一、唱歌何必看谁最响（论文文献综述）
刘越[1]（2021）在《故事家刘合升及其故事研究》文中指出
吕铮[2]（2020）在《纵横四海》文中提出写这个故事的时候,我已经四十岁了。都说四十岁是道坎儿,该人生不惑,但我迎来的却是四六不靠的中年危机。自己的警察生涯已经进行了二十年,往前似乎踮着脚就能瞄到终点,但回望却充满了遗憾和不安。每当这时我就会想起他们,那几个老警察。
池莉[3]（2019）在《大树小虫》文中进行了进一步梳理第一章人物表以及人物表情的关键表述1.俞思语俞思语足月出生。分娩之前医院找了熟人,不料还是呛到羊水吸入胎粪,出生时没了呼吸,窒息十分钟,住进重症监护室。都以为她不行了,傍晚她却有了自主呼吸。次日又发烧、呕吐、四肢僵硬、哭声拉直,医生下了病危通知。从那时起直至今天,俞思语支气管与肺,都相当脆弱,只要伤风感冒,必久咳不愈,有时还会咯血,粉红色带泡沫痰那种,多年查无因,中西医皆难治愈,对空气要求高,易气短,常需深呼吸。
赵宇霄[4]（2019）在《从《中国有嘻哈》看网络综艺节目中青年亚文化的整合与转向》文中研究表明2017年,《中国有嘻哈》的播出使嘻哈文化在中国传播开来,经过与市场和主流文化的博弈,最终被主流文化整合,由“边缘的”“颠覆的”“抵抗的”形象变成了大众喜闻乐见的流行文化。研究青年亚文化不但可以把握青年群体的心理动向,及时对其正确引导,还可以掌握市场发展方向,了解市场经济发展与文化、社会之间的关系。探讨青年亚文化在我国社会环境中的发展方向,有利于我国文化事业多元化发展。本文采用案例分析、内容分析和调查问卷的方法对嘻哈文化和《中国有嘻哈》进行研究和分析,探究青年亚文化的特点,研究嘻哈文化被整合的具体过程,以及嘻哈文化未来的发展方向,最后得出,嘻哈文化作为青年亚文化的一种,通过《中国有嘻哈》的播出,已经与我国的主流文化相融合,变成流行文化的一种,但是为以后其他类型的青年亚文化发展方向提供了参考,有着开创性的意义。从嘻哈文化登陆中国大陆一直到2017年,嘻哈文化一直是小众的、地下的青年文化,直到《中国有嘻哈》的播出,使嘻哈文化成为了时尚的、流行的文化,深受年轻人的追捧。一旦青年亚文化的范围扩大,市场介入,必然会引起亚文化的转向。本文分为五个部分。第一部分绪论,主要讲了本文的选题背景,国内外的研究现状和研究意义。第二部分介绍了与本文相关定义和概念,第三部分主要从《中国有嘻哈》这档节目中分析出青年亚文化呈现的特点。第四部分主要分析《中国有嘻哈》被整合的具体过程。第五部分结论与思考,主要对全文的概括和经过研究后笔者的思考。
任晓雯[5]（2017）在《好人宋没用》文中研究说明凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。第一章1宋梅用,本名"没用"。当她两岁时,逢了大荒年。全家被饥饿赶逐,从阜宁摇着艒艒船,经由运河,停在苏州河畔。起先住在船里,船身开裂,就上岸来。捡几根毛竹,烤成弓形,搭起"滚地龙"。帆篷为顶,草苫做门,地上铺一层稻草棉絮。外头落雨,里头跟着泥泞。母亲让孩子们捡拾芦苇、麻袋、碎砖、木板、铁皮,和了泥巴,反复修葺棚顶。
陈启文[6]（2017）在《袁隆平的世界》文中进行了进一步梳理第一章人就像一粒种子追溯一个生命的诞生追溯一个生命的诞生,如同探悉一粒种子。一切早已不再是悬念,只是我接下来叙述的前提。这是一个命定为种子而生的人,一个命定要用一粒种子改变世界的人。通过一粒种子,可以追溯物种的起源。"万物的原则,起始于根基",这是古希腊数学家、
史生荣[7]（2017）在《如何才能不爱你》文中指出1大步走出会议室,林如意忘记和任何人打招呼,一声鸣笛,猛然发现面前已是车水马龙。稳住脚步,摇摇头,不能这么兴奋,更应该好好想想这事,想周全了,事情才能办好,想不清楚,好事也可能变成坏事。这次汇演市委重视,就不是一般的机会,担任总导演总负责,机会很可能会变成想要的利益。对一个待岗的人来说,这次机会太重要了。如果演出成功,即使市委市政府无动于衷,他也有资格要一份属于自己的待遇,保留事业编制,继续给一份工资,应该不是一件难办的事情。
叶炜[8]（2016）在《贵人》文中认为导语:危机来啦日志1.私人日志被共享了今天早上一上班,我就感觉采编部办公大厅的气氛有些异常。空气仿佛打了无数个结的麻绳,一圈一圈地绕着我柔软的身体旋转。麻绳越缠越紧,让我透不过气来。《快报》记者部位于东莞新光传媒公司大楼三楼大厅,是整栋大楼最大的一间办公室。整个大厅光线充足,显得十分通透。站在大厅门口,我几乎能察觉
王华[9]（2016）在《花城》文中研究说明1花城早先并不叫花城。1995年,它拥有了700万女工,我们就觉得它应该叫"花城"了。民间这么认为,政府也这样想。700万女工给这座城市带来了前途不可限量的欣欣向荣,自然要这样想。正好,这座城市又生在南国,适合种花,那就干脆把它照着"花城"来打造,大量种植花树,四季花开不败,可不就名副其实了?金钱草就是这个时候进城的。那年夏天,她刚好初中毕业。苕花的母亲又在那个夏天
刘继明[10]（2016）在《人境》文中研究指明结庐在人境,而无车马喧。──陶渊明第一章大约是二〇〇〇年秋,距中元节还有几天,一个阴雨连绵的日子。河口镇上行人寥落,沿街的店铺冷冷清清,看不到几个顾客;由于接连下了几天的雨,天空灰蒙蒙的,凹凸不平的马路上这儿一窝水,那儿一层泥,人一踩上去,溅起满身的泥浆,稍不小心还会重重地摔一跤;过往的车辆也不得不放慢速度,像甲壳虫一样,歪歪扭扭、小心翼翼地行驶着。
二、唱歌何必看谁最响（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、唱歌何必看谁最响（论文提纲范文）
（2）纵横四海（论文提纲范文）
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 36 |
| 37 |
| 38 |
| 39 |
| 40 |
| 41 |
| 42 |
| 43 |
| 44 |
| 45 |
| 46 |
| 47 |
| 48 |
（3）大树小虫（论文提纲范文）
| 第一章人物表以及人物表情的关键表述 |
| 1.俞思语 |
| 2.钟鑫涛 |
| 3.钟欣婷 |
| 4.格瑞丝 |
| 5.钟永胜 |
| 6.高红 |
| 7.俞亚洲任菲菲 |
| 8.俞爷爷俞奶奶 |
| 第二章故事只是男女主角2015年度实施造人计划始末 |
| 1.2015年1月没怀上 |
| 2.2015年2月没怀上 |
| 3.2015年3月没怀上 |
| 4.2015年4月没怀上 |
| 5.2015年5月没怀上 |
| 6.2015年6月没怀上 |
| 7.2015年7月没怀上 |
| 8.2015年8月没怀上 |
| 9.2015年9月没怀上 |
| 10.2015年10月没怀上 |
| 11.2015年11月没怀上 |
| 12.2015年12月真相大白 |
（4）从《中国有嘻哈》看网络综艺节目中青年亚文化的整合与转向（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、亚文化网络综艺节目的发展现状 |
| (一)中国综艺节目的发展 |
| (二)青年亚文化与嘻哈文化 |
| 1.亚文化 |
| 2.青年亚文化 |
| 3.嘻哈文化 |
| (三)网络综艺中的青年亚文化 |
| (四)《中国有嘻哈》 |
| 二、《中国有嘻哈》的“青年亚文化”特征 |
| (一)外在展现“反叛、抵抗”风格 |
| 1.logo设计 |
| 2.舞台设计 |
| 3.人物造型 |
| 4.嘻哈仪式 |
| (二)内在传递“真实、正能量”精神 |
| 1.歌词：展现内心世界原创保持real真我 |
| 2.歌曲：融入中国元素嘻哈努力融入主流文化 |
| 3.内心情感：追求群体认同重视音乐和感情 |
| 三、从《中国有嘻哈》看青年亚文化的整合与转向 |
| (一)“意识形态”的整合之路 |
| 1.制造“道德恐慌”树立反面典型 |
| 2.报道生活细节回归社会角色 |
| (二)商业化的逻辑转向 |
| 1.青年亚文化的风格转变 |
| 2.《中国有嘻哈》中青年亚文化意义转变 |
| 四、结论与思考 |
| (一)结论 |
| (二)思考 |
| 1.抛除成见接受多样青年亚文化 |
| 2.把握机遇推广中国传统文化 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）人境（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 第三十一章 |
四、唱歌何必看谁最响（论文参考文献）
- [1]故事家刘合升及其故事研究[D]. 刘越. 华中师范大学, 2021
- [2]纵横四海[J]. 吕铮. 当代(长篇小说选刊), 2020(06)
- [3]大树小虫[J]. 池莉. 当代(长篇小说选刊), 2019(06)
- [4]从《中国有嘻哈》看网络综艺节目中青年亚文化的整合与转向[D]. 赵宇霄. 内蒙古大学, 2019(09)
- [5]好人宋没用[J]. 任晓雯. 当代(长篇小说选刊), 2017(04)
- [6]袁隆平的世界[J]. 陈启文. 芙蓉, 2017(02)
- [7]如何才能不爱你[J]. 史生荣. 当代(长篇小说选刊), 2017(01)
- [8]贵人[J]. 叶炜. 雨花, 2016(24)
- [9]花城[J]. 王华. 当代(长篇小说选刊), 2016(06)
- [10]人境[J]. 刘继明. 芳草, 2016(02)