一、也谈“联系群众”（论文文献综述）
赵笑蕾[1]（2022）在《党的初心使命论的理论逻辑和政治优势》文中研究说明党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》对我们党的初心使命进行了深刻阐发和论述。初心使命是深植中华血脉、立足中国国情、深得人民拥护的中国共产党人独有的政治追求。这一宏大的政治理想是把马克思主义群众史观同中国政治发展实践相结合的伟大创造,在强化党的根本宗旨、密切联系群众上具有独特的政治优势;是把马克思主义利益观同中国政治发展实践相结合的伟大创造,在增进人民福祉、满足人民对美好生活需要上具有独特的政治优势;是把马克思主义发展观同中国政治发展实践相结合的伟大创造,在坚持以人民为中心、实现高质量发展上具有独特的政治优势。
朱晓军[2]（2022）在《中国农民城》文中认为2019年9月,浙江龙港市正式挂牌成立,实现了从中国第一座"农民城"到全国首个"镇改市"的历史性跨越。朱晓军将目光聚焦于这座奇迹之城,历时两年,对龙港"造城者"群体进行了深入采访与书写。从一路带领龙港发展的陈定模、李其铁,到进城创业一心创造财富的陈智慧、杨恩柱……《中国农民城》用一个个人物揭开龙港成长之谜,在呈现个体命运的同时,尽显龙港在历史发展中的风起云涌。朱晓军用朴素的创作风格和真诚的叙事力量谱写了龙港传奇,细致而宏观,轻盈而厚重,龙港这座城在他笔下发出了别样光芒。
李昌菊[3]（2021）在《探寻艺道 服务人民——王朝闻的文艺理论探析》文中研究指明王朝闻的文艺理论研究范围涉及各个方面,其中以艺术创作、艺术欣赏和艺术审美特征等最为突出,他将为人民服务作为理论探索与追求的重点,运用唯物史观,结合实践辩证地探究艺术规律,既研究艺术如何为人民服务的问题,也探讨艺术为什么可以为人民服务等重大理论问题。王朝闻揭示了诸多艺术规律,扩充了文艺理论研究范畴和对象,拓展了探讨领域与空间,以统观的视野与路径为中国艺术学理论奠定了重要的学科基础,不仅推进和发展了马克思主义文艺理论,更丰富了中国乃至世界的文艺理论。
湖南省社会科学院课题组[4]（2021）在《新时代政协委员更好联系服务界别群众的内在逻辑》文中提出党的十八大以来,随着中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾发生转变,人民群众需求发生变化,对新时代人民政协工作提出了新要求。从定位、功能和担当的角度来看,政协委员贯彻落实习近平总书记关于加强和改进人民政协工作的重要指示精神,更好联系服务界别群众,积极反映界别群众的意见和诉求,推动解决界别群众的困难与问题,是政协使命的内在体现,是政协功能的内在彰显,是政协担当的内在要求,是新时代做好政协工作的必然要求。
钟春英[5]（2021）在《习近平人民群众观的理论渊源、科学内涵和时代意蕴》文中研究表明党的十八大以来,习近平总书记在长期治国理政中形成发展了新时代人民群众观。习近平人民群众观的形成有着深厚的文化底蕴、坚固的理论基石和丰富的理论来源。其科学内涵主要包括主体观、中心观、利益观、检验观和目标观,体现了习近平以人为本的原则和执政为民的理念。新时代人民群众观不仅创新发展了马克思主义人民群众观,而且还有利于加强和改进党的建设、夯实构筑中国梦的群众基础,是党实现人民美好生活目标的行动指南。因此探讨习近平人民群众观对新时代发展有重要现实意义。
陈成玉[6]（2021）在《习近平关于道德建设重要论述研究》文中认为道德建设作为社会主义精神文明建设的重要内容,承载着提升人们道德水平及社会文明程度的重大使命。中国共产党人历来重视道德建设,从毛泽东“集体主义”“为人民服务”等道德原则要求的提出,到邓小平“四有新人”、江泽民“建立社会主义思想道德体系”及胡锦涛“社会主义荣辱观”“社会主义核心价值体系”,再到习近平“提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养,提高全社会文明程度”,无不表明中国共产党人在不同历史时期对道德建设规律认识的深化和遵循。社会主义道德建设实践使我们充分认识到:道德建设极大地影响着社会主义建设和发展的成效,如果不能抓好道德建设或背离其发展方向,社会主义精神文明建设及其他建设效果必将大打折扣。习近平在多个场合多次谈到道德建设,并以“引领”“支撑”“保证”等词语形容道德,凸显了道德建设在中国特色社会主义建设中的重要地位。本论文以习近平关于道德建设重要论述为主题,以道德建设为主线,运用历史与逻辑相统一、理论与实际相结合、文本研究与资料分析等研究方法,围绕“为什么要对习近平关于道德建设重要论述进行研究”“习近平关于道德建设重要论述有哪些内容、特色及价值”“如何贯彻落实习近平关于道德建设重要论述”等问题,从五个方面进行阐述。首先,论述习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑。主要从现实境遇、理论基础及形成脉络三个方面展开,其中,现实境遇主要包括思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起、资产阶级道德的不断渗透和侵袭、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现;理论基础主要有马克思恩格斯的道德理论、列宁的社会主义道德学说以及中国共产党人的道德建设理论;而其形成脉络可作萌芽阶段、初步形成阶段、发展阶段的大致划分。其次,阐述习近平关于道德建设重要论述的内容架构。该部分从习近平关于理想信念、爱国主义、传统美德、社会主义道德四个方面的论述展开,不仅系统回答了当前要对哪些道德予以加强建设及为什么要对其加强建设等问题,而且对四个主要方面在道德建设中的地位作用进行了阐释。再次,对习近平关于道德建设重要论述的理论特色与本质要求进行提炼总结。就理论特色而言,该重要论述呈现出民族性和时代性相统一、广泛性和层次性相统一、理论性和实践性相统一、继承性和创新性相统一的基本特征以及思维系统化、内容大众化、方式生活化、视野国际化等鲜明特色;在本质要求上,“四个要求、三个理念、四个指向”贯穿该重要论述的始终,为习近平关于道德建设重要论述的落实提供了原则指向。复次,习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴。从重要贡献来看,该重要论述是马克思主义道德理论的继承与发展,是新时代道德建设的实践指南,是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障;就价值意蕴看,该重要论述不仅蕴含着全心全意为人民服务的根本价值标准,而且体现出集体主义的道德原则,为建立健全新时代道德建设评价标准体系提供了重要遵循。最后,就如何践行习近平关于道德建设重要论述展开探讨。这部分重点阐述新时代贯彻落实该重要论述的主要路径,具体从加强理想信念建设、高举爱国主义旗帜、继承和弘扬中华传统美德以及抓住“最大公约数”等四个方面进行详细阐述。如批判错误社会思潮及论调、引导人民树立正确的民族观和国家观、遵循“双创”原则方针、加强道德教育引导、提升德法合治能力,营造良好社会氛围以及发挥制度保障作用,等等。
冯海涛[7]（2021）在《习近平以人民为中心执政理念研究》文中研究说明
王寿林[8]（2021）在《中国共产党人民观的历史演进和深刻意蕴》文中进行了进一步梳理中国共产党人民观是对马克思主义人民观的继承和发展,是一代又一代中国共产党人接续奋斗的实践和智慧的结晶。在阐发中国共产党人民观的理论渊源的基础上,从毛泽东的人民观、邓小平的人民观、江泽民的人民观、胡锦涛的人民观、习近平的人民观五个阶段论述中国共产党人民观的演进历程;从人民主体的历史观、人民中心的发展观、人民为本的价值观、人民至上的权力观四个方面论述中国共产党人民观的丰富内涵;从密切联系群众的思想纽带、经受风险考验的力量源泉、巩固执政地位的政治根基三个方面论述中国共产党人民观的深刻意蕴。
唐亚林[9]（2021）在《论中国共产党区别于其他政党的十大显着标志》文中指出科学揭示中国共产党的本质特征,回答好"中国共产党是一个什么样的政党"重大命题,可以从中国共产党区别于其他政党的显着标志的比较视角入手。以习近平同志为代表的中国共产党人从理论与实践、人民与政党、党员与党组织、一党长期执政与权力制约监督等关系方面,在坚持和继承毛泽东同志提出的"理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评""三大显着标志说"的基础上,提出了"人民立场"和"自我革命""两大显着标志说"。基于政治理想、政治制度与政治实践的有机结合,可以提炼出中国共产党区别于其他政党的十大显着标志,即以人民解放为使命,中国共产党奉行共产主义的崇高政治理想;以人民利益为依归,中国共产党奉行全心全意为人民服务的根本宗旨;以理论创新为指引,中国共产党成为领导国家与社会发展的思想发动机;以先进性纯洁性为根本,中国共产党旗帜鲜明地重视政治建设;以人民立场为方法,中国共产党奉行以人为本的政治价值观;以人民情怀为取向,中国共产党运用群众路线的情感方法;以人民监督为镜鉴,中国共产党实行批评与自我批评的工作作风;以自我约束为手段,中国共产党践行自我革命的创新品格;以民主集中制为原则,中国共产党加强执政能力建设;以贡献人生为职志,中国共产党弘扬自我奉献的革命精神。中国共产党区别于其他政党的十大显着标志,可以汇结为一个根本公式——始终坚持中国共产党的领导,而中国共产党领导的成功之道的具体公式（"中国共产党公式"）,可以概括为"先锋队组织+马克思主义理论+先进分子+政治家集团+铁的纪律+民主集中制+统一战线+自我革命等等等等++=总和=中国共产党"。
严惠民[10]（2021）在《中国共产党群众工作思想百年发展进路》文中研究表明中国共产党是依靠群众工作起家和发展起来的,百年党史一定程度就是群众工作的历史。中国共产党在每个历史时期,对群众工作都有非常明确的指导思想,从而形成了党的群众工作在各个发展阶段的工作侧重点,并指导和推动了一百年党的群众工作的与时俱进。进入新时代,习近平总书记总结了党的群众工作历史经验,根据时代特点,进一步丰富和发展了中国共产党群众工作的思想。认真贯彻落实好新时代的群众工作思想,对于我们党胜利统揽伟大斗争、深化伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,具有重要现实意义和深远历史意义。
二、也谈“联系群众”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、也谈“联系群众”（论文提纲范文）
（1）党的初心使命论的理论逻辑和政治优势（论文提纲范文）
| 一、初心使命论，是把马克思主义群众史观同中国政治发展实践相结合的伟大创造，在强化党的根本宗旨、贯彻群众路线上具有独特的政治优势 |
| 二、初心使命论，是把马克思主义利益观同中国政治发展实践相结合的伟大创造，在增进人民福祉、满足人民对美好生活需要上具有独特的政治优势 |
| 三、初心使命论，是把马克思主义发展观同中国政治发展实践相结合的伟大创造，在坚持以人民为中心、实现高质量发展上具有独特的政治优势 |
（2）中国农民城（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第一章苍凉方岩下 |
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| 第二章江南垟的“猴子” |
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| 第三章九人班底 |
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| 第四章对岸是天堂 |
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| 第五章让百姓都知道 |
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| 第六章穷而强悍的陈家堡 |
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| 第七章挑战的最终是自己 |
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| 第八章屋顶的钟楼 |
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| 第九章先干起来再说 |
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| 第十章退地风波 |
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| 第十一章由波谷到波峰 |
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| 第十二章十万引擎推动下 |
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| 第十三章落地就要生根 |
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| 第十四章飞起来的翘头鸟 |
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| 第十五章连出两张错牌 |
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| 第十六章龙港是艘船 |
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| 尾声 |
（3）探寻艺道 服务人民——王朝闻的文艺理论探析（论文提纲范文）
| 一、“所谓独创性，在方法，也在生活” |
| 二、“欣赏，再创造” |
| 三、“这种艺术的特点是什么?” |
| 四、“如何为人民服务是我所要探索的理论的重点” |
| 五、结语 |
（4）新时代政协委员更好联系服务界别群众的内在逻辑（论文提纲范文）
| 一、坚持以人民为中心，是政协使命的内在体现 |
| (一)更好联系服务界别群众是人民性的内在体现 |
| (二)更好联系服务界别群众是统战性的内在体现 |
| (三)更好联系服务界别群众是党派性的内在体现 |
| (四)更好联系服务界别群众是民主性的内在体现 |
| 二、坚持以问题为导向，是政协功能的内在彰显 |
| (一)针对思想意识多元化，更广泛地凝聚社会共识 |
| (二)针对联系群众的“最后一公里”,促进工作向基层拓展 |
| (三)针对治理体系的弱环与短板，推进治理体系和治理能力现代化 |
| 三、坚持走好新时代赶考路，是政协担当的内在要求 |
| (一)政协委员强化责任担当、体现委员价值的客观需要 |
| (二)政协组织实现提质增效、履行政协职能的坚实基础 |
| (三)政协工作汇聚民智民力、推进治理现代化的必然要求 |
（5）习近平人民群众观的理论渊源、科学内涵和时代意蕴（论文提纲范文）
| 一、习近平人民群众观的理论渊源 |
| (一)文化底蕴：中国传统文化中的民本思想 |
| (二)理论基石：马克思主义人民群众观 |
| (三)理论来源：毛泽东等党和国家主要领导人的人民群众观 |
| 二、习近平人民群众观的科学内涵 |
| (一)人民主体观：坚持人民主体地位不动摇 |
| (二)人民中心观：坚持以人民为中心的思想 |
| (三)人民利益观：实现好维护好发展好人民群众的根本利益 |
| (四)人民检验观：坚持工作绩效由人民群众来检验 |
| (五)人民目标观：以人民对美好生活的向往为奋斗目标 |
| 三、习近平人民群众观的时代意蕴 |
| (一)创新发展了马克思主义人民群众观 |
| (二)有利于加强和改进党的建设 |
| (三)有利于夯实构筑中国梦的群众基础 |
| (四)党实现人民美好生活目标的行动指南 |
（6）习近平关于道德建设重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状综述 |
| (二)国外研究现状综述 |
| 三、相关概念界定 |
| (一)理想信念 |
| (二)爱国主义 |
| (三)中华传统美德 |
| (四)社会主义道德 |
| (五)道德建设 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述形成的现实境遇 |
| 一、思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起 |
| 二、资产阶级道德的渗透和侵袭 |
| 三、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述形成的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯的道德理论 |
| 二、列宁的社会主义道德学说 |
| 三、中国共产党人的道德建设理论 |
| 第三节 习近平关于道德建设重要论述的形成脉络 |
| 一、萌芽阶段:十八大以前 |
| 二、初步形成阶段:十八大至十九大 |
| 三、发展阶段:十九大之后 |
| 第二章 习近平关于道德建设重要论述的内容构架 |
| 第一节 理想信念:道德建设的“定盘星” |
| 一、将“理想信念”提升到“精神之钙”“总开关”的战略高度 |
| 二、赋予理想信念以人为本的价值理念 |
| 三、将理想信念教育与“中国梦”相结合 |
| 四、提出理想信念的客观衡量标准 |
| 第二节 爱国主义:道德建设的“主旋律” |
| 一、爱国主义的本质体现:爱国和爱党、爱社会主义高度统一 |
| 二、爱国主义的国际视野:“家国情怀”之外兼具“人类关怀” |
| 三、新时代爱国主义的鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| 四、爱国主义教育:弘扬爱国主义精神的永恒主题 |
| 第三节 中华传统美德:道德建设的“精神根脉” |
| 一、将中华传统美德当成中华民族的“根”和“魂” |
| 二、拓展中华传统美德的丰富内涵 |
| 三、形塑中华传统美德的时代价值 |
| 四、“双创”:中华传统美德继承弘扬的原则方针 |
| 第四节 社会主义道德:道德建设的“重要工程” |
| 一、将社会主义道德提升至“兴国立人”的战略位置 |
| 二、大力倡导社会主义核心价值观 |
| 三、德法并举提升社会主义道德水平 |
| 四、深入实施公民道德建设工程 |
| 第三章 习近平关于道德建设重要论述的理论特色和本质要求 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的理论特色 |
| 一、基本特征:“四个统一” |
| (一)民族性和时代性统一 |
| (二)广泛性和层次性统一 |
| (三)理论性和实践性统一 |
| (四)继承性和创新性统一 |
| 二、鲜明特色:“四化” |
| (一)思维系统化 |
| (二)内容大众化 |
| (三)方式生活化 |
| (四)视野国际化 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的本质要求 |
| 一、习近平关于道德建设重要论述的“四个要求” |
| (一)坚持对中华传统美德批判地继承弘扬是基本要求 |
| (二)坚持以人民为中心的价值取向是核心要求 |
| (三)占领网络道德建设新阵地、提升道德传播能力是重要要求 |
| (四)加强党对道德建设的领导是根本要求 |
| 二、习近平关于道德建设重要论述的“三个理念” |
| (一)“最大公约数”理念 |
| (二)“协同育人”理念 |
| (三)“弘扬正能量”理念 |
| 三、习近平关于道德建设重要论述的“四个指向” |
| (一)加强顶层规划,明确道德建设的战略地位 |
| (二)强调全方位,科学谋划推进创新 |
| (三)关注多层次,循序渐进提升育人实效 |
| (四)注重宽领域,各战线多场域协同发力 |
| 第四章 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献 |
| 一、马克思主义道德理论的创新与发展 |
| (一)对马克思列宁主义道德学说的丰富和发展 |
| (二)对中国共产党道德理论的继承与创新 |
| 二、新时代推进道德建设的实践指南 |
| (一)深化了党对道德建设规律的认识 |
| (二)拓展了社会主义道德建设的理念 |
| (三)揭开了新时代道德建设的新篇章 |
| 三、中华民族伟大复兴中国梦实现的有力保障 |
| (一)为实现中国梦提供了道路指引 |
| (二)为实现中国梦提供了精神支撑 |
| (三)为实现中国梦提供了力量泉源 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的价值意蕴 |
| 一、体现了全心全意为人民服务的道德价值标准 |
| (一)人民对美好道德的向往是党的奋斗目标 |
| (二)人民是社会主义道德建设的主体 |
| (三)人民是社会主义道德建设工作的最终评判者 |
| 二、蕴含了集体主义的价值原则 |
| (一)强调集体主义是社会主义道德的基本原则 |
| (二)体现了个人利益与集体利益的辩证统一 |
| 三、蕴含道德建设实效性的价值评判标准 |
| (一)蕴含了对全体社会成员的道德评判标准 |
| (二)体现了领导干部的政德标准 |
| (三)包含了教师的师德标准 |
| (四)强调了青少年的道德标准 |
| 第五章 贯彻落实习近平关于道德建设重要论述的路径 |
| 第一节 加强理想信念建设,把握道德建设的方向 |
| 一、加强马克思主义经典着作学习 |
| 二、加强对理想信念渺茫论、共产主义过时论等思潮的批判力度 |
| 三、区分对象进行有层次有重点的理想信念教育 |
| 四、在中华民族伟大复兴的具体实践中践行共产主义理想信念 |
| 第二节 高举爱国主义旗帜,推进道德建设深入发展 |
| 一、教育引导人民尊重和传承中华民族爱国主义历史和文化 |
| 二、通过“两个共同体教育”引导人们树立正确的民族观和国家观 |
| 三、抓住重点对象并注重发挥仪式礼仪的爱国育人作用 |
| 四、疏堵结合营造爱国主义精神弘扬的良好社会氛围 |
| 第三节 继承和弘扬中华传统美德,赋予道德建设以深厚的精神滋养 |
| 一、坚持在马克思主义指导下继承和弘扬中华传统美德 |
| 二、在遵循“双创”方针下推进中华传统美德继承弘扬 |
| 三、在社会主义核心价值观的引领下推进中华传统美德的继承弘扬 |
| 四、以家庭美德建设和世界美德传播推动中华传统美德的继承弘扬 |
| 第四节 抓住“最大公约数”,增强道德建设的践行成效 |
| 一、大力培育和践行社会主义核心价值观 |
| 二、以个人品德建设为重要着力点开启公民道德建设新征程 |
| 三、注重发挥重点阵地和群体的道德育人作用 |
| 四、在国家治理中推动法治和德治协同发展、相得益彰 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（8）中国共产党人民观的历史演进和深刻意蕴（论文提纲范文）
| 一、中国共产党人民观的理论渊源 |
| 二、中国共产党人民观的演进历程 |
| （一）一切为了群众，一切依靠群众，全心全意为人民服务，是毛泽东的人民观的集中体现。 |
| （二）一切从人民的利益出发，通过发展不断满足人民日益增长的物质文化需要，是邓小平的人民观的核心内容。 |
| （三）把发展作为执政兴国的第一要务，既关注人民物质生活水平的提高，又注重人民精神境界的提升，努力促进人的全面发展，是江泽民的人民观的显着特色。 |
| （四）坚持心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，是胡锦涛的人民观的核心要义。 |
| （五）注重实现好维护好发展好广大人民根本利益，切实解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，努力让人民生活得更加美好，是习近平的人民观的精髓所在。 |
| 三、中国共产党人民观的丰富内涵 |
| （一）人民主体的历史观。 |
| （二）人民中心的发展观。 |
| （三）人民为本的价值观。 |
| （四）人民至上的权力观。 |
| 四、中国共产党人民观的深刻意蕴 |
| （一）密切联系群众的思想纽带。 |
| （二）经受风险考验的力量源泉。 |
| （三）巩固执政地位的政治根基。 |
（9）论中国共产党区别于其他政党的十大显着标志（论文提纲范文）
| 一、问题的提出：从比较中认清“中国共产党是一个什么样的政党” |
| 二、从毛泽东“三大显着标志说”到习近平“两大显着标志说”:中国共产党区别于其他政党的“显着标志说”的内涵扩展 |
| 三、政治理想、政治制度与政治实践的有机结合：中国共产党区别于其他政党的十大显着标志分析 |
| 1.显着标志之一：以人民解放为使命，中国共产党奉行共产主义的崇高政治理想 |
| 2.显着标志之二：以人民利益为依归，中国共产党奉行全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 3.显着标志之三：以理论创新为指引，中国共产党成为领导国家与社会发展的思想发动机 |
| 4.显着标志之四：以先进性纯洁性为根本，中国共产党旗帜鲜明地重视政治建设 |
| 5.显着标志之五：以人民立场为方法，中国共产党奉行以人为本的政治价值观 |
| 6.显着标志之六：以人民情怀为取向，中国共产党运用群众路线的情感方法 |
| 7.显着标志之七：以人民监督为镜鉴，中国共产党实行批评与自我批评的工作作风 |
| 8.显着标志之八：以自我约束为手段，中国共产党践行自我革命的创新品格 |
| 9.显着标志之九：以民主集中制为原则，中国共产党加强执政能力建设 |
| 10.显着标志之十：以贡献人生为职志，中国共产党弘扬自我奉献的革命精神 |
| 四、结语：一个新的“中国共产党公式”的诞生：中国共产党领导的成功之道 |
（10）中国共产党群众工作思想百年发展进路（论文提纲范文）
| 一、新民主主义革命时期：党的群众路线提出并系统化 |
| 二、社会主义革命和建设时期：党的群众路线进一步得到全面阐述 |
| 三、改革开放时期：群众路线和群众工作优良传统焕发出新的活力 |
| 四、党的十八大开启了群众路线和群众工作的新时代 |
四、也谈“联系群众”（论文参考文献）
- [1]党的初心使命论的理论逻辑和政治优势[J]. 赵笑蕾. 兰州学刊, 2022(01)
- [2]中国农民城[J]. 朱晓军. 江南, 2022(01)
- [3]探寻艺道 服务人民——王朝闻的文艺理论探析[J]. 李昌菊. 中国文艺评论, 2021(12)
- [4]新时代政协委员更好联系服务界别群众的内在逻辑[J]. 湖南省社会科学院课题组. 毛泽东研究, 2021(06)
- [5]习近平人民群众观的理论渊源、科学内涵和时代意蕴[J]. 钟春英. 红色文化学刊, 2021(04)
- [6]习近平关于道德建设重要论述研究[D]. 陈成玉. 贵州师范大学, 2021
- [7]习近平以人民为中心执政理念研究[D]. 冯海涛. 贵州师范大学, 2021
- [8]中国共产党人民观的历史演进和深刻意蕴[J]. 王寿林. 观察与思考, 2021(10)
- [9]论中国共产党区别于其他政党的十大显着标志[J]. 唐亚林. 学术界, 2021(10)
- [10]中国共产党群众工作思想百年发展进路[J]. 严惠民. 上海党史与党建, 2021(05)