集群的发展模式,也不能在现有的产业集群模式中做简单的选择,必须重新构建新的适合新兴建筑陶瓷产业集群的发展模式。同时其发展模式的构建是一个动态的过程,必须随着内外部环境的变化而做相应的调整。第五,建立了以灰色关联分析理论和方法为基础的新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的竞争力评价模型,并依据发展实际对高安、法库、夹江进行了实证研究。实证研究结果表明,政府支持对建筑陶瓷产业集群的市场发育起到了非常大的推动作用。第六,提出了有效实行新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的保障策略,并对江西高安市建筑陶瓷产业集群的形成和发展进行了案例分析。其中,保障策略主要体现在自然资源保障、人力资源保障、金融保障、技术保障、公共平台及基础设施保障、构建电子商务平台、体制制度保障等几个方面。
二、改制唤醒“沉睡生产线”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、改制唤醒“沉睡生产线”（论文提纲范文）
（1）“三变”改革对村集体经济组织收入的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关的文献综述 |
| 1.2.1 关于“三变”改革的研究 |
| 1.2.2 关于“三变”改革对村集体经济组织收入的影响因素研究 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究技术路线图 |
| 1.4 可能的创新之处与不足 |
| 1.4.1 可能的创新之处 |
| 1.4.2 研究不足 |
| 第二章 相关概念界定和研究基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 “三变”改革 |
| 2.1.2 村集体经济组织收入 |
| 2.2 相关理论及实证方法 |
| 2.2.1 产权理论 |
| 2.2.2 农民合作经济组织理论 |
| 2.2.3 层次分析法 |
| 2.2.4 个体效应模型 |
| 第三章 我国村集体经济组织“三变”改革概况 |
| 3.1 我国村集体经济组织“三变”改革发展模式 |
| 3.1.1 “三变+合作社+村集体”模式 |
| 3.1.2 “三变+招商引资+村集体”模式 |
| 3.1.3 “三变+项目投资+村集体”模式 |
| 3.2 我国村集体经济组织“三变”改革成效分析 |
| 3.2.1 “资源变资产”:资源性资产情况 |
| 3.2.2 “资源变资产”:经营性资产情况 |
| 3.2.3 “资金变股金”:股本金及股权结构情况 |
| 3.2.4 “资金变股金”:股份化经营主体情况 |
| 3.2.5 “农民变股东”:村级集体产权制度改革股东情况 |
| 3.2.6 “农民变股东”:农民自主股份合作股东情况 |
| 3.3 我国“三变”改革对村集体经济组织收入的影响分析 |
| 3.3.1 村集体经济组织收入总体水平明显提升 |
| 3.3.2 村集体经济组织收入结构调整明显 |
| 3.3.3 村集体经济组织经营收益明显增加 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 “三变”改革绩效对村集体经济组织收入影响的实证 |
| 4.1 “三变”改革关键绩效指标的选取与说明 |
| 4.1.1 “资源变资产”的绩效指标选取 |
| 4.1.2 “资金变股金”的绩效指标选取 |
| 4.1.3 “农民变股东”的绩效指标选取 |
| 4.2 基于AHP法的“三变”改革绩效评价方法 |
| 4.2.1 建立层次结构模型 |
| 4.2.2 构建层次结构判断矩阵 |
| 4.2.3 计算层次单排序及一致性检验 |
| 4.2.4 建立“三变”改革绩效评价方程 |
| 4.3 我国各地区“三变”改革绩效的测算 |
| 4.3.1 数据来源与样本获取 |
| 4.3.2 描述性统计与极值法标准化 |
| 4.3.3 “三变”改革绩效评价结果及分析 |
| 4.4 “三变”改革绩效对村集体经济组织收入影响的实证估计 |
| 4.4.1 构建个体效应模型 |
| 4.4.2 豪斯曼检验:是否存在固定效应 |
| 4.4.3 实证模型参数估计与结论 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 “三变”视角提升我国村集体经济组织收入的建议 |
| 5.1 借力当地优势产业,增加集体核心资产,促进“资源变资产” |
| 5.1.1 借力当地优势产业,谋求产业兴旺 |
| 5.1.2 规划农业核心资产,巩固经营能力 |
| 5.2 培育改革牵头人,增设股份化经营主体,促进“资金变股金” |
| 5.2.1 培育改革牵头人,以奖代补激励带头示范 |
| 5.2.2 增设股份化经营主体,重组村集体利益关系 |
| 5.3 加大“三变”政策宣传,发挥基层政府监督,促进“农民变股东” |
| 5.3.1 加大“三变”及配套政策宣传,增强改革认知 |
| 5.3.2 发挥基层政府监督功能,建立风险防控机制 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（2）中国纪录片40年表情变迁研究（1979-2019）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题的目的及意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 概念及选题范围界定 |
| 1.2.1 表情的概念及界定 |
| 1.2.2 记忆的概念与界定 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 论文框架结构与研究方法 |
| 2 纪录表情的启程:1979-1990 |
| 2.1 纪录影像缘起:从阴影中走出 |
| 2.1.1 精英文化的复苏 |
| 2.1.2 纪录类型的革新 |
| 2.1.3 纪录影像审美萌发 |
| 2.2 时代表情:合理与重现 |
| 2.2.1 表情在影像中的真实表达 |
| 2.2.2 公开表情的合理 |
| 2.2.3 私密表情的重现 |
| 2.3 经典案例:从文化启蒙到《莫让年华付水流》 |
| 2.3.1 贵在创新 |
| 2.3.2 表情伴随时代 |
| 3文化美学的觉醒:1991-1999 |
| 3.1 纪录影像复苏:浮出水面 |
| 3.1.1 大众文化的崛起 |
| 3.1.2 纪录手段的革新 |
| 3.1.3 纪录影像审美对“真实”的追求 |
| 3.2 时代表情:多元与公开 |
| 3.2.1 影像表情的自我投射 |
| 3.2.2 公开表情的多元 |
| 3.2.3 私密表情的公开 |
| 3.3 经典案例:从《生活空间》到《英和白》 |
| 3.3.1 表现本质 |
| 3.3.2 从影像真实到表情真实 |
| 4 纪实美学与人文主义(2000-2009) |
| 4.1 纪实影像开拓:沉淀与自省 |
| 4.1.1 在文化融合中蓄力 |
| 4.1.2 纪录媒介的发展 |
| 4.1.3 影像表情审美的创新迭出 |
| 4.2 时代表情:丰富与细腻 |
| 4.2.1 表情与记忆的影像链接 |
| 4.2.2 公开表情的丰富 |
| 4.2.3 私密表情的细腻 |
| 4.3 经典案例:纪实美学到人文主义——从《铁西区》到《再说长江》 |
| 4.3.1 写实的影像语言 |
| 4.3.2 书写底层的人文关怀 |
| 5 全民纪录时代:(2010-2019) |
| 5.1 影像表情的融合:多元共生 |
| 5.1.1 在文化多元中迸发 |
| 5.1.2 全媒体时代 |
| 5.1.3 影像审美对“真实”的再探 |
| 5.2 时代表情:开放与兼容 |
| 5.2.1 表情与时代记忆的弥合 |
| 5.2.2 公共表情的开放 |
| 5.2.3 私密表情的兼容 |
| 5.3 经典案例:真实、主观到私纪录——《四个春天》 |
| 5.3.1 纪实风格的杂糅 |
| 5.3.2 诗意生活的流露 |
| 5.3.3 生命与现实的建构 |
| 6 表情变迁的交互审视 |
| 6.1 时代语境生成纪实表情 |
| 6.2 表情弥合时代记忆 |
| 结语:从表情纪录到记录记忆 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（3）场所记忆—王莽九庙与现代工业遗产保护研究初探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究对象及研究范围 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究范围 |
| 1.3 研究的目的和意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 国内外研究现状 |
| 1.4.1 场所记忆相关研究 |
| 1.4.2 文化遗产保护相关研究 |
| 1.4.3 工业遗产保护相关研究 |
| 1.4.4 共生理论相关研究 |
| 1.5 论文研究的内容、方法与框架 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究框架 |
| 2.王莽九庙的历史研究及遗址考古 |
| 2.1 历史概况 |
| 2.1.1 王莽九庙的始建 |
| 2.1.2 王莽九庙的格局及形制 |
| 2.1.3 王莽九庙的毁弃 |
| 2.1.4 新朝以后的王莽九庙 |
| 2.2 历史文献研究 |
| 2.2.1 有关王莽九庙的史料记载 |
| 2.2.2 有关王莽九庙遗址的文献研究 |
| 2.3 王莽九庙遗址考古 |
| 2.3.1 遗址考古简况 |
| 2.3.2 王莽九庙遗址考古 |
| 2.4 本章小结 |
| 3.王莽九庙遗址价值评估及遗址现状评估 |
| 3.1 文化遗产价值判定标准 |
| 3.2 王莽九庙遗址价值评估 |
| 3.2.1 遗址历史价值 |
| 3.2.2 遗址利用价值 |
| 3.3 王莽九庙遗址现状评估 |
| 3.3.1 遗址环境现状评估 |
| 3.3.2 遗址本体现状评估 |
| 3.3.3 遗址保护现状评估 |
| 3.4 本章小结 |
| 4.中钢厂旧厂区工业遗存现状调查分析 |
| 4.1 中钢厂旧厂区总体概述 |
| 4.1.1 中钢厂历史及旧厂区建设历史 |
| 4.1.2 中钢厂旧厂区范围界定 |
| 4.1.3 中钢厂旧厂区范围内现状构成 |
| 4.2 中钢厂旧厂区工业遗存现状调查分析 |
| 4.2.1 金工车间区 |
| 4.2.2 铸钢车间区 |
| 4.2.3 结构车间区 |
| 4.2.4 电气车间区 |
| 4.2.5 动力车间区 |
| 4.2.6 锻压车间区 |
| 4.2.7 热处理车间区 |
| 4.2.8 木型车间区 |
| 4.2.9 厂办区 |
| 4.2.10 供应库房区 |
| 4.2.11 其他区域 |
| 4.3 本章小结 |
| 5.中钢厂旧厂区工业遗存价值评估 |
| 5.1 工业遗产价值评估标准 |
| 5.2 中钢厂旧厂区工业遗存价值评估 |
| 5.2.1 历史价值 |
| 5.2.2 社会文化价值 |
| 5.2.3 科技价值 |
| 5.2.4 艺术价值 |
| 5.2.5 经济价值 |
| 5.2.6 城市区位价值 |
| 5.2.7 生态价值 |
| 5.3 本章小结 |
| 6.中钢厂旧厂区场所中工人及考古记忆收集与工业遗存场所记忆度测评 |
| 6.1 中钢厂旧厂区场所中工人及考古记忆收集 |
| 6.1.1 记忆收集方法 |
| 6.1.2 工人记忆收集 |
| 6.1.3 考古记忆收集 |
| 6.2 中钢厂旧厂区工业遗存场所记忆度测评 |
| 6.2.1 记忆度测评目的 |
| 6.2.2 记忆度测评方法 |
| 6.2.3 记忆度测评对象 |
| 6.2.4 记忆度测评结果 |
| 6.3 本章小结 |
| 7.中钢厂旧厂区场所中王莽九庙遗址、工业遗存及记忆的保护与利用研究 |
| 7.1 王莽九庙遗址保护及展示策略研究 |
| 7.1.1 保护及展示原则 |
| 7.1.2 保护及展示目标 |
| 7.1.3 土遗址保护措施 |
| 7.1.4 土遗址展示方式 |
| 7.1.5 王莽九庙遗址保护及展示策略探讨 |
| 7.2 中钢厂旧厂区工业遗存保护及更新策略研究 |
| 7.2.1 保护及更新原则 |
| 7.2.2 保护及更新目标 |
| 7.2.3 保护及更新方法 |
| 7.2.4 中钢厂旧厂区工业遗存保护及更新策略探讨 |
| 7.3 中钢厂旧厂区场所中工人及考古记忆的保护及唤醒策略研究 |
| 7.3.1 保护及唤醒目标 |
| 7.3.2 保护及唤醒方法 |
| 7.3.3 中钢厂旧厂区场所中工人及考古记忆的保护及唤醒策略探讨 |
| 7.4 本章小结 |
| 8.基于地图叠加法对场所中王莽九庙遗址、工业遗存及记忆的相互关系研究 |
| 8.1 地图叠加法及其优势分析 |
| 8.1.1 地图叠加法相关概念 |
| 8.1.2 地图叠加法优势分析 |
| 8.2 叠加后相互关系分类 |
| 8.2.1 叠加方法步骤 |
| 8.2.2 叠合关系分类 |
| 8.3 本章小节 |
| 9.中钢厂旧厂区场所中王莽九庙遗址、工业遗存及记忆的共生保护研究 |
| 9.1 共生保护的关键性问题 |
| 9.1.1 对共生保护的认识不足 |
| 9.1.2 对共生保护的定位不清 |
| 9.2 共生保护的系统性原则 |
| 9.2.1 国家遗产——以王莽九庙遗址保护为“本” |
| 9.2.2 城市遗产——以中钢厂旧厂区工业遗存保护为“辅” |
| 9.2.3 精神遗产——以场所中工人及考古记忆保护为“魂” |
| 9.3 共生保护的多重目标 |
| 9.3.1 双遗产共生——王莽九庙遗址与旧厂区工业遗址互利共生 |
| 9.3.2 多记忆共生——确保场所历史文脉连续 |
| 9.3.3 可持续发展——更好的服务现代西安城市生活 |
| 9.4 共生保护的整体策略研究 |
| 9.4.1 “遗址公园”——遗址保护的平台 |
| 9.4.2 “产业园区”——区域发展的引擎 |
| 9.4.3 “记忆公园”——记忆激发的触媒 |
| 9.5 共生保护的案例研究 |
| 9.5.1 叠合关系一共生保护案例研究 |
| 9.5.2 叠合关系二共生保护案例研究 |
| 9.5.3 叠合关系三共生保护案例研究 |
| 9.5.4 叠合关系四共生保护案例研究 |
| 9.5.5 叠合关系五共生保护案例研究 |
| 9.6 本章小结 |
| 10.结论 |
| 10.1 论文研究的结论 |
| 10.2 论文研究的不足 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 图录 |
| 表录 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
| 附录一 中钢厂旧厂区工业遗存场所记忆度调查问卷 |
| 附录二 口述历史 |
| 附录三 图像记忆 |
| 附录四 档案记忆 |
（4）二战时期美国政府海报宣传研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究背景、问题与意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 研究文献与成果综述 |
| 一、中外文献综述 |
| 二、研究成果综述 |
| 第三节 理论辨析与概念界定 |
| 一、宣传理论问题辨析 |
| 二、研究对象概念界定 |
| 第四节 研究方法和基本框架 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究基本框架 |
| 三、研究的局限与不足 |
| 第一章 二战时期美国政府海报的公共协作机制 |
| 第一节 二战时期美国政府海报的组织机构流变 |
| 一、政府海报的主要需求方 |
| 二、政府海报官方主导机构的流变 |
| 三、官方与民间机构合作机制 |
| 第二节 政府海报的创作与采购模式 |
| 一、明星海报回购模式(1941-1945年) |
| 二、海报大赛征集模式(1941-1942年) |
| 三、协调机构原创模式(1942-1945年) |
| 四、专家协同创作模式(1943-1945年) |
| 第三节 政府海报印刷和媒体投放模式 |
| 一、政府海报的指定印刷方 |
| 二、民间公司组织捐赠和分发 |
| 三、基层志愿者分发和张贴 |
| 小结 |
| 第二章 二战时期美国政府海报的媒介景观营造 |
| 第一节 海报分发渠道策略和趋势 |
| 一、海报渠道系统设计 |
| 二、海报分发与张贴技巧 |
| 三、海报数量与年份趋势 |
| 第二节 海报在各类生活场景的运用 |
| 一、海报在户外场景 |
| 二、海报在工厂场景 |
| 三、海报在校园场景 |
| 四、海报在社区场景 |
| 第三节 海报相关媒介事件与媒介景观 |
| 一、杂志国旗封面运动 |
| 二、海报与视觉艺术大赛 |
| 三、海报与战时宣传展览 |
| 四、海报与真人宣传活动 |
| 五、海报与战时宣传电影 |
| 小结 |
| 第三章 二战时期美国政府海报的宣传策略流变 |
| 第一节 二战前海报宣传的历史演变 |
| 一、二战前海报宣传简史 |
| 二、一战中美国政府海报宣传 |
| 三、一战与二战海报宣传策略对比 |
| 第二节 二战时期美国政府海报的宣传理念博弈 |
| 一、政治艺术派的理想主义 |
| 二、商业广告派的专业主义 |
| 三、政府海报的商业化趋势 |
| 第三节 二战时期美国政府海报的宣传内容流变 |
| 一、美国政府总体宣传策略 |
| 二、政府海报宣传主题分析 |
| 三、从抽象爱国到说服行动 |
| 第四节 二战时期美国政府海报的宣传技巧嬗变 |
| 一、正反两面理诉求 |
| 二、温和的恐惧诉求 |
| 三、大众视觉艺术 |
| 四、人物情感共鸣 |
| 五、乐观主义基调 |
| 小结 |
| 第四章 二战时期美国政府海报的国家精神宣扬 |
| 第一节 政府海报中的国家精神溯源 |
| 一、独立宣言中的自由精神 |
| 二、开国元勋的精神图腾 |
| 三、四大自由的对外传播 |
| 第二节 政府海报中国家精神的战时表述 |
| 一、国内外民主统一战线 |
| 二、外交关系的政治宣言 |
| 第三节 政府海报的爱国主义图形符号象征 |
| 一、国旗的爱国主义象征 |
| 二、国旗的爱国主义背书 |
| 三、国旗的爱国主义隐喻 |
| 第四节 政府海报的国家精神图像符号象征 |
| 一、国家精神的人格符号象征 |
| 二、国家精神的物化符号象征 |
| 小结 |
| 第五章 二战时期美国政府海报的战争逻辑建构 |
| 第一节 政府海报中的战争定性 |
| 一、敌方谬论的批判 |
| 二、屠杀行为的揭露 |
| 三、难民问题的态度 |
| 第二节 政府海报中的战争场景 |
| 一、我方军事装备的损失 |
| 二、我方军事人员的伤亡 |
| 第三节 政府海报中的战争目标 |
| 一、敌方的图形符号象征 |
| 二、敌方的人物符号建构 |
| 小结 |
| 第六章 二战时期美国政府海报的军事神话塑造 |
| 第一节 政府海报中的军事武装力量 |
| 一、武装力量霸权主义 |
| 二、军需补给强力威慑 |
| 三、出征场景仪式渲染 |
| 第二节 政府海报中的军队集体人格 |
| 一、乐观主义的军营纪实 |
| 二、实用主义的战地纪实 |
| 三、英雄主义的战场奇观 |
| 第三节 政府海报中的英雄神话塑造 |
| 一、平民式真人英雄 |
| 二、古典式战斗英雄 |
| 三、人道主义式光环 |
| 小结 |
| 第七章 二战时期美国政府海报的社会身份认同 |
| 第一节 政府海报中的军民统一战线 |
| 一、全民认同和集体主义 |
| 二、前后方工作的同一性 |
| 第二节 政府海报中的性别身份认同 |
| 一、战时女工与女权主义 |
| 二、家政事务与爱国主义 |
| 三、巾帼英雄的国家认同 |
| 第三节 政府海报中的种族平等意识 |
| 一、少数裔形象的缺席 |
| 二、刻意凸显的平等幻象 |
| 小结 |
| 第八章 二战时期美国政府海报的文化价值输出 |
| 第一节 政府海报中的国家传统价值观 |
| 一、国土情怀与乡民情结 |
| 二、血缘情愫与情感需求 |
| 三、宗教信仰与精神寄托 |
| 第二节 政府海报中的国民战时价值观 |
| 一、为国牺牲精神 |
| 二、勤劳奋斗信念 |
| 三、公平与诚信观 |
| 四、节俭与环保意识 |
| 第三节 政府海报中的战后和平憧憬 |
| 一、安全感的获得 |
| 二、丰衣足食的乐土 |
| 三、乌托邦式的幸福 |
| 小结 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录一 :海报量化内容分析法详细步骤说明 |
| 附件二:本研究所有海报样本清单 |
| 附录三 :本文各章节所有图表清单 |
| 附录四 :二战时期美国着名艺术家和插画师 |
| 附录五 :重要历史海报文献及来源 |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 |
| 致谢 |
（5）新时代弘扬“女排精神”对实现“中国梦”的作用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 关于“中国梦” |
| 1.1.2 关于“女排精神” |
| 1.2 研究意义、研究难点和创新点 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究难点 |
| 1.2.3 创新点 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 关于“女排精神”研究现状 |
| 1.3.2 关于“中国梦”研究现状 |
| 第2章 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 实地考察法 |
| 2.2.3 专家访谈法 |
| 2.2.4 案例研究法 |
| 2.2.5 比较研究法 |
| 2.2.6 逻辑分析法 |
| 第3章 “女排精神”概论 |
| 3.1 “女排精神”的根本实质 |
| 3.1.1 顽强拼搏 |
| 3.1.2 无私奉献 |
| 3.1.3 艰苦奋斗 |
| 3.1.4 团结协作 |
| 3.2 “女排精神”的新时代内涵 |
| 3.2.1 自主创新 |
| 3.2.2 爱国主义 |
| 3.2.3 自强不息 |
| 第4章 “女排精神”的历史与传承 |
| 4.1 “女排精神”提出原因 |
| 4.1.1 外教的作用 |
| 4.1.2 国家的重视 |
| 4.1.3 时代的召唤 |
| 4.1.4 外力的因素 |
| 4.2 “女排精神”的发展历程 |
| 4.2.1 崛起期 |
| 4.2.2 低谷期 |
| 4.2.3 辉煌期 |
| 4.2.4 巅峰期 |
| 4.3 “女排精神”在不同时代背景下的意义 |
| 4.3.1 改革开放初期 |
| 4.3.2 和平发展时期 |
| 4.3.3 新时代时期 |
| 第5章 “中国梦”视阈下新时代面临的问题 |
| 5.1 改革开放 |
| 5.1.1 道路思潮问题 |
| 5.1.2 中国特色自主创新道路的问题 |
| 5.2 社会主义市场经济 |
| 5.2.1 市场分配机制的弊端 |
| 5.2.2 极端个人主义问题 |
| 5.3 文化全球化 |
| 5.3.1 传统文化缺失 |
| 5.3.2 跨文化传播下的文化安全问题 |
| 第6章 新时代“女排精神”与实现“中国梦”的关系 |
| 6.1 “女排精神”与中国精神 |
| 6.1.1 “女排精神”与民族精神 |
| 6.1.2 “女排精神”与时代精神 |
| 6.2 “女排精神”与中国道路 |
| 6.2.1 “女排精神”展示中国社会主义创新发展道路 |
| 6.2.2 “女排精神”展示中国社会主义文化发展道路 |
| 6.3 “女排精神”与中国力量的关系 |
| 6.3.1 “女排精神”深刻阐明民族的精神力量 |
| 6.3.2 “女排精神”深刻呈现民族的团结力量 |
| 第7章 新时代弘扬“女排精神”对实现“中国梦”的现实意义 |
| 7.1 改革开放的大背景下推进政治建设 |
| 7.1.1 加强社会主义精神文明建设 |
| 7.1.2 加强社会主义道路建设 |
| 7.2 市场经济的大背景下推进经济建设 |
| 7.2.1 凝聚社会主义市场经济正能量 |
| 7.2.2 增强集体利益为先意识 |
| 7.2.3 减少公平与效率失衡所造成的隐患 |
| 7.3 全球化的大背景下推进文化建设 |
| 7.3.1 丰富民族精神的文化支撑 |
| 7.3.2 增强时代精神的号召力 |
| 7.3.3 坚定文化自信 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间科研成果情况 |
（6）全球化时代的中国“进城”故事 ——中国当代文学中的城市想象及其表现（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 论题的提出 |
| 二 研究范围 |
| 三 研究的三个基本维度 |
| (一) 城乡格局与城市想象 |
| (二) 城市想象中人与城市的结构性关系 |
| (三) 城市想象中的认识问题与认同问题 |
| 四 研究框架 |
| 第一章 “工人神话”: 计划经济时代城市想象中的认识问题和认同问题 |
| 一 革命者的“进城”与社会主义城市的建构 |
| (一) 革命者的“进城”: 改造城市的精神资源问题 |
| (二) 城市“新人”与“新生活” |
| (三) “到远方去”: 从改造城市到创造城市 |
| 二 社会主义城乡格局中农民的城市想象 |
| (一) 社会主义城乡格局想象 |
| (二) “支援工业”: 计划经济时代的农民“进城”故事 |
| 三 80年代文学中的“返城”故事 |
| (一) 返城知青的城市想象与远方想象 |
| (二) 小生产者返城与现代市民社会想象 |
| 四 80年代文学中的农民“进城”故事 |
| (一) 立于新时代城市的门槛之前: 路遥的意义 |
| (二) 金狗的“进城”故事与贾平凹的反城市想象 |
| 五 先锋小说和新写实小说中的城市想象 |
| (一) 余华的暴力叙事与城市空间 |
| (二) 方方的城市“风景”与“工人神话” |
| 第二章 “城市的面孔”: 市场经济时代城市想象中的认识问题 |
| 一 市场经济时代的城乡格局想象 |
| (一) “青梅竹马”: 传统乡村世界完整性的一种象征及其现代境遇 |
| (二) “乡村终结”中的土地情话 |
| 二 90年代文学中的“欲望之城” |
| (一) “废都”与外乡人的城市想象 |
| (二) “从俗入流”与“市民”的城市想象 |
| 三 新世纪文学中的“迷宫之城”和“无名之城” |
| (一) “繁花”景象与“迷宫之城” |
| (二) “黄雀”隐喻与“无名之城” |
| 四 新世纪文学中的“双城记” |
| (一) “大城”经验与“小城”隐喻 |
| (二) 北京与纽约: “重新”面对世界城市 |
| 第三章 “别人的城市”与“我的城”: 市场经济时代城市想象中的认同问题 |
| 一 作为生活理想的“陌生人社会” |
| (一) 自由的流动: 城市化的内在逻辑 |
| (二) 孤独:现代城市生活艺术 |
| 二 “农民工”与“下岗工人”: 两种城市边缘人 |
| (一) “计划性”流动与农民工的人生困境 |
| (二) “落脚城市”: 发展中国家的农民“进城”困境 |
| (三) 改制与工人家园的变迁 |
| (四) 下岗工人边缘化中的精神危机 |
| 三 市场经济时代的三种城市“欢歌” |
| (一) “顽主”的城市漫游 |
| (二) 水塔街的市民传奇 |
| (三) “时代姐妹花”的城市舞台秀 |
| 四 “远方”与“故乡”: 关于城市之外的想象 |
| (一) 在城市想象“远方” |
| (二) “返乡”: 何处是家园 |
| 结语 |
| 一 人的“进城”与城市的神圣性 |
| 二 文学的“进城”: 永远的“未完成”状态 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 学位论文答辩委员会决议 |
（7）中华老字号文化传统、创新与能力动态分析（论文提纲范文）
| 1 理论背景 |
| 1.1 战略观 (strategy view) 相关文献回顾 |
| 1.2 企业文化 (corporate culture) 相关文献回顾 |
| 1.3 创新相关文献回顾 |
| 1.4 企业能力 (Capability) 相关文献回顾 |
| 2 研究方法和数据来源 |
| 2.1 案例选择的依据 |
| 2.2 案例资料的来源、收集方法与研究程序 |
| 3 案例分析 |
| 3.1 案例简介 |
| 3.2 具体发展历程 |
| 4 案例讨论 |
| 4.1“相机抉择”观 (Discretion View) 推动战略演进:基本的战略观 |
| 4.2 文化传统“活化” (activation) 的机理:从战略演进触发到能力提升 |
| 4.3 文化传统的内核:从产品工艺到产品文化 |
| 4.4 文化传统、创新与能力关系的动态演化 |
| 5 理论贡献与展望 |
| 5.1 理论贡献 |
| 5.2 管理启示 |
| 5.3 研究局限和未来展望 |
（8）十七年“戏改”过程中的民间与国家 ——以福建地方戏为考察中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一章 中国当代“戏改”进程中的十七年“戏改” |
| 第一节 中国当代“戏改”的阶段划分 |
| 第二节 十七年“戏改”与延安“戏改” |
| 第三节 十七年“戏改”的过程描述 |
| 第四节 文革“戏改”再审视 |
| 第五节 新时期以来“戏改”的状态及其趋向 |
| 第二章 国家话语的裂痕——十七年“戏改”的“剧本改编” |
| 第一节 人民性与民间性的置换 |
| 第二节 阶级、民族与个人：历史戏的选定与改编 |
| 第三节 反封建、个性解放与阶级对抗：家庭戏的择取与改编 |
| 第四节 革命国家角色的徘徊：“鬼戏”的审定与改写 |
| 附件 |
| 第三章 从“戏曲”到“戏剧艺术”——十七年“戏改”的形式改造与观念再造 |
| 第一节 从戏班到剧团：“新组织”决定“新形式” |
| 第二节 空间再造与戏曲表演决裂：舞台美术强化助推形式改造 |
| 第三节 戏曲的重造：“演戏”到“演人物”的转向 |
| 第四章 十七年“戏改”与福建地方戏剧种塑造 |
| 第一节 革命国家大叙事规训余绪——福建地方戏剧种改革 |
| 第二节 “新生活”与“新戏曲”：福建地方戏现代戏创作路径 |
| 第三节 梨园戏的抢救：新文艺的介入和旧传统的新生 |
| 第四节 革命与民间：“丑行”与“丑旦戏”改造及高甲戏剧种重塑 |
| 第五节 革命话语召唤下的底层艺术：闽南木偶戏题材限定与艺术转向 |
| 第五章 “新宠”岂是旧时“角”——十七年“戏改”中“人的改造” |
| 第一节 “身份认同”与“国家承诺”助推思想改造 |
| 第二节 教育与合作：新文艺工作者与旧艺人的相互学习 |
| 第三节 革命意识形态无法清除的残余：“团带班”与“戏校教育” |
| 第六章 政治的“召唤”：十七年“戏改”中福建城乡戏曲市场变迁 |
| 第一节 革命意识形态下的戏曲市场主体：新剧团与新的利益格局 |
| 第二节 市场与民间的活力：思想要求、艺术规约的推行与消解 |
| 第三节 政治需求取代社会功能：古装戏的“消沉”与现代戏的“繁荣” |
| 附件 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 科研成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（9）侠客美学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 周秦侠客的诞生 |
| 一、周秦文化的养成 |
| (一) 商周封建与中原文化圈的建立 |
| (二) 先秦文化的养成 |
| (三) 士的文化 |
| 二、周秦英雄史观与侠士的出场 |
| (一) 英雄与国家 |
| (二) 侠义英雄的出场 |
| (三) 侠客与周秦社会转型 |
| 三、先秦侠士与审美 |
| (一) 士阶层的崛起 |
| (二) 侠士的养成 |
| (三) 先秦侠义之美 |
| (四) 先秦侠客的历史局限 |
| 四、春秋侠客与周秦文化 |
| (一) 侠与儒、道、墨 |
| (二) 侠与法家 |
| (三) 周秦文明遗产与华夏美学 |
| 第二章 两汉至唐宋侠客文化与美学 |
| 一、侠客与江湖文化 |
| (一) 江湖释义 |
| (二) 中国历史的隐性结构：江湖——庙堂社会 |
| 二、侠客历史与文化变迁 |
| (一) 汉朝侠客与政治 |
| (二) 侠客的儒家化 |
| (三) 东汉侠客的重生与凋敝 |
| 三、汉朝的侠客美学 |
| (一) 司马迁开创了侠客美学 |
| (二) 司马迁侠客美学思想特点 |
| (三) 汉朝的终结与侠客美学的递进 |
| 四、魏晋南北朝侠客文化与美学 |
| (一) 魏晋文化与游侠诗的兴起 |
| (二) 南北朝侠客文化与美学 |
| 五、唐宋以来侠客文化与美学 |
| (一) 隋唐侠客文化与美学 |
| (二) 两宋的武林江湖 |
| 第三章 元、明、清侠客文化与美学 |
| 一、江湖与海洋的砥砺 |
| (一) 海洋与中国 |
| (二) 中国的海上侠客 |
| (三) 近代江湖与海洋 |
| 二、元、明、清文艺与侠客美学 |
| (一) 元代侠客文艺与美学 |
| (二) 明清侠义小说与侠客文化 |
| (三) 清代的侠义公案小说 |
| 三、近代侠客文化的美学反思 |
| (一) 近代世界与侠客文化变迁 |
| (二) 历史周期、侠文化和美学 |
| 第四章 现代侠客美学与“新武侠”反思 |
| 一、20世纪中国侠客与革命文艺 |
| (一) 庙堂与侠客 |
| (二) 百日维新与侠客 |
| (三) 辛亥革命与侠客 |
| (四) 新民主主义革命与新侠客精神 |
| 二、20世纪侠客文艺及港台新武侠的崛起 |
| (一) 民国初年的侠客文艺 |
| (二) 港台新武侠文艺的兴起 |
| (三) 金庸小说的美学魅力 |
| (四) 香港武侠电影对新武侠文化的影响 |
| (五) 多媒体艺术与侠客美学 |
| 三、侠客、骑士与武士 |
| (一) 侠客与骑士 |
| (二) 侠客与武士 |
| (三) 武功与决斗 |
| 第五章 侠客美学的意义 |
| 一、侠客美学内涵 |
| (一) 侠与美 |
| (二) 侠客美学分析 |
| 二、侠客美学及特质 |
| (一) 中国独特人文地理与历史的产物 |
| (二) 高扬个体性自由精神与抵抗意志 |
| (三) 推崇与仁义相结合的勇敢精神 |
| (四) 具有潜在的大众文化批判性 |
| (五) 主流审美文化的重要补充 |
| (六) 代表了一种普适性文明精神 |
| 三、当代侠客文化的反思和美学意义 |
| (一) 当代侠客文化的理性反思 |
| (二) 侠客文化与江湖亚文化 |
| (三) 当代侠客艺术与全球化 |
| (四) 侠客艺术与美学的当代价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）新兴建筑陶瓷产业集群发展模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国外研究综述 |
| 1.3.2 国内研究综述 |
| 1.3.3 简评 |
| 1.4 研究内容、研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技术路线 |
| 第2章 产业集群发展模式理论基础 |
| 2.1 产业集群理论 |
| 2.1.1 产业集群的内涵 |
| 2.1.2 产业集群的类型和特征 |
| 2.1.3 西方主要产业集群理论概述 |
| 2.1.4 我国产业集群理论主要研究成果以及存在的问题 |
| 2.2 循环经济理论 |
| 2.2.1 循环经济的内涵 |
| 2.2.2 循环经济的基本特征、意义及循环经济发展模式 |
| 2.2.3 国内外循环经济理论的研究现状 |
| 2.3 经济可持续发展理论 |
| 2.3.1 可持续发展和经济可持续发展 |
| 2.3.2 实现可持续发展的原则 |
| 2.3.3 经济可持续发展理论研究发展概况 |
| 2.3.4 经济可持续发展的特点 |
| 2.4 种群理论 |
| 2.4.1 种群理论的主要思想及意义 |
| 2.4.2 种群的概念和特点 |
| 2.4.3 种群生态模型 |
| 本章小结 |
| 第3章 国内外产业集群发展模式研究 |
| 3.1 内生性产业集群发展模式 |
| 3.1.1 资源禀赋型 |
| 3.1.2 市场拉动型 |
| 3.1.3 传统延续型 |
| 3.2 外生性产业集群发展模式 |
| 3.2.1 政府主导型 |
| 3.2.2 外资主导型 |
| 3.3 国内外产业集群发展模式的特征分析 |
| (1) 外生性产业集群发展模式的特征 |
| (2) 内生性产业集群发展模式的特征 |
| 本章小结 |
| 第4章 基于产业集群的建筑陶瓷产业链分析 |
| 4.1 基于产业集群的产业链的内涵分析 |
| 4.2 基于产业集群的建筑陶瓷产业链的构成要素分析 |
| 4.2.1 建筑陶瓷产业链上游核心构成要素分析 |
| 4.2.2 建筑陶瓷产业链下游构成要素分析 |
| 4.2.3 建筑陶瓷产业链核心环节——建筑陶瓷企业分析 |
| 4.2.4 建筑陶瓷产业链相关配套机构和行业的分析 |
| 4.3 建筑陶瓷产业链延伸和发展的影响因素分析 |
| 本章小结 |
| 第5章 国内外建筑陶瓷产业集群发展模式现状分析 |
| 5.1 国外建筑陶瓷产业集群发展模式分析 |
| 5.1.1 西班牙建筑陶瓷产业集群发展模式分析 |
| 5.1.2 意大利建筑陶瓷产业集群发展模式分析 |
| 5.1.3 发展中国家建筑陶瓷产业集群发展模式分析 |
| 5.2 国内建筑陶瓷产业集群发展模式 |
| 5.2.1 传统建筑陶瓷产业集群发展模式 |
| 5.2.2 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式分析 |
| 5.3 建筑陶瓷产业集群发展模式对比分析 |
| 5.3.1 国外建筑陶瓷产业集群发展模式的对比分析 |
| 5.3.2 国内建筑陶瓷产业集群发展模式的对比分析 |
| 5.3.3 建筑陶瓷不同发展模式对本文研究的启迪 |
| 本章小结 |
| 第6章 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的构建 |
| 6.1 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式构建的目标 |
| 6.1.1 经济目标 |
| 6.1.2 社会目标 |
| 6.1.3 环保目标 |
| 6.2 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式构建的原则 |
| 6.2.1 以政府控制为主导 |
| 6.2.2 以市场调节为核心 |
| 6.2.3 具体模式具体分析 |
| 6.2.4 开放性和创新性的发展 |
| 6.2.5 兼顾循序渐进和长远性目标 |
| 6.3 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式构建的标准 |
| 6.3.1 资源消耗方面 |
| 6.3.2 环境污染方面 |
| 6.3.3 经济效益方面 |
| 6.3.4 社会和谐发展方面 |
| 6.4 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的要素 |
| 6.4.1 生产要素 |
| 6.4.2 市场 |
| 6.4.3 政府 |
| 6.4.4 相关产业和机构 |
| 6.5 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的类型 |
| 6.5.1 政府主导的资源禀赋型 |
| 6.5.2 政府主导的市场拉动型 |
| 6.5.3 政府主导的传统延续型 |
| 6.6 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式构建的步骤 |
| 6.6.1 开展可行性研究 |
| 6.6.2 进行产业规划 |
| 6.6.3 构建产业集群发展模式 |
| 6.6.4 建立职能机构,加强组织领导 |
| 6.6.5 加强基础设施建设,提升集群软硬环境 |
| 6.6.6 加大招商力度,提升进入企业门槛 |
| 6.6.7 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的创新 |
| 本章小结 |
| 第7章 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的灰色关联评价模型---------以高安、法库和夹江为例 |
| 7.1 基于不同集群发展模式下的产业集群竞争力评价体系研究述评 |
| 7.2 灰色关联分析在产业集群竞争力分析中的运用 |
| 7.2.1 灰色关联分析数学模型基本原理 |
| 7.2.2 灰色关联分析方法与产业集群竞争力评价 |
| 7.3 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式评价的灰色关联分析模型构建 |
| 7.3.1 新兴建筑陶瓷产业集群边界的界定 |
| 7.3.2 集群发展模式评价的数据获取 |
| 7.3.3 集群发展模式评价指标体系设计 |
| 7.4 三个区域新兴建筑陶瓷产业集群发展模式的灰色关联评价模型 |
| 7.4.1 母序列和评价序列的选定 |
| 7.4.2 指标权重的确定 |
| 7.4.3 数据无量纲性处理模型 |
| 7.4.4 灰色关联评价模型 |
| 7.4.5 模型的求解及分析 |
| 7.4.6 结果分析及结论 |
| 本章小结 |
| 第8章 新兴建筑陶瓷产业集群发展模式保障策略 |
| 8.1 自然资源保障 |
| 8.1.1 原辅料自然资源状况及保障 |
| 8.1.2 土地开发与利用 |
| 8.1.3 能源供应与保障 |
| 8.2 人力资源保障 |
| 8.2.1 高端人才保障措施 |
| 8.2.2 产业人才保障措施 |
| 8.3 金融保障 |
| 8.3.1 拓展融资途径 |
| 8.3.2 强化风险意识 |
| 8.4 技术保障 |
| 8.4.1 技术保障策略 |
| 8.5 基础设施及公共平台保障 |
| 8.5.1 完善基础设施 |
| 8.5.2 加快公共平台建设 |
| 8.6 体制制度保障 |
| 8.6.1 完善陶瓷工业管理组织 |
| 8.6.2 强化陶瓷行业管理 |
| 8.6.3 制定鼓励政策 |
| 8.6.4 培育鼓励自主创新制度与机制 |
| 8.6.5 建筑陶瓷产区政府应加强收费管理,减轻企业负担 |
| 8.6.6 进一步深化行政审批制度改革,提高办事效率 |
| 8.6.7 依法行政,规范管理 |
| 本章小结 |
| 第9章 中国(高安)建筑陶瓷产业基地发展模式案例分析 |
| 9.1 中国(高安)建筑陶瓷产业基地发展背景及现状 |
| 9.1.1 发展背景 |
| 9.1.2 高安建筑陶瓷发展现状 |
| 9.2 高安建筑陶瓷产业发展条件分析 |
| 9.2.1 区位条件 |
| 9.2.2 资源条件 |
| 9.2.3 交通条件 |
| 9.2.4 投资环境 |
| 9.2.5 市场条件 |
| 9.3 高安建筑陶瓷产业集群发展模式分析 |
| 9.3.1 集聚程度不断提高 |
| 9.3.2 政府积极推动,大力完善基础设施 |
| 9.3.3 坚持规划先行,发展目标明确 |
| 9.3.4 产业竞争力得到快速提升 |
| 9.3.5 高安陶瓷产业配套进一步完善 |
| 9.3.6 高安建筑陶瓷产业创新能力 |
| 9.3.7 高安建筑陶瓷产业经济促进能力 |
| 9.4 模式发展改善建议 |
| 本章小结 |
| 第10章 全文总结与研究展望 |
| 10.1 全文总结 |
| 10.2 主要创新点 |
| 10.3 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 附录 |
四、改制唤醒“沉睡生产线”（论文参考文献）
- [1]“三变”改革对村集体经济组织收入的影响研究[D]. 张兆军. 广西大学, 2020(07)
- [2]中国纪录片40年表情变迁研究（1979-2019）[D]. 杜珊珊. 山西师范大学, 2020(07)
- [3]场所记忆—王莽九庙与现代工业遗产保护研究初探[D]. 赵炎鹏. 西安建筑科技大学, 2019(06)
- [4]二战时期美国政府海报宣传研究[D]. 施州. 上海大学, 2019(03)
- [5]新时代弘扬“女排精神”对实现“中国梦”的作用研究[D]. 金思琪. 集美大学, 2019(04)
- [6]全球化时代的中国“进城”故事 ——中国当代文学中的城市想象及其表现[D]. 王建光. 海南师范大学, 2019(01)
- [7]中华老字号文化传统、创新与能力动态分析[J]. 刘海兵,冯文静,张文礼. 科学学研究, 2019(01)
- [8]十七年“戏改”过程中的民间与国家 ——以福建地方戏为考察中心[D]. 白勇华. 福建师范大学, 2016(04)
- [9]侠客美学研究[D]. 李跃峰. 武汉大学, 2016(06)
- [10]新兴建筑陶瓷产业集群发展模式研究[D]. 黄弘. 武汉理工大学, 2012(11)