一、冲突与转化——文化变迁·文化圈与徽州传统民居试析（论文文献综述）
陈璐,刘涤宇[1]（2021）在《徽语方言区风土建筑研究的历程与展望》文中研究说明对徽语方言区风土建筑的研究以古徽州地区成果最为卓着。1957年出版的《徽州明代住宅》在塑造那个时代的民居研究范式上起到了自己的作用。1981年后,古徽州风土建筑研究在如风土/乡土建筑研究范式的确立、聚落形态及空间意象研究、风土建筑遗产的保护和旅游开发研究等诸多方面,对中国风土建筑研究起到了引领作用。但对古徽州以外的其他徽语方言区风土建筑研究成果较少,对古徽州风土建筑与周边区域的关系,以及其风土区系范围仍有较多争议。文章在对徽语方言区风土建筑研究历程进行回顾后,指出此课题今后可拓展的若干研究领域,其中除了前述风土谱系外,另有对中国传统社会空间运作过程的揭示、对量化工具的更有效运用,以及在新的历史条件下对聚落保护和开发的再思考等。
冀晶娟[2]（2020）在《广西传统村落与民居文化地理研究》文中研究指明传统村落是承载农耕文明的重要载体,新一轮乡村振兴背景下,其依然是持续性关注的焦点。广西地处我国西南与华南交汇区,自然地理环境复杂,多民族文化特征显着,传统村落与民居遗存丰富。当前研究主要关注广西东北部与东南部地区,突出典型案例的探讨,相当一部分地区有待于作进一步挖掘与补充。大数据背景下,开展全域覆盖性普查,有利于展示广西多元地域文化,通过多学科理论与方法的运用,将更深层地揭示传统村落的规律性问题,同时为村落保护与发展提供更科学的依据。研究以建筑类型学理论、居住领域性理论、文化地理学理论为基础,分别对应民居、村落与区域三个层次,进行了分类、分布以及诠释性的探索。运用定性与定量结合、静态与动态结合等方法,借助Arc GIS、SPSS技术,构建了广西传统村落与民居文化地理信息数据库。以数据为基础,按照“揭示分布规律—划定文化区—诠释文化景观—分析影响机制”的逻辑思路展开研究,形成创新性结论。首次建立了广西全域1118个传统村落与民居样本数据库。研究对广西传统村落与民居开展全域普查,运用实地调研与建筑实测、文献整理与信息采集、卫星影像数据分析等方法,经过筛选判断,确定1118个村落为研究样本。根据文化地理学中“因子”概念,以客观反映传统村落与民居文化景观特征为基本准则,综合考虑因子的历史性、完整性、独特性与可得性,建立了包括3大类、13小类的因子体系,涉及村落空间地理与行政区位、自然环境要素、物质环境要素、非物质环境要素四个方面的内容。借鉴类型学分类方法对所有因子进行细化分类,建立因子属性数据库,为文化景观的呈现与诠释提供基础。揭示了广西传统村落与民居文化地理因子的分布特征与规律,确定14组因子具有相关性,并对其进行详细阐述。广西传统村落分布总体上表现出“东北多、西南少”的特点;村落地理环境以山地为多,平原丘陵其次,多在低海拔区域,以微坡地形为主,坡向均质,靠近低等级河流分布;民居类型以单幢最多、堂厢其次、从厝较少,其中,中堂侧房型占单幢类民居比例最高,分布最广泛,堂厢类民居分布于东北部与中东部地区,数量相当,交杂现象显着,从厝类民居则集聚于桂东南地区;布局形态以集中型、沿等高线阶梯布局型为主;水塘集中于东部与南部,水柜均处于西北部;村落规模以2-5公顷数量最多、分布最广;建村年代以清时期最多,明次之;民族以汉族最多,壮、瑶、苗、侗族依次减少;语言以汉、壮语最多,侗、瑶、布努语次之。运用SPSS技术,进一步对两两因子进行相关性分析,确定有14组因子共存程度较高,多角度诠释了村落文化景观的共性与差异性。科学划定广西传统村落与民居文化区、文化亚区,以区域及个案相结合的方式详细阐释了各区文化景观特征,系统呈现了村落与民居文化的多样性。首先根据文化区划的原则与方法,以民居类型为主导因子,借鉴居住领域性理论,初步判断宏观层面文化区大致范围,再结合多因子叠合法、历史地理法,考虑自然地物与行政区划的影响,确定文化区具体边界,形成开放型、围合型及兼容型3大文化区。其次,在3大文化区内,分别将民居类型与村落布局、民族、语言等因子进行叠加,划定12个文化亚区。研究从区域层面详细阐明了每个文化区、文化亚区的文化景观特征,并通过典型案例深入解读了各区域的文化景观现象。深入剖析了各文化区、文化亚区的形成与分布机制。宏观文化区的形成机制主要表现为广西东西部自然条件的差异、中央统一与地方自治的制度化差异两个方面,同时受经济发展与技术进步、多民族文化融合等因素影响,文化区边界产生了历时性变化。其次,开放型文化亚区之间存在由“前后”、“发散”向“左中右”的递变关系,影响机制为土着民族的生活本能需求、中原文化影响、人口增加及生态环境改变;围合型文化亚区之间存在大家族共居向小家庭居住方式的递变关系,影响机制为行政区划与移民、经济发展与制度改变、交通要道与文化传播;兼容型文化亚区具有民居过渡性、民族融合性的特点,影响机制表现为山地向丘陵平原地貌的过渡以及汉瑶壮多民族的融合。机制剖析过程中涉及与其它地区文化景观的对比研究,通过在更大地域范围下研究各民族、民系传统村落与民居的差异性与同质性,探讨了文化传播、文化整合的影响与作用。
康勇卫[3]（2020）在《江西传统民居地理研究》文中指出传统民居是中华传统文化的重要承载体。保护传统民居、传承地域文化是区域文化振兴的重要内容,也是地域文化景观有机更新的重要主题。江西省是一个相对完整的自然地理单元和较为稳定的政区地理单元,区域民居发展历史悠久,地域特征明显,近年已受到学术界较多的关注。江西传统民居的既有相关研究主要集中在民居的保护与利用、民居类型、民居文化等方面,而对于区域民居发展的源头及其过程,民居大样本下的地域特征,区域民居的时空分异格局及其成因等问题尚未有系统的探索;另外,基于形态类型的江西民居文化分区,也未能形成广泛共识。为此,在前人研究的基础上,主要利用地下考古发掘、地上留存实例以及文献记载材料,采取“过程—格局—机理”的研究范式,力争对江西传统民居文化地理问题进行较为全面、系统的探讨,以为学术界提供一个江西传统民居较为完整的印象。主要研究内容及其结论如下:（1）基于考古发掘（秦汉及秦汉以前）、文献记载资料（秦汉以来）,对明代以前江西民居的发展历史进行梳理,提出江西民居“双源（缘）头”之说,即“远源”在先秦时期,在民居建材、形制、支撑架构以及营建技艺方面均形成了一定的规范;“近缘”在宋元时期,官方营造法式的总结规范延伸到乡村民居,由此形成一定程度的城乡互动局面,从而为民居后续发展提供了基础。两源头间的民居发展过程是一脉相承的,期间有承接、融会,也有创新、变革。（2）依据现存传统民居实例及相关文献记载,对明清以来江西民居发展过程进行梳理。研究发现:明清民国时期,在商业扩散、人口迁移、社会动乱以及外域渗透的复杂过程中,江西民居地域分异格局初步形成。宋元以来,江西民居营造技艺总结多,创新少。明清以来,江西民居基本沿着水系及其流域呈对称状分布。江西民居的空间分布与人口的空间分异有一定的相关性。（3）利用集中性指数、离散度、核密度等方法对江西现存传统民居做了空间分布的探索,研究结果显示,在营建时间上,明代民居留存较少,清代、民国民居较多。最邻近距离指数分析结果显示,江西传统民居群（村落）在县域尺度呈现集中性特点;其地理集中性指数分析结果则呈现出集中性趋势;其基尼系数的分析结果显示,市域层面的传统民居群（村落）空间分布呈现集中趋势。采用核密度方法对传统民居的空间聚集进行分析,结果显示,在县域层面,金溪、吉州区、青云谱区、湘东区、珠山区的分布密度较高;地市层面,抚州、景德镇分布密度较高。运用Geoda软件对江西传统民居进行全局自相关分析,结果显示,江西传统民居空间分布有显着的空间自相关性,并呈现出明显的聚集趋势。（4）在时空分布格局分析的基础上,结合“文献民居”内容,选择江西部分县域的传统民居作进一步梳理。以重点县域传统民居的复原结果为基础,将江西传统民居类型总结为三大主要类型和若干次要类型。主要类型具有分布广、影响大的特点,是江西民居与周边民居对话的主要载体。次要类型有区域小气候特征,进一步丰富了江西民居的地域特色。各地市的民居类型呈现出交叉分布的状况,主要有同一民居类型在不同地市分布以及同一地市有多种类型分布两种情况。（5）基于县域传统民居的梳理以及地市传统民居类型的总结,遵循定性的初步判断和量化的自然生成原则,从传统民居的影响要素及自身特征标准对传统民居材料、形制、技艺进行初步分类分区探讨,形成技艺地域分区结果、材料及形制方面的分区思路。在单要素分类分区的基础上,综合区划方面构建了8大要素指标以及对应的12项二级指标,从要素的重要性以及要素可能的组合方面来确定要素权重系数,并进行栅格图层叠合处理。基于县域层面区划指标体系,完成了高于县域、低于省域的区域两级分层分区。区划过程兼有自上而下的划分路径,又有自下而上的归并途径。通过两种路径在地市层面进行对接,完成了不同空间尺度的传导聚合,从而形成6大传统民居文化区,即赣南客家民居文化区、庐陵天井院民居文化区、抚临天井民居文化区、赣西大屋民居文化区、广信徽式民居文化区、环鄱阳湖类官商民居文化区以及12大亚区。区划结果能够反映江西传统民居文化时空演进规律及其内在联系。（6）江西传统民居文化区的形成是基于多种影响因素及要素间多种组合的驱动而完成的。影响因素来自地理环境的约束、历史过程的积累、人口迁移与分布、区域经济发展水平的差异、科学技术特别是营造技艺的发展水平、区域政策的推动、居民安全的需要、居民文化观念和不断积累的生活习惯等。诸多要素的不同组合状态及其所代表的驱动力,在不同文化区存在较大差异。一般来说,地理环境、历史基础是动力源,居民的营建期待为外在推动力,外来冲击力是直接动力。在驱动模型中,动力系统来自支撑力系统和推动力系统,两大系统的九大驱动力在四个空间格局中全驱发力,形成了多尺度的江西传统民居文化区。传统民居文化空间演化动力系统模型对驱动模型做了量化表达,以此构建了具有预测功能的传统民居非线性连续时间马尔科夫动力学模型。以上关于江西传统民居的6方面研究,一定程度拓展了传统民居建筑研究的时空观,完成了传统民居研究从静态到动态、时段到过程、分异格局到成因机理、单体到聚落的新尝试。为江西文化区划以及民居文化的深入研究提供了新基础,也可为当前江西传统民居的保护和利用提供某些参考。
石林[4]（2020）在《厦门近代建筑的装饰图案研究》文中提出本文以厦门近代建筑装饰图案作为研究主体,以近代中西文化的融合为背景,以建筑装饰图案的生成背景、历史分期,图案的本体特征、空间特征与审美特征为视角,以历时性与共时性相结合的方法,对厦门近代建筑装饰图案进行了研究,以期揭示其发展的机制与动因,从微观领域管窥地域建筑装饰文化的发展脉络。从历时性的维度来看,厦门近代建筑装饰图案的发展呈现从单一类型移植到多元类型并存,最终分化为两条分支的发展路径。厦门近代建筑装饰图案的发展包含了“发育期（1840到20世纪初）”、“发展期（20世纪20年代到30年代初）”和“分化期（20世纪30年代中期至60年代）”三个发展阶段,发育期以西方复古装饰符号的移植为主要特点,这一时期建造的西式建筑以实用为主要目的,对建筑装饰并不十分重视。20世纪20年代中期至30年代,厦门开始大规模的城市建设,大量华侨投资房地产业并在厦门兴建自己的住宅,建筑装饰蓬勃发展,各种不同类型、风格的装饰图案得到了大量发展,出现了本土装饰图案与西方建筑构件以及不同类型装饰图案融于同一建筑单体的多元并存现象。20世纪30年代中期至60年代,厦门近代建筑装饰图案步入分化期,并产生了两条分支,第一条为异质装饰元素进一步相互交融,并在前期的基础上出现了异质装饰符号相互嫁接共生的现象;另一条为地域装饰元素的衍生发展,表现在嘉庚建筑的创作实践中,以闽南传统建筑大屋顶式样及墙面砖石组合式样为基础,衍生出了具有地域特征的屋顶装饰以及立面的砖石组合砌筑的装饰手法。从共时性的角度来看,厦门近代建筑装饰图案是以西方观念、技术为主导的,中西文化共同作用的产物。就图案的本体特征而言,在西方材料、工艺的影响下呈现出形态特征的变革,同时,西方装饰图案在造型上亦产生了一定的本土化的变异;在构成特征中兼容了中西方的形态构成特点,在突出形式美感的同时,也表达出了丰富的意象内涵。就图案的空间属性与秩序特征而言,厦门近代建筑的装饰图案是以西方建筑的形体特征为主导,融合了中西方两种不同空间秩序的综合表达,装饰图案呈现出“附加性”与“实体性”的空间特征,并在秩序表达上关注到图案与建筑、图案与人的交互关系。就图案的审美特征而言,厦门近代建筑的装饰图案融合了中西方的审美特征,构建了新的审美系统,表现在形式与内容的美感构建、主体与客体的情感交融,并最终通过与社会文化相关的情境营造,将装饰图案的审美统一于大的文化系统当中。
徐振宇[5]（2020）在《安徽风土建筑谱系构成纲要》文中研究表明安徽地跨江淮,处于南北文化交融之地,多元化的文化特征使得安徽风土建筑不仅仅是徽州风土建筑及聚落可以代表的,原有对于安徽风土建筑的研究大多集中在在古徽州区域,对于省内其他区域的风土建筑研究也大多限于按照地理以及行政区划所划定的范围内,较少涉及安徽各地区与周边省份风土建筑的关系,难以清晰的把握风土建筑的基质特征及源流关系,不能反映安徽各地区风土建筑在更大文化区域内的位置,随着“乡村振兴”战略的提出,多种形式针对传统聚落及建筑的规划、建设正在全国各地全面开展,在实际操作过程中,存在大量单一模式复制的工作方式,对传统聚落及建筑造成了不可逆的破坏,丧失了原有的地域性“灵魂”。传统聚落与建筑,不是平板一块,其多样性的特征决定了不能以现代化,普适性的建筑学、城市规划知识进行对待,本文以“语缘”为切入点,对安徽省内各个方言分区内的风土建筑进行梳理,厘清区域内的谱系关系,形成较为清晰的安徽谱系构成纲要,为风土建筑的保护与乡村规划建设提供底图,让规划者以及政策制定者有据可查,对症下药,文章主要成果如下:（1）以“语缘”为基础,结合实地调研成果与区域内地理气候、文化移民等因素将安徽省风土建筑谱系分为四个区域分别为:中原片区、江淮片区、徽系片区、皖赣片区（2）以实地调研与查阅相关文献为依据,总结出各谱系区域内的基质特征及谱系中心,风土建筑基质特征主要体现在以下几方面:建筑结构、宅院形制、建筑装饰、聚落形态,这些特征较为稳定的存在于其谱系区划的范围内,各谱系内的风土建筑基质特征如同生物遗传中的DNA,经过了历时性的发展保留下来,并成为区别其他风土建筑谱系的重要依据。（3）以安徽省风土建筑谱系分区为底图,将建筑结构、宅院形制、建筑装饰、聚落形态等风土基质进行叠加,制作出风土建筑谱系地图,,从而以较为直观的形式共时性的梳理、把握各风土基质在安徽省内的分布特点及规律,从而为安徽省风土建筑的传承及保护提供底图。图[91]表[27]参[150]
陈家欢[6]（2020）在《基于明清广东动乱形势的乡村聚落防御性研究》文中进行了进一步梳理乡村聚落是从土地中生长出的文明,是人与自然不断协调的结果,需要日复一日的修补、完善,其营建方式和手段浸润着时间积累与空间变化融合成的智慧经验,是当代聚落建设值得借鉴的源泉。对安全的需求是乡村聚落形成的重要原因之一,而防御性的表征一直伴随着聚落的演变与发展,在动乱环境中民间自卫的聚落形式往往与官方屯守系统相互补充,很好地体现了防御性文化在基层组织中的渗透。明清时期,广东形成了有别于他地的多民系、多民族共生于复杂海陆地理环境中的生存格局,并在动乱环境中逐渐建立和发展了军事布防体系,乡村聚落在防御性的表征上亦随之波动延展。本文基于对前人研究成果的总结,综合运用了建筑学、历史地理学、社会学等学科的研究方法,采用历时观与共时观并重的思路构建研究框架,将聚落防御性分别置于历史整体进程和聚落系统之内进行分析。通过对乡村聚落发展历程的回溯,揭示了聚落防御性变化、聚落演变和社会动乱之间的关系,借助对明清时期广东社会背景、动乱形势和在此基础上的军事防御体系建设的分析,阐释了广东乡村聚落防御性在明清陆续涌现、相继选择的历史情境和重要刺激因素。再以防御性为切入点,通过实例印证,分析在明清时期受到社会动乱的影响下,广东传统乡村聚落最终形成的以防御性表征特点为依据分化的聚落类型及其分布规律。旨在从地理空间分布和时间波动序列上构建战争、军事布防体系建设与乡村聚落防御性表征体系之间的关系。首先,通过对乡村聚落演变进程中重要历史节点的社会背景梳理,尤其是一些防御性凸显的乡村聚落生成的社会情境,来阐释土地政策和组织类型引发的社会变革对乡村聚落演变的重要影响,以明确在聚落演进中防御性变化与社会动乱起伏之间的关联规律,以及与军事防御体系相互作用的事实,进而明晰防御性与公共性、社会性和在地性相互博弈的过程对聚落演进方向的促进作用。其次,以防御性变化规律为基础,确立了研究明清广东社会变革背景、社会动乱、军事防御体系、乡村聚落防御性表征体系四大主要研究内容。先是从朝代更迭、土地兼并、自然灾害、科技进步等方面阐述明清广东社会战争频发的时代背景,再通过分析时代背景引发的在广东地域发生的特殊政策变革及其对应的社会组织变化,从而阐释明清广东地方社会基于身份矛盾、经济矛盾、学额矛盾为主的多族群对抗、融合、共生的族域背景。在此基础上,通过梳理明清时期发生在今广东辖区范围内有关动乱与军事防御体系建设的历史记载,把握明清广东动乱的整体形势与军事防御体系的建设规律,并分析两者之间的时空关联。之后,基于对广东传统乡村聚落防御性表征体系在维度建构、策略选择、空间塑造三个层面的分析,概括广东传统乡村聚落防御性的表征机制及其内涵。最后,通过实例调研和综合分析,以不同层面、层层递进的思路,构建了从防御性到防御行为选择,再到防御实体和防御性的空间表征之间的关联脉络,从而从防御性表征的视角将乡村聚落类型总结为三大模式、七类实体和十七种主要亚型。再以地理空间和时间序列作为连接的桥梁,将不同防御模式的乡村聚落与动乱形势、军事防御系统在时空分布规律上进行比对,既把握了明清广东动乱形势对另两者有直接影响的整体规律,也阐释了动乱核心圈与挤压带对聚落防御模式选择的影响,并通过个案分析提出了军事防御体系营建与乡村聚落防御性变化之间的关联性。
高天雅[7]（2020）在《旅游开发视角下徽州传统村落文化空间演变及营造模式研究 ——以黟县南屏村为例》文中研究说明徽州传统村落具有丰富的文化资源,近年来由于全域旅游概念的提出,加之徽州传统村落的文化价值被逐渐挖掘,针对徽州传统村落的旅游开发逐渐深入,旅游也逐渐成为保护与发展徽州传统村落的重要手段,能有效促进村落社会价值、文化价值的传承。与此同时,徽州传统村落文化空间的保护与旅游发展之间的矛盾日益凸显,为了迎合当下的旅游市场,部分徽州传统村落旅游开发背离了传统文化保护的核心价值,破坏了村落历史文脉,一些村落逐渐失去其独有的地域文化特色,村落传统文化失去传承,文化空间格局受到破坏。因此徽州传统村落在面对内在传统生活方式变化和外在旅游开发压力时,对徽州传统村落文化空间的营造进行模式探究,满足村落主体的生活需求和游客游览需求,是徽州传统村落亟待解决的关键问题。如何在旅游开发背景下对徽州传统村落文化空间进行保护与营造是徽州传统村落文化空间研究的重要方向。为了更好地迎合徽州传统村落旅游开发的时代背景,承扬徽州文化底蕴及内涵,营造历史文化与现代化交融的文化空间,本文对徽州传统村落文化空间的基本内涵、构成要素、分级分类、演变及营造模式进行了系统分析。主要研究内容有以下几点:一是对徽州传统村落文化空间分级分类进行理论层面的探究。分析徽州传统村落文化空间的内涵、构成要素、分类及特征,重点对徽州传统村落文化空间进行层级划分,从宏观凝聚文化意象的整体文化空间、中观各类型节点文化空间、微观承载文化的建筑内部空间等三个层级对文化空间进行层级划分,并对每一层级营造的优秀案例进行分析借鉴。二是从时间维度划分文化空间的时间节点,并对徽州传统村落文化空间的演变历程进行梳理,为南屏村文化空间的演变分析提供理论基础。三是结合核密度图从宏观的整体文化空间、中观的节点文化空间和微观的建筑内部文化空间对南屏村文化空间的动态演变历程进行详细分析并总结其演变特征。四是对南屏村进行现状调研分析,通过问卷调查法和实地观察法了解当地村民与外来游客对文化空间的认知、实际需求及意愿,总结南屏村文化空间营造的优势及问题,为徽州传统村落文化空间的营造模式提供借鉴。五是依据营造原则,探索了徽州传统村落文化空间的营造模式与途径,以实现徽州传统村落在旅游开发的时代背景,营造历史文化与现代化交融的文化空间。
汪瑞霞[8]（2020）在《空间记忆与情境重构 ——当代江南村镇文化景观设计研究》文中研究表明城镇化背景下江南村镇景观出现趋同化、表象化和空心化等异化现象,催生了一种普遍意义上的集体“乡愁”。一系列的社会问题对设计学科的研究提出了更高要求,本文的研究对象聚焦当代江南村镇文化景观设计,以期通过基于文化记忆的景观情境重构,将全民普遍存在的乡愁情感凝聚成促进当代村镇可持续发展的文化内驱力,来处理好村镇保护与乡建发展之间的平衡关系,意义深远。本文从文化记忆理论视角,综合运用了设计学、景观设计学、建筑类型学、符号学等学科的理论与方法,提出从社会维度、时间维度、媒介维度、功能维度这四个层面形成一个立体多维的系统性研究框架。首先,社会维度,阐释了乡愁发生的社会背景和文化内涵,强调当代江南村镇空间文化记忆建构的社会意义与“融合共生”的价值取向,分析了文化记忆与景观设计之间融合共生的互动关系,提出了当代江南村镇文化景观设计策略的系统框架。其次,时空维度,深层研究水岸共生的自然环境、集社合一的经济社会和诗性融通的文化观念等多元要素对传统江南村镇景观形态生成的影响,从空间形态的视觉思维转向江南村镇文化记忆的特殊语境和地域性规律。再次,媒介维度,研究文化记忆与景观语言符号之间的设计转化方式,选择、分解和提取江南村镇文化记忆符号要素,组建一个具有地域感知的当代江南村镇文化景观语言符号系统,凝练具有江南文脉精神内核的延续性和凝聚性结构。最后,功能维度,阐述当代江南村镇文化景观情境重构“融合共生”的内在逻辑,以文化记忆为导向,针对生态型景观、生产型景观和生活型景观三大类型空间,提出指定类比式、象征隐喻式、语境约定式等多元融合的情境重构互通方式,完成当代江南村镇文化景观设计策略体系的建构。江南村镇空间的文化记忆与景观情境“融合共生”,这既是记忆建构的价值目标,又是一套具有生成性和未来指向性的景观设计理论与方法。研究成果对当前江南乃至全国的村镇建设具有一定的学理支撑和实践参照价值。
杨旻旻[9]（2020）在《仪式、认同与社会建构 ——一个嘉绒“边缘”村落的个案研究》文中研究表明本文通过对一个嘉绒村落——大坪村的田野调查,以该村最重要的宗教仪式——冬经为切入点,围绕仪式与村落社会之间的联系展开讨论,是一篇关于嘉绒地区村落社会的民族志。以期为理解边缘区域文化交汇地带人们多样化的生存方式与族群身份选择、族群认同变迁及社会文化建构间复杂、动态地关系提供思考。本文由绪论、正文和结论组成。绪论部分阐述了论文的选题缘由、选题意义、田野点选择,对相关研究的现状进行了较为详细的爬梳,并对文章的主要概念和研究方法作出简要说明。正文分为五个部分:第一章为第一部分,通过对大坪村自然人文环境和冬经仪式过程的描述,勾勒出其身处的多重文化场域。第二章为第二部分,探讨了仪式与大坪村人族群认同的关系,指出以冬经为代表的集体宗教仪式是大坪村人建构“安多嘉绒藏族”的基础。第三章、第四章为第三部分,通过观察仪式实践中个体间的互动,探讨村民的互助仪式和村落的互助体系是如何建构起大坪村社会关系网的。第五章、第六章为第四部分,分别对仪式与村政权威建构和仪式与宗教权威建构展开论述,以揭示大坪村村落社会整合的内生逻辑。第七章为正文的第五部分,以冬经仪式变迁为例,叙述大坪村人在资源竞争和利益角逐背景下,是如何对其文化表征展开重构的。结论部分是基于田野调查及国内外理论与个案研究的借鉴对全文作出的概括和总结。综上所述,大坪村人的生存空间一直处于多重文化交汇地带,交汇中有碰撞、有互换、有借用、也有创制。在此过程中,在认同的指引下,大坪村人逐渐构建起以自我为中心、自成体系的社会文化。在这一特定场域中,他们通过语言、习俗、信仰、规范等文化的诸多要素既保持了与嘉绒主文化的有机互动,又逐渐树立起独立于嘉绒主文化的自我中心地位。大坪村这样的个案,在边缘区域文化交汇地带并非特例,对它展开探讨能够以小见大,为理解和反思“边缘”群体及其社会文化提供可资借鉴的民族志文本。
闵天怡[10]（2020）在《基于“开启”体系的太湖流域乡土民居气候适应机制与环境调控性能研究》文中研究指明建筑的成因起始于“围合”（enclosing）与“开启”（opening）二种环境调控动机,“围合”的意义在于从沆莽的自然中划定明确的气候边界、在广袤的大地上形成一小片以供居住的空间;“开启”的意义则在于提供内、外环境的交互方式,即生活所需的路径、光、风、热等等。因此,在“围合”、“开启”共同构建的环境调控的基本动机的基础上,本文提出了“围合”与“开启”二个分立的环境调控体系,用以表达人类在适应气候的漫长岁月中对于环境作用机制的经验认知与策略践行。其中,“围合”体系指向了内外存在的哲学,是以“隔离”为基础的内、外环境问题的异质化与差异性的存在;而“开启”体系则是在能量的流动性与建筑开启的可控性基础上,阐释了“外部”和“内部”并非对立的关系,是以“选择”机制指向了建筑形式自主性与环境能量调控性的协同演进模式,以及“开启”体系自身作为一种环境调控类型的技术策略与现实意义。首先,文章从建筑“开启”的概念展开讨论,建立其建筑学角度的本体意义,并对其进行类型的阐释。继而通过气候认知,以及能量、气候、建筑与使用主体之间的思考,定义了气候环境系统下的能量系统、建筑开启系统与人体反应系统,旨在从能量的流动维度,探索生物气候语境下乡土建筑的“开启”语言及范式。同时也在可持续发展的当代议题下,为重新思考低能耗建筑环境调控的自主性法则提供知识基础。其次,借助于生物气候理论的应用,和基于地方气候分析与热舒适理论之上的、以被动式气候调控策略为主导的生物气候学方法模型的建立,对太湖流域的区域性气候进行梳理与评价,确立太湖流域的区域性生物气候需求,并明确地区内各被动式气候控制策略可进行热舒适调节的时间范围,以及通过被动式气候调节策略能够增补的时间比。继而,以“开启”体系为切入点,以太湖流域乡土民居为依托,在较为充分的田野调查基础上,对太湖流域乡土民居的基本形制及其开启要素进行类型归纳。并在建筑“开启”体系的基础之上提出二个“开启系统”（空间开启、界面开启）以及四个“开启层级”（体形开启、夹腔开启、界面开启、构造开启）,建立“体系-系统-层级”的研究路径。并从地区内高温、潮湿、多雨、静风天气较多的气候特点出发,以定性与定量相结合的方法多维度地分析了乡土民居各“开启”要素在热环境、风环境、光环境中的应变特征及量化指标,对太湖流域乡土民居“开启”体系在长期适应气候与自然的过程中所形成的应变,及其调节微气候环境的被动式策略进行全面解读和定性提取、定量分析。随后,基于定性、定量的研究基础,文章提出“样本民居”的概念,以改进后的具体民居作为样本,结合物理环境实测数据,从四个开启层级入手,进行样本民居“开启”体系气候适应机制的深入剖析,以及热、风、光气候应变性能的验证。并在此基础上建立起基于“开启”体系的太湖流域乡土民居热力学气候环境模型,其中包含了热密度、风密度、光密度三类环境模型。最后,通过探讨与总结“开启”体系的气候引导策略,归纳夏热冬冷地区“风热环境”、“光热环境”二种环境调控模式,以及二者在应对夏、冬两种不同气候条件时所呈现的具体地域性环境调控策略。同时,冀望在对太湖流域乡土民居“开启”体系气候适应机制的研究基础之上,提供一种面向环境调控的建筑“开启”体系的类型范式,以及适宜技术的地域表达,从而能够指向基于在地气候环境调控的在地文化。（全文正文部分共计224,005字、图450张、表44张。）
二、冲突与转化——文化变迁·文化圈与徽州传统民居试析（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、冲突与转化——文化变迁·文化圈与徽州传统民居试析（论文提纲范文）
（1）徽语方言区风土建筑研究的历程与展望（论文提纲范文）
| 1 引言 |
| 2 从“中国营造学社遗风”到建筑设计导向：1952-1965的徽州民居研究 |
| 2.1 概述 |
| 2.2 《徽州明代住宅》的文本结构 |
| 2.3 1958年民居研究思路的转向与相关后续调研简述 |
| 2.4 小结 |
| 3 1981年以来的徽语方言区风土建筑研究及其对中国风土建筑研究思路的拓展 |
| 3.1 研究素材的进一步积累与风土/乡土建筑整体研究思路的确立 |
| 3.2 聚落形态与景观意象 |
| 3.2.1 来自建筑类专业视角的“设计手法分析” |
| 3.2.2聚落形态内在动因分析 |
| 3.2.3 聚落形态的深入研究和分析 |
| 3.2.4 徽州传统聚落的景观意象研究 |
| 3.3 遗产保护与旅游开发 |
| 3.4 古徽州风土建筑与周边地区的关系研究 |
| 4 徽语方言区风土建筑研究可扩展的领域 |
| 4.1 风土建筑谱系研究 |
| 4.2 传统社会的空间运作过程揭示 |
| 4.3 对量化研究工具的更有效运用 |
| 4.4 对聚落保护和发展的再思考 |
| 5 结论 |
| Synopsis |
（2）广西传统村落与民居文化地理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 城镇化与全球化语境下本土文化的保护与发展诉求 |
| 1.1.2 多民族交汇下传统文化及其物质载体的挖掘与保护需求 |
| 1.1.3 新时代背景下传统村落及民居研究理论与方法有待完善 |
| 1.2 研究问题 |
| 1.2.1 地域分布差异未能真实反映传统村落的留存情况 |
| 1.2.2 既有定性研究未能细致呈现传统村落与民居文化特质 |
| 1.2.3 静态个案描述未能系统诠释传统村落与民居形成机制 |
| 1.2.4 总体评价 |
| 1.3 研究对象与理论基础 |
| 1.3.1 研究范围 |
| 1.3.2 研究对象 |
| 1.3.3 理论基础与方法架构 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技术路线 |
| 1.5 研究意义 |
| 1.5.1 拓宽研究样本对填补村落分布空白区具有现实意义 |
| 1.5.2 构建理论体系将提升传统村落与民居研究的科学性 |
| 1.5.3 形成文化区划对村落多样性保护发展具有指导意义 |
| 1.5.4 展示民族文化为世界提供中国农耕文明的创造智慧 |
| 第二章 研究综述 |
| 2.1 国内外传统村落与民居相关研究 |
| 2.1.1 国外乡土建筑与乡土聚落研究 |
| 2.1.2 我国传统民居相关研究简述 |
| 2.1.3 我国传统村落相关研究简述 |
| 2.2 广西传统村落与民居相关研究 |
| 2.2.1 早期以干栏形式的民居建筑研究为主 |
| 2.2.2 上世纪末突出民族性与地域性民居建筑探索 |
| 2.2.3 新世纪以来多学科交叉运用拓宽了研究广度 |
| 2.2.4 近期突出传统村落与民居的特征与机制探讨 |
| 2.3 既有研究反映的特点与问题 |
| 2.3.1 区域上差异大,亟需挖掘非典型村落与民居 |
| 2.3.2 理论上缺支撑,未形成系统化的研究框架 |
| 2.3.3 对象上较孤立,未将村落与民居有机结合 |
| 2.3.4 方法上定性多,难以落实全样本的具体属性 |
| 2.4 传统村落及民居与文化地理学相结合的新探索 |
| 2.4.1 持续关注村落及民居文化区划问题 |
| 2.4.2 大数据背景下谱系类研究的新进展 |
| 2.4.3 本文的研究基础与拓展之处 |
| 第三章 广西传统村落与民居的生成背景 |
| 3.1 广西传统村落生成的自然地理背景 |
| 3.1.1 气候特征:热量丰裕,雨水充沛 |
| 3.1.2 地形地貌:土山石山多,丘陵平原少 |
| 3.1.3 河流水系:河网密度大,地下河发达 |
| 3.2 先秦时期广西古代文明产生及原始聚落形成 |
| 3.2.1 经济生产方式 |
| 3.2.2 社会组织形态 |
| 3.2.3 原始崇拜意识 |
| 3.2.4 聚落与住屋的形成与演变 |
| 3.3 秦统一至民国广西经济社会发展及村落形成与分布 |
| 3.3.1 秦与南越国:原有方国基础上开启封建统治 |
| 3.3.2 两汉至隋:以其故俗治,汉于治所土着广泛分布 |
| 3.3.3 唐宋时期:完善羁縻制度,族群分化与迁徙 |
| 3.3.4 元明时期:推行土司制度,多民族形态形成 |
| 3.3.5 清至民国:实行改土归流,汉文化影响显着 |
| 3.4 广西传统村落的多元文化特质 |
| 3.4.1 基于地理与区位环境形成的文化多元性 |
| 3.4.2 基于族群分化与迁徙形成的文化多元性 |
| 本章小结 |
| 第四章 广西传统村落与民居文化地理数据库构建 |
| 4.1 传统村落样本选取与因子体系构建 |
| 4.1.1 样本选定 |
| 4.1.2 因子体系构建 |
| 4.1.3 因子属性来源 |
| 4.2 传统村落自然环境要素因子解析 |
| 4.2.1 地形地貌 |
| 4.2.2 坡度坡向 |
| 4.2.3 河流水系 |
| 4.3 传统村落物质环境要素因子解析 |
| 4.3.1 传统民居 |
| 4.3.2 村落布局 |
| 4.3.3 历史环境 |
| 4.3.4 村落规模 |
| 4.4 传统村落非物质环境要素因子解析 |
| 4.4.1 建村年代 |
| 4.4.2 世居民族 |
| 4.4.3 语言与民系 |
| 4.5 传统村落与民居数据库建立 |
| 4.5.1 数据库建立的技术路线 |
| 4.5.2 数据库内容及表达方式 |
| 本章小结 |
| 第五章 广西传统村落与民居文化地理因子分布规律 |
| 5.1 传统村落整体分布特征 |
| 5.1.1 传统村落分布形式的判断 |
| 5.1.2 传统村落分布密度与集聚特征 |
| 5.2 传统村落与民居文化地理因子属性分布特征 |
| 5.2.1 自然环境要素因子属性分布 |
| 5.2.2 物质环境要素因子属性分布 |
| 5.2.3 非物质环境要素因子属性分布 |
| 5.3 传统村落与民居文化地理因子相关性分析 |
| 5.3.1 民居类型与村落布局相关性分析 |
| 5.3.2 村落布局与其它因子相关性分析 |
| 5.3.3 民居类型与其它因子相关性分析 |
| 5.3.4 其它因子之间相关性分析 |
| 本章小结 |
| 第六章 广西传统村落与民居文化区划与文化景观 |
| 6.1 文化区概念、原则与方法 |
| 6.1.1 文化区概念与划分原则 |
| 6.1.2 文化区划分方法与步骤 |
| 6.2 宏观文化区划与文化景观 |
| 6.2.1 宏观文化区的划分与结论 |
| 6.2.2 开放型文化区文化景观特征 |
| 6.2.3 围合型文化区文化景观特征 |
| 6.2.4 兼容型文化区文化景观特征 |
| 6.3 开放型文化区亚区的划分与文化景观 |
| 6.3.1 文化亚区的划分与结论 |
| 6.3.2 多民族+沿等高线布局+前堂后寝型文化亚区 |
| 6.3.3 侗苗族+沿等高线布局+前廊火塘型文化亚区 |
| 6.3.4 瑶壮族+内凹圈层布局+前寝后堂型文化亚区 |
| 6.3.5 多民族+沿等高线布局+中堂后房型文化亚区 |
| 6.3.6 壮族+横排布局+前堂后寝型文化亚区 |
| 6.3.7 壮族+集中与横排布局+中堂后厨与中堂侧房型文化亚区 |
| 6.4 围合型文化区亚区的划分与文化景观 |
| 6.4.1 文化亚区的划分与结论 |
| 6.4.2 湘赣系+集中与密集布局+堂厢与从厝型文化亚区 |
| 6.4.3 多族系+集中与组团布局+单幢、堂厢及从厝型文化亚区 |
| 6.4.4 勾漏系+纵列与组团布局+堂厢与从厝型文化亚区 |
| 6.4.5 钦廉与客家系+块状拼合与密集布局+从厝型文化亚区 |
| 6.5 兼容型文化区亚区的划分与文化景观 |
| 6.5.1 文化亚区的划分与结论 |
| 6.5.2 多民族+集中与沿等高线布局+单幢与堂厢型文化亚区 |
| 6.5.3 壮族+集中布局+单幢与堂厢型文化亚区 |
| 本章小结 |
| 第七章 广西传统村落与民居文化区划影响机制 |
| 7.1 宏观文化区划的影响机制 |
| 7.1.1 自然环境差异奠定宏观文化区划的基本构架 |
| 7.1.2 资源禀赋不同导致制度分化与文化景观差异 |
| 7.1.3 经济技术发展促使文化区边界产生历时性变化 |
| 7.2 开放型文化区各亚区之间的关联与影响机制 |
| 7.2.1 文化亚区之间的内在联系 |
| 7.2.2 居住本能需求致使多个亚区呈“前后”序列特点 |
| 7.2.3 汉文化影响促使中堂后房亚区呈“发散”序列特点 |
| 7.2.4 人口增长导致中堂后厨与中堂侧房亚区呈“左中右”序列特点 |
| 7.3 围合型文化区各亚区之间的关联与影响机制 |
| 7.3.1 文化亚区之间的内在联系 |
| 7.3.2 行政区划导致湘赣、钦廉与客家系亚区大家族聚居特征显着 |
| 7.3.3 经济发展与制度改变促使勾漏系亚区以小家庭居住方式为主 |
| 7.3.4 交通要道与文化传播致使多族系亚区居住方式趋于多元 |
| 7.4 兼容型文化区各亚区之间的关联与影响机制 |
| 7.4.1 文化亚区之间的共性与差异 |
| 7.4.2 大瑶山环境促使汉壮瑶多民族文化融合与亚区形成 |
| 7.4.3 山地向平原过渡促进汉壮民族相互影响与亚区形成 |
| 本章小结 |
| 第八章 结论与创新 |
| 8.1 研究结论 |
| 8.2 主要创新点 |
| 8.3 后续研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 答辩委员会对论文的评语 |
（3）江西传统民居地理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关问题研究述评 |
| 1.2.1 江西民居历史研究 |
| 1.2.2 江西民居地理研究 |
| 1.2.3 江西传统民居文化研究 |
| 1.2.4 江西传统民居保护研究 |
| 1.2.5 相关研究述评 |
| 1.3 研究对象与内容 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.5 小结 |
| 2 江西民居发展的历史过程 |
| 2.1 江西民居的渊源 |
| 2.1.1 远古先民的居住遗址 |
| 2.1.2 秦汉时期的江西民居 |
| 2.1.3 魏晋南北朝时期的江西民居 |
| 2.1.4 隋唐五代时期的江西民居 |
| 2.1.5 宋元时期的江西民居 |
| 2.2 明清民国时期江西民居的继续发展 |
| 2.2.1 明代的江西民居 |
| 2.2.2 清代的江西民居 |
| 2.2.3 民国时期的江西民居 |
| 2.3 江西民居发展演变的特征及规律 |
| 2.3.1 江西民居发展演变的脉络特征 |
| 2.3.2 江西民居发展演变的阶段性规律 |
| 2.4 小结 |
| 3 江西传统民居的空间分布及地域特征 |
| 3.1 江西传统民居的空间分布 |
| 3.1.1 空间分布的均衡性 |
| 3.1.2 空间分布密度 |
| 3.1.3 空间分布相关性 |
| 3.2 江西传统民居的地域特征及类型 |
| 3.2.1 县域传统民居概述 |
| 3.2.2 传统民居的类型及地域特征 |
| 4 江西传统民居的地理区划 |
| 4.1 江西传统民居区划原则和方法 |
| 4.1.1 江西传统民居区划原则 |
| 4.1.2 江西传统民居区划方法 |
| 4.2 江西传统民居要素区划 |
| 4.2.1 江西传统民居分区的环境基础 |
| 4.2.2 江西传统民居形制分区 |
| 4.2.3 江西传统民居材料分区 |
| 4.2.4 江西传统民居营造技艺分区 |
| 4.3 江西传统民居综合区划 |
| 4.3.1 江西传统民居综合区划方案 |
| 4.3.2 江西传统民居综合区划的生成 |
| 4.4 小结 |
| 5 江西传统民居文化时空分异成因及其机理 |
| 5.1 影响江西传统民居文化分区的因素 |
| 5.1.1 自然地理条件 |
| 5.1.2 历史基础 |
| 5.1.3 人口空间分布 |
| 5.1.4 经济发展与营建水平 |
| 5.1.5 防御形势与政治制度 |
| 5.1.6 文化观念与生活习惯 |
| 5.2 江西传统民居文化空间分异的驱动机理 |
| 5.2.1 驱动力系统 |
| 5.2.2 驱动模型及机理 |
| 5.3 区域传统民居文化时空格局预测模型 |
| 5.3.1 模型构建的条件 |
| 5.3.2 空间演化动力学模型 |
| 5.4 小结 |
| 6 研究结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（4）厦门近代建筑的装饰图案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 近代中西建筑文化交融的大背景 |
| 1.1.2 厦门丰富的地域建筑与装饰图案遗存 |
| 1.2 研究目的和研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 近代中西建筑文化的交融 |
| 1.3.2 近代建筑装饰的研究 |
| 1.3.3 厦门近代建筑及装饰研究 |
| 1.3.4 建筑装饰图案的研究 |
| 1.3.5 国外建筑装饰领域的相关研究 |
| 1.3.6 总结 |
| 1.4 研究对象及范围界定 |
| 1.4.1 研究对象的界定 |
| 1.4.2 研究范围的界定 |
| 1.5 研究方法与论文框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 论文框架 |
| 第二章 厦门近代建筑装饰图案的生成背景 |
| 2.1 地理环境与区位优势 |
| 2.1.1 沿海对外的地理环境 |
| 2.1.2 以港兴市的区位优势 |
| 2.2 近代厦门的开埠与港口贸易的发展 |
| 2.2.1 厦门的开埠 |
| 2.2.2 港口贸易的发展 |
| 2.3 近代经济发展与社会环境 |
| 2.3.1 海外移民的发展 |
| 2.3.2 以侨汇为支柱的城市发展 |
| 2.3.3 开放包容的社会环境 |
| 2.4 近代城市建设 |
| 2.4.1 英租界的开辟与建设 |
| 2.4.2 鼓浪屿公共租界的设立与建设 |
| 2.5 厦门近代建筑的主要类型 |
| 2.5.1 早期移植的西式建筑 |
| 2.5.2 洋楼民居建筑 |
| 2.5.3 嘉庚建筑 |
| 2.5.4 骑楼建筑 |
| 本章小结 |
| 第三章 厦门近代建筑装饰图案的历史分期 |
| 3.1 发育期——西方复古装饰风格的传播 |
| 3.1.1 早期西方殖民、教会建筑复古装饰符号的移植 |
| 3.1.2 早期的洋楼民居建筑装饰风格 |
| 3.2 发展期——西方装饰风格的发展与本土装饰式样的兴起 |
| 3.2.1 华侨意识主导的西方古典装饰图案的发展 |
| 3.2.2 近代摩登风尚与装饰艺术风格图案的传播 |
| 3.2.3 中西文化融合与本土装饰式样的兴起 |
| 3.3 分化期——图案风格的“地域衍生性”与“异质共生性” |
| 3.3.1 民族意识影响下的地域装饰图案的衍生发展 |
| 3.3.2 异质文化多元共生的装饰格局 |
| 本章小结 |
| 第四章 厦门近代建筑装饰图案的载体与细部特征 |
| 4.1 尚奢重雅的洋楼民居装饰图案 |
| 4.1.1 山花 |
| 4.1.2 柱 |
| 4.1.3 檐口 |
| 4.1.4 窗 |
| 4.1.5 栏杆 |
| 4.2 崇简去繁的骑楼装饰图案 |
| 4.2.1 女儿墙 |
| 4.2.2 檐口 |
| 4.2.3 窗 |
| 4.2.4 壁柱 |
| 4.2.5 墙面 |
| 4.3 承袭地域特色的嘉庚建筑装饰图案 |
| 4.3.1 闽南传统大屋顶 |
| 4.3.2 立面砖石拼贴图案 |
| 本章小结 |
| 第五章 厦门近代建筑装饰图案的本体特征 |
| 5.1 西中融合的装饰图案造型特征 |
| 5.1.1 近代西方观念技术体系下的装饰图案形态变革 |
| 5.1.2 本土装饰文化对西式图案造型的影响 |
| 5.2 形式与意象并存的装饰图案构成特征 |
| 5.2.1 秩序构成规范下的形式感 |
| 5.2.2 本土文化语境中的意象构成 |
| 5.3 材料与色彩系统的“地域性”与“现代性” |
| 5.3.1 地域装饰材料的继承 |
| 5.3.2 现代装饰材料的引进 |
| 5.3.3 与材质和式样呼应的色彩系统 |
| 本章小结 |
| 第六章 厦门近代建筑装饰图案的空间属性与秩序特征 |
| 6.1 基于西方建筑形体之上的图案空间 |
| 6.1.1 厦门近代建筑空间观念与形体结构的转变 |
| 6.1.2 装饰图案空间属性的“附加性”与“实体性” |
| 6.2 以突出人的观念与尺度为目的的装饰秩序 |
| 6.2.1 等级中心秩序 |
| 6.2.2 视觉中心秩序 |
| 6.2.3 风格中心秩序 |
| 6.3 以突出建筑形体结构为目的的装饰秩序 |
| 6.3.1 横向结构秩序 |
| 6.3.2 纵向结构秩序 |
| 6.3.3 混合结构秩序 |
| 本章小结 |
| 第七章 厦门近代建筑装饰图案的审美特征 |
| 7.1 厦门近代建筑装饰图案的审美系统重塑 |
| 7.1.1 建筑装饰图案的审美冲突 |
| 7.1.2 建筑装饰图案审美的分解 |
| 7.1.3 建筑装饰图案审美的整合 |
| 7.1.4 建筑装饰图案审美的适应 |
| 7.2 内容与形式的美感构建 |
| 7.2.1 审美取向导致的式样融合 |
| 7.2.2 造型感知的视觉生理场 |
| 7.2.3 空间感知的审美知觉场 |
| 7.3 主体与客体的情感交融 |
| 7.3.1 装饰主体的审美移情 |
| 7.3.2 主体与客体的情境营造 |
| 本章小结 |
| 结论与展望 |
| 本文创新点 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1:解放前建造的嘉庚建筑及其装饰风格 |
| 附录2:厦门近代洋楼民居部分门楼装饰图样 |
| 附录3:作者在博士学位期间研究成果与参与课题 |
（5）安徽风土建筑谱系构成纲要（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 :绪论 |
| 1.1 选题的背景与写作缘起 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 写作缘起 |
| 1.2 研究的目的与意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究情况 |
| 1.3.1 国内相关研究状况 |
| 1.3.2 国外对于风土建筑的研究 |
| 1.4 研究范围、对象与方法 |
| 1.4.1 研究范围、对象 |
| 1.4.2 研究方法与内容 |
| 1.5 章节安排与论文框架 |
| 第二章 :关于风土建筑谱系理论的研究 |
| 2.1 谱系理论及其运用 |
| 2.1.1 谱系学理论 |
| 2.1.2 谱系学理论在语言学中的运用 |
| 2.1.3 谱系学理论在生物学中的运用 |
| 2.2. 风土建筑谱系 |
| 2.2.1 研究风土建筑谱系相关理论 |
| 2.2.2 风土建筑的谱系分类方法 |
| 2.2.3 风土建筑特征的图谱 |
| 2.3 本章小节 |
| 第三章: 安徽风土建筑概况及谱系初步分类 |
| 3.1 安徽风土建筑分布区域概况 |
| 3.1.1 安徽风土建筑基本概况 |
| 3.1.2 安徽风土建筑成因简析 |
| 3.1.3 安徽风土建筑既有分区 |
| 3.2 安徽风土建筑谱系初步分类 |
| 3.2.1 以“语缘”为基础划分 |
| 3.2.2 以多种要素加权叠加初步得到安徽风土建筑谱系分类 |
| 3.3 安徽风土建筑调研概况 |
| 3.3.1 调研内容 |
| 3.3.2 调研对象及范围的选取 |
| 3.4 本章小节 |
| 第四章: 安徽风土建筑各谱系基质特征 |
| 4.1 概述 |
| 4.1.1 建筑结构 |
| 4.1.2 宅院形制 |
| 4.2 中原官话区基质特征 |
| 4.2.1 区域地理气候与人文环境特征 |
| 4.2.2 建筑结构 |
| 4.2.3 宅院形制 |
| 4.2.4 建筑装饰 |
| 4.2.5 聚落形态 |
| 4.3 江淮官话区基质特征 |
| 4.3.1 区域地理气候与人文环境特征 |
| 4.3.2 建筑结构 |
| 4.3.3 宅院形制 |
| 4.3.4 建筑装饰 |
| 4.3.5 聚落形态 |
| 4.4 徽语区基质特征 |
| 4.4.1 区域地理气候与人文环境特征 |
| 4.4.2 建筑结构 |
| 4.4.3 宅院形制 |
| 4.4.4 建筑装饰 |
| 4.4.5 聚落形态 |
| 4.5 赣语区基质特征 |
| 4.5.1 区域地理气候与人文环境特征 |
| 4.5.2 建筑结构 |
| 4.5.3 平面形制 |
| 4.5.4 建筑装饰 |
| 4.5.5 聚落形态 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章: 安徽风土建筑谱系构成及总结 |
| 5.1 安徽风土建筑谱系分类综合判定 |
| 5.1.1 以建筑结构为参考进行谱系区域修正 |
| 5.1.2 以宅院形制为参考进行谱系区域修正 |
| 5.1.3 多因素辅助参考并解析谱系成因 |
| 5.1.4 各谱系范围及谱系中心 |
| 5.2 安徽风土建筑各谱系特征总结及特征图谱 |
| 5.2.1 谱系基质特征总结 |
| 5.2.2 风土建筑谱系特征图谱 |
| 5.3 基于风土建筑谱系的保护及传承方式 |
| 5.3.1 风土建筑及聚落的保护现状 |
| 5.3.2 基于谱系分类,促进风土建筑保护与传承 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论与展望 |
| 1. 研究成果 |
| 2. 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 安徽省国家级、省级风土建筑文保数量统计表(截止到2019) |
| 附录B 安徽省周边省份国家级、省级风土建筑文保数量统计表(截止到2019) |
| 附录C 中原官话区风土建筑调研名单 |
| 附录D 江淮官话区风土建筑调研名单 |
| 附录E 徽语区风土建筑调研名单 |
| 附录F 赣语区风土建筑调研名单 |
| 致谢 |
| 作者简介及读研期间主要科研成果 |
（6）基于明清广东动乱形势的乡村聚落防御性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及缘起 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究缘起 |
| 1.2 研究内容及范畴 |
| 1.2.1 对象——聚落防御性 |
| 1.2.2 载体——(传统)乡村聚落 |
| 1.2.3 时空——明清广东 |
| 1.2.4 变量——地域动乱、自然环境、文化传播 |
| 1.3 研究现状及基础 |
| 1.3.1 国内外对乡村聚落的研究 |
| 1.3.1.1 建筑学科对乡村聚落的研究 |
| 1.3.1.2 其他学科对乡村聚落的研究 |
| 1.3.2 国内建筑学科对聚落防御性的研究 |
| 1.3.2.1 研究地域分布 |
| 1.3.2.2 主要研究类型 |
| 1.3.2.3 研究范畴划分 |
| 1.3.3 关于广东传统乡村聚落防御性的研究 |
| 1.3.4 其他学科对广东明清时期地域动乱等相关问题的研究 |
| 1.3.4.1 历史学视角:宏观叙事与微观叙事 |
| 1.3.4.2 社会学视角:社会文化变迁与族群融合 |
| 1.3.4.3 地理学视角:动态历史进程中的空间结构变化 |
| 1.3.5 研究现状小结 |
| 1.3.6 对相关古籍志书及专门史着作的整理 |
| 1.3.6.1 断代史着作 |
| 1.3.6.2 地方志着作 |
| 1.3.6.3 专门史着作 |
| 1.4 研究目的及意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究方法及框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.1.1 田野调查 |
| 1.5.1.2 文献综述 |
| 1.5.1.3 归纳分析 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 1.6 案例选取的依据及概况 |
| 第二章 产生:乡村聚落及其防御性的历史演进 |
| 2.1 聚落防御性的缘起与表征 |
| 2.1.1 物候环境与群体生存 |
| 2.1.2 防御意识与聚落演变 |
| 2.2 明清之前乡村聚落的演进综述 |
| 2.2.1 乡村聚落的形成 |
| 2.2.1.1 “聚”在集合过程中分化出的城乡雏形 |
| 2.2.1.2 户籍制度完善下的乡制初立 |
| 2.2.2 乡村聚落的发展 |
| 2.2.2.1 从地域区别到社会职业分工差异的城乡两分 |
| 2.2.2.2 从“乡-里”到“乡-村”的乡村基层结构变化 |
| 2.2.3 乡村聚落的复杂化 |
| 2.2.3.1 乡村行政组织单元的规模变化 |
| 2.2.3.2 自然村在社会基层管理中的重要性 |
| 2.2.3.3 乡村的“都市化”进程 |
| 2.2.4 乡村聚落演变的关键动因 |
| 2.2.4.1 土地政策 |
| 2.2.4.2 组织类型 |
| 2.3 明清之前乡村聚落演进中的防御性表征 |
| 2.3.1 生产群体的依附与疏离 |
| 2.3.1.1 显性表征——庄园的空间集聚化过程 |
| 2.3.1.2 隐性表征——行政组织与民间组织的交互影响 |
| 2.3.2 社会组织的割裂与统一 |
| 2.3.2.1 显性表征——坞壁的扩散普及 |
| 2.3.2.2 隐性表征——地方割据到生活单元的演进 |
| 2.3.3 军事防御体系的建立与更迭 |
| 2.3.3.1 显性表征——军堡的体系化建设 |
| 2.3.3.2 隐性表征——防御性文化的基层渗透 |
| 2.3.4 民间自卫与官方屯守的若即若离 |
| 2.3.4.1 显性表征——山水寨的几废几兴 |
| 2.3.4.2 隐性表征——“居民自为保守”组织的延续 |
| 2.4 明清之前广东乡村聚落防御性表征的基本情况 |
| 2.5 本章小结 |
| 2.5.1 防御性与聚落演变的关系 |
| 2.5.2 社会动乱对聚落防御性表征的影响 |
| 2.5.3 明清之前广东乡村聚落防御性表征的特点 |
| 第三章 情境:影响明清广东乡村聚落防御性的社会背景 |
| 3.1 明清两朝:战争频发的时代背景 |
| 3.1.1 科技进步转化的世界格局 |
| 3.1.2 朝代更迭激化的民族斗争 |
| 3.1.3 土地兼并分化的阶级立场 |
| 3.1.4 自然灾害恶化的生存环境 |
| 3.2 广东地方:变革丛生的地域背景 |
| 3.2.1 迁界展届与移民活动 |
| 3.2.1.1 迁界、展届的基本概况 |
| 3.2.1.2 移民安置下的族群 |
| 3.2.2 土地开垦与宗族扩张 |
| 3.2.2.1 土地垦殖的基本情况 |
| 3.2.2.2 由“官-民”之别到“民-沙”之别的转变 |
| 3.2.2.3 宗族在土地开垦中的作用 |
| 3.2.3 乡勇团练与结社会匪 |
| 3.2.3.1 守御废弛的官方防御力量 |
| 3.2.3.2 地方武装力量的兴起 |
| 3.3 群体融合:冲突蔓延的族域背景 |
| 3.3.1 基于户籍制度的身份矛盾 |
| 3.3.1.1 瑶、黎等少数民族的“归化”与“反抗” |
| 3.3.1.2 棚户、矿民等职业集团的集聚 |
| 3.3.1.3 疍户的征用与消弭 |
| 3.3.2 基于赋税制度的经济矛盾 |
| 3.3.2.1 田赋制度的改革 |
| 3.3.2.2 盐利与走私 |
| 3.3.2.3 租佃与争讼 |
| 3.3.3 基于科举制度的学额矛盾 |
| 3.3.3.1 学额的分配制度 |
| 3.3.3.2 寄籍应试政策 |
| 3.4 本章小结 |
| 3.4.1 社会矛盾与族群的凝结 |
| 3.4.2 防御对象与武器的变化 |
| 第四章 刺激:明清广东动乱形势与军事防御体系的时空耦合 |
| 4.1 动乱形势的基本建构 |
| 4.1.1 时空范畴的确立 |
| 4.1.2 动乱统计的方法 |
| 4.1.3 动乱类型的划分 |
| 4.1.3.1 A型:割据与统一的对抗 |
| 4.1.3.2 B型:掠夺与保卫的对抗 |
| 4.1.3.3 C型:流劫与平乱的对抗 |
| 4.1.3.4 D型:争占资源的互相对抗 |
| 4.1.3.5 其它复合型 |
| 4.2 动乱的时空分布规律 |
| 4.2.1 动乱频次的波动规律 |
| 4.2.2 动乱密集期的类型统计 |
| 4.2.2.1 明景泰(1449-1457)至明天顺(1457-1464) |
| 4.2.2.2 明嘉靖(1521-1566)至明隆庆(1566-1572) |
| 4.2.2.3 清顺治(1644-1661)至清康熙(1661-1722) |
| 4.2.2.4 清嘉庆(1796-1820)至清道光(1820-1840) |
| 4.2.3 动乱的空间分布特点 |
| 4.2.3.1 Ⅰ类:沿海及近海动乱圈 |
| 4.2.3.2 Ⅱ类:内陆动乱圈 |
| 4.3 动乱形势的动态生成 |
| 4.3.1 由明至清的空间变化 |
| 4.3.1.1 Ⅰ类动乱核心由东部至中部转移 |
| 4.3.1.2 Ⅱ类动乱核心由省界边境向粤东南及境中转移 |
| 4.3.2 动乱叠加的综合态势 |
| 4.3.2.1 核心圈的叠合:大型核心区与集中核心点 |
| 4.3.2.2 挤压带的形成:核心圈夹击的外围交汇区域 |
| 4.3.2.3 弥散区的均衡:动乱均衡蔓延的区域 |
| 4.4 军事防御体系的建设 |
| 4.4.1 建设概况 |
| 4.4.1.1 明朝对布防体系的初步建设 |
| 4.4.1.2 清朝对布防体系建设的延续与改变 |
| 4.4.2 基层巡司的分布与变化 |
| 4.4.3 海防卫所的分布与变化 |
| 4.5 本章小结 |
| 4.5.1 地方动乱的主要类型与综合分布 |
| 4.5.2 军事防御体系建设的时间后置性 |
| 4.5.3 动乱与军事防御体系的空间对应 |
| 第五章 涌现:广东乡村聚落防御性表征体系的解析 |
| 5.1 防御性实体的维度构建 |
| 5.1.1 私密居住(P) |
| 5.1.1.1 实体构成 |
| 5.1.1.2 要素特点 |
| 5.1.2 公共凝结(C) |
| 5.1.2.1 实体构成 |
| 5.1.2.2 要素特点 |
| 5.1.3 联合对抗(U) |
| 5.1.3.1 实体构成 |
| 5.1.3.2 要素特点 |
| 5.1.4 自然融合(N) |
| 5.1.4.1 实体构成 |
| 5.1.4.2 要素特点 |
| 5.2 防御性策略的地域适应 |
| 5.2.1 借势与造势 |
| 5.2.1.1 山水掩映 |
| 5.2.1.2 连片聚集 |
| 5.2.2 统合与多元 |
| 5.2.2.1 轴心布局 |
| 5.2.2.2 分支布局 |
| 5.2.3 特殊与普及 |
| 5.2.3.1 临时避难 |
| 5.2.3.2 住防合一 |
| 5.3 防御性空间的塑造手段 |
| 5.3.1 网络秩序化 |
| 5.3.1.1 集聚 |
| 5.3.1.2 排列 |
| 5.3.1.3 复合 |
| 5.3.2 层级界域化 |
| 5.3.2.1 线性围合 |
| 5.3.2.2 点式布防 |
| 5.3.3 空间吸引场 |
| 5.3.3.1 错位 |
| 5.3.3.2 迷迭 |
| 5.3.3.3 曲折 |
| 5.3.4 精神布控点 |
| 5.3.4.1 核心性 |
| 5.3.4.2 多样性 |
| 5.4 本章小结 |
| 5.4.1 广东乡村聚落防御性的表征机制 |
| 5.4.2 广东乡村聚落防御性的表征内涵 |
| 5.4.2.1 环境适应性 |
| 5.4.2.2 安全围合性 |
| 5.4.2.3 族群凝聚性 |
| 第六章 反馈:广东乡村聚落防御模式的类型与选择 |
| 6.1 防御模式的主要类型及其实体分化 |
| 6.1.1 (P·U)模式:私密与联合为主 |
| 6.1.1.1 模式特点 |
| 6.1.1.2 实体分化 |
| 6.1.1.3 实例分析 |
| 6.1.2 (P·C)模式:私密与公共为主 |
| 6.1.2.1 模式特点 |
| 6.1.2.2 实体分化 |
| 6.1.2.3 实例分析 |
| 6.1.3 (C·U)模式:公共与联合为主 |
| 6.1.3.1 模式特点 |
| 6.1.3.2 实体分化 |
| 6.1.3.3 实例分析 |
| 6.2 动乱形势下乡村聚落防御模式的选择 |
| 6.2.1 动乱核心圈防御模式的整体概况 |
| 6.2.1.1 江-佛区 |
| 6.2.1.2 汕-揭区 |
| 6.2.1.3 惠-河区 |
| 6.2.1.4 其他核心点 |
| 6.2.2 动乱类型影响下的防御类型分野 |
| 6.2.2.1 交通体系的规整与混沌 |
| 6.2.2.2 小家庭聚居的扩张与中断 |
| 6.2.3 动乱时间促进中的防御核心凝结 |
| 6.2.3.1 宗族控制下单核心的极速扩张 |
| 6.2.3.2 共同抗险形成的多元核心聚集 |
| 6.2.4 动乱空间挤压出的防御体系复合 |
| 6.2.4.1 挤压带一:点式布防的分散运用 |
| 6.2.4.2 挤压带二:防御、生活空间的集成化 |
| 6.2.4.3 挤压带三、挤压带四:外部围合的重复使用 |
| 6.3 军事防御体系对乡村聚落防御模式的影响 |
| 6.3.1 巡司变更影响下的乡村聚落防御模式 |
| 6.3.1.1 职能转化对乡村集聚格局的促进 |
| 6.3.1.2 驻地建设对乡村防御体系的重构 |
| 6.3.2 卫所兴衰影响下的乡村聚落防御模式 |
| 6.3.2.1 卫所衍变型聚落防御维度的转移 |
| 6.3.2.2 营房制度对空间网络均质的作用 |
| 6.4 本章小结 |
| 6.4.1 防御模式的三种主要类型及其七类实体分化 |
| 6.4.2 动乱类型、时间及空间分布对乡村聚落防御模式选择的作用 |
| 6.4.3 军事防御体系与乡村聚落防御模式的关联 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1-明清(1368-1912)主要战争分类表 |
| 附录2-明朝(1368-1644)主要动乱汇总表 |
| 附录3-清朝(1645-1840)主要动乱汇总表 |
| 附录4-广东省传统村落、历史文化名村、古村落名单 |
| 附录5-广东传统乡村聚落(部分)防御模式统计简表 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）旅游开发视角下徽州传统村落文化空间演变及营造模式研究 ——以黟县南屏村为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 政策背景 |
| 1.1.2 时代背景 |
| 1.1.3 社会背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 相关概念解析 |
| 1.3.1 徽州传统村落 |
| 1.3.2 文化空间 |
| 1.4 相关研究综述 |
| 1.4.1 徽州传统村落旅游研究综述 |
| 1.4.2 国内外文化空间研究综述 |
| 1.5 研究内容与方法 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究思路与框架 |
| 第二章 徽州传统村落文化空间演变及营造案例 |
| 2.1 徽州传统村落文化空间概况 |
| 2.1.1 徽州传统村落文化空间的基本内涵 |
| 2.1.2 徽州传统村落文化空间构成要素 |
| 2.1.3 徽州传统村落文化空间的分类 |
| 2.1.4 徽州传统村落文化空间的层级分析 |
| 2.1.5 徽州传统村落文化空间的特征 |
| 2.2 旅游开发视角下徽州传统村落文化空间演变历程解析 |
| 2.2.1 徽州传统村落的历史发展 |
| 2.2.2 徽州传统村落文化空间演变历程 |
| 2.3 旅游开发视角下徽州传统村落文化空间营造案例研究 |
| 2.3.1 村落整体文化空间营造案例 |
| 2.3.2 节点文化空间营造案例 |
| 2.3.3 建筑内部文化空间营造案例 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 旅游开发视角下南屏村文化空间演变特征 |
| 3.1 南屏村概况 |
| 3.1.1 研究对象选取 |
| 3.1.2 南屏村文化空间特征 |
| 3.2 南屏村文化空间的演变分析 |
| 3.2.1 村落整体文化空间的演变 |
| 3.2.2 节点文化空间的演变 |
| 3.3 南屏村文化空间的演变特征 |
| 3.3.1 文化空间演变与村落协同发展特征 |
| 3.3.2 文化空间有机生长特征 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 旅游开发视角下南屏村文化空间评估及营造方法 |
| 4.1 南屏村文化空间现状调研 |
| 4.1.1 调研方法分析 |
| 4.1.2 南屏村整体文化空间现状 |
| 4.1.3 南屏村节点文化空间现状 |
| 4.1.4 南屏村建筑内部文化空间现状 |
| 4.2 南屏村文化空间问卷调查分析 |
| 4.2.1 样本基本概况 |
| 4.2.2 南屏村文化空间营造调查分析 |
| 4.2.3 南屏村文化空间营造问题 |
| 4.3 南屏村文化空间营造方法 |
| 4.3.1 保护文化空间轴线再造文化空间节点 |
| 4.3.2 深入挖掘历史文化打造多功能复合文化空间 |
| 4.3.3 修缮现有文化空间再生失落文化空间 |
| 4.3.4 开发特色文化空间增强村落活力 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 旅游开发视角下徽州传统村落文化空间营造模式与途径 |
| 5.1 旅游开发视角下徽州传统村落文化空间营造原则 |
| 5.1.1 整体原真性原则 |
| 5.1.2 活态延续性原则 |
| 5.2 旅游开发视角下徽州传统村落文化空间营造模式 |
| 5.2.1 保护延续村落整体文化空间 |
| 5.2.2 多样化营造村落节点文化空间 |
| 5.2.3 传承革新村落建筑内部文化空间 |
| 5.3 旅游开发视角下徽州传统村落文化空间营造途径 |
| 5.3.1 结合时代背景,制定文化空间规划体系 |
| 5.3.2 整合文化资源,提升文化空间文化输出 |
| 5.3.3 落实多方参与,提升文化空间活力 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 研究结论与展望 |
| 6.1 主要研究成果 |
| 6.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 关于旅游开发视角下南屏村文化空间营造调查问卷 |
| 攻读硕士学位期间的学术活动及成果情况 |
（8）空间记忆与情境重构 ——当代江南村镇文化景观设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究目的 |
| 二、选题范围与主要概念阐释 |
| 三、国内外研究现状述评 |
| 四、研究方法、研究思路及创新点 |
| 第一章 社会维度:当代江南村镇文化景观设计的价值导向 |
| 第一节 源于乡愁的文化记忆 |
| 一、乡愁记忆的文化属性 |
| (一)乡愁记忆与乡愁文化 |
| (二)乡愁记忆的隐喻价值 |
| 二、传统中国乡愁文化的内涵与表征 |
| (一)传统中国乡愁文化的丰富内涵 |
| (二)传统中国乡愁文化的情感表征 |
| 三、当代江南乡愁文化发生的多维视角 |
| (一)当代江南乡愁文化的现代性源流 |
| (二)当代江南乡愁文化的全球化语境 |
| (三)当代江南乡愁文化的地方性因素 |
| 第二节 文化记忆理论与当代江南村镇空间记忆的建构 |
| 一、文化记忆理论研究的兴起及视角 |
| (一)记忆研究的兴起 |
| (二)文化记忆理论视角 |
| 二、当代江南村镇文化记忆建构的意义 |
| (一)江南村镇空间作为回忆文化的激活器 |
| (二)江南村镇空间作为文化记忆的媒介 |
| 三、当代江南村镇文化记忆建构的价值取向 |
| (一)天人合一:江南村镇文化价值重塑的思想之本 |
| (二)文化认同:江南村镇文化价值重塑的内在力量 |
| 第三节 文化记忆与景观情境之间融合共生的互动关系 |
| 一、文化记忆与村镇空间的情境映射机制 |
| (一)文化记忆影响着景观情境的空间属性 |
| (二)景观情境与文化记忆是一个相互映射的共生系统 |
| 二、文化记忆导向下当代江南村镇文化景观设计目标与评价 |
| (一)当代江南村镇文化景观设计的目标定位 |
| (二)当代江南村镇文化景观目标实现路径和评价标准 |
| 三、文化记忆导向下当代江南村镇文化景观设计的系统架构 |
| (一)社会责任:当代江南村镇文化景观设计的出发点 |
| (二)融合共生:当代江南村镇文化景观设计策略系统框架 |
| 本章小结 |
| 第二章 时空维度:传统江南村镇文化景观多元融合的生成语境 |
| 第一节 自然环境对江南传统村镇空间形态的影响 |
| 一、地形地貌是成就江南村镇水乡格局的核心要素 |
| (一)多样性的地形地貌决定了江南村镇聚落择址的多态性 |
| (二)水岸互生是平衡江南动态变迁的内在要因 |
| 二、运河贯通是维系江南村镇聚落兴衰的人工智慧 |
| (一)江南运河的疏浚沟通为江南村镇发展奠定了基础 |
| (二)大运河成为维系江南区域与国家命脉的重要枢纽 |
| 三、水乡生态是影响江南农业景观变迁的重要条件 |
| (一)江南“塘浦圩田”农业景观的形成 |
| (二)江南水乡生态与审美观念变迁的依存关系 |
| 第二节 社会环境对江南传统村镇景观形态的影响 |
| 一、早期工业化与江南市镇 |
| (一)世界经济史大背景中的江南早期工业化 |
| (二)活跃繁荣市镇网络下的江南村镇 |
| 二、传统工匠技术与江南老行当 |
| (一)传统工匠:江南产业技术理论的学科化 |
| (二)百业寻踪:江南老行当里蕴含的记忆密码 |
| 三、集社合一的水乡市镇 |
| (一)宏观视野下城乡交融的江南社会 |
| (二)微观视角下集社结合的江南茶馆 |
| 第三节 文化观念对江南传统村镇景观形态的影响 |
| 一、江南文化之源的学理性依据 |
| (一)江南文化的原始发生与溯源 |
| (三)江南文化的审美诗性与通达精神 |
| 二、影响传统江南村镇环境生态观生成的多元要素 |
| (一)多元互补思想观念下的江南村镇环境生态观 |
| (二)自给自足经济社会背景下的江南村镇环境生态观 |
| 三、信仰习俗交融共生的江南村镇文化生态格局 |
| (一)江南民间信仰互动制衡的内外力量 |
| (二)习俗与信仰和谐统一的村落共同体 |
| 本章小结 |
| 第三章 媒介维度:江南村镇文化记忆与景观语言符号的设计转换 |
| 第一节 当代江南村镇文化景观语言符号的选择与转换 |
| 一、当代江南村镇文化景观语言符号的类型选择 |
| (一)文化景观语言符号的选择原则 |
| (二)文化景观语言符号的基本特征 |
| 二、当代江南村镇文化景观语言符号的转换设计 |
| (一)当代江南村镇文化景观语言符号转换设计的思维过程 |
| (二)当代江南村镇文化景观语言符号的系统分类 |
| 第二节 江南村镇文化景观语言物质符号系统 |
| 一、点空间:江南村镇文化景观的基本单位 |
| (一)传统江南村镇建筑形制及语言溯源 |
| (二)江南水乡古镇公共区域主要节点景观 |
| 二、线空间:江南村镇文化景观的构成秩序 |
| (一)村镇结构演化规律 |
| (二)河街线性空间组合秩序 |
| 三、面空间:传统江南村镇文化景观的平面组织 |
| (一)传统江南民居院落平面组合类型 |
| (二)传统江南村镇建筑立面结构要素 |
| (三)传统江南村镇区域网络系统 |
| 第三节 江南村镇文化景观语言非物质符号系统 |
| 一、意象系统与指示性景观语言符号 |
| (一)从心理认知地图到江南村镇文化景观导览地图 |
| (二)文化记忆导向下当代乌镇景观语言符号系统的建构 |
| 二、文本系统与象征性景观语言符号 |
| (一)衷情江南耕读文化的园林造景 |
| (二)文字、图像中隐含的景观语言符号 |
| (三)非物质文化遗产符号在景观中的应用 |
| 三、仪式系统与体验性景观语言符号 |
| (一)诗意雅致的视觉体验 |
| (二)悠扬婉转的听觉体验 |
| (三)水晶晶的触觉与生活体验 |
| (四)江南美食的嗅觉与味觉体验 |
| (五)综合的感知与整体的体验 |
| 本章小结 |
| 第四章 功能维度:当代江南村镇文化景观情境重构的内在逻辑 |
| 第一节 当代江南村镇文化景观的设计策略 |
| 一、当代江南村镇文化景观“融合共生”系统的关联因素 |
| (一)记忆客体:“融合共生”的江南村镇景观空间 |
| (二)记忆主体:“融合共生”的乡建文化共同体 |
| 二、当代江南村镇文化景观系统的情境重构策略 |
| (一)关联类比式:生态型景观的情理互通 |
| (二)语境约定式:产业型景观的情景互融 |
| (三)象征隐喻式:生活型景观的情境互生 |
| 第二节 关联类比式:生态型景观的情理互通 |
| 一、乡土景观与乡村基质的关联策略 |
| (一)乡土景观的自然生长 |
| (二)乡土建筑的跨时空链接 |
| 二、文化景观与文脉原型的类比策略 |
| (一)文化原型保护 |
| (二)地域原型抽象 |
| (三)文脉类型转换 |
| 第三节 语境约定式:产业型景观的情景互融 |
| 一、当代江南村镇产业景观的结构转型与拓展 |
| (一)江南村镇产业景观结构的转型 |
| (二)江南城镇化关联空间的拓展 |
| 二、现代农业景观文科融合的赋能策略 |
| (一)农业景观人文化 |
| (二)农业生态智能化 |
| (三)关联机制系统化 |
| (四)产业空间整合化 |
| 三、工业遗存景观穿越时空的语境策略 |
| (一)传统工坊交互式语境 |
| (二)工业文化创意式语境 |
| (三)乡土技艺博物馆探究式语境 |
| 第四节 象征隐喻式:生活型景观的情境互生 |
| 一、乡愁时空:江南村镇空间记忆的唤醒策略 |
| (一)乡:乡愁文化记忆的物质性 |
| (二)愁:乡愁文化记忆的情感性 |
| (三)时:乡愁文化记忆的历时性 |
| (四)空:乡愁文化记忆的共时性 |
| 二、回归日常:当代江南村镇生活型景观情境的互生策略 |
| (一)从物境到心境:典型江南村镇的“慢生活”模式 |
| (二)从乡情到乡恋:回归日常生活的“乡村民宿+”模式 |
| (三)从形式功能到人文精神:作为象征性景观的“乡村节庆”模式 |
| (四)从原生到腾飞:跨界融合的“校地协同”模式 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（9）仪式、认同与社会建构 ——一个嘉绒“边缘”村落的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 田野事象:大坪村与冬经 |
| 1.1 大坪村的人文地理 |
| 1.1.1 小金县概述 |
| 1.1.2 大坪村人文地理环境 |
| 1.2 冬经仪式及过程 |
| 1.2.1 仪式前的准备 |
| 1.2.2 冬经仪式过程 |
| 第二章 仪式与大坪村的族群认同 |
| 2.1 大坪村的族群认同 |
| 2.1.1 从祖源到族源 |
| 2.1.2 语言与认同 |
| 2.2 仪式与族群认同 |
| 2.2.1 结构性失忆与集体记忆 |
| 2.2.2 仪式、集体记忆与族群认同 |
| 2.3 族群认同与寺院权威 |
| 2.3.1 大坪寺 |
| 2.3.2 村落公共空间的权威 |
| 第三章 仪式与村落社会关系(一)——大坪村的社会关系网 |
| 3.1 仪式与家庭的分、继、合 |
| 3.1.1 村落社会的基本单位:家户 |
| 3.1.2 家户的“分”、“继”及仪式的展示方式 |
| 3.2 互助、仪式——构建村落社会关系网的两个必备要件 |
| 3.2.1 村落社会关系网的构建、发展和成型 |
| 3.2.2 人情——仪式中的互助 |
| 第四章 仪式与村落社会关系(二)——互助圈:大坪村的生活逻辑 |
| 4.1 大坪村的互助圈 |
| 4.1.1 亲属互助圈 |
| 4.1.2 地缘互助圈 |
| 4.1.3 友缘互助圈 |
| 4.2 人情圈、互助圈与熟人社会 |
| 4.3 仪式与互助 |
| 4.3.1 婚礼仪式体现的人情、互助与社会关系 |
| 4.3.2 冬经仪式与大坪村社会关系的整合 |
| 第五章 仪式与村落社会的权力与权威(一)——法理型权威的代表:大坪村的村政权威 |
| 5.1 权力与权威 |
| 5.2 大坪村村级组织的结构与功能 |
| 5.2.1 村落组织结构概况 |
| 5.2.2 非正式组织——“小队”的结构及功能 |
| 5.2.3 村民小组的结构与功能 |
| 5.2.4 村两委会的组织结构及功能 |
| 5.3 村政权威的构建 |
| 5.3.1 国家认同是建构村政权威的根本来源 |
| 5.3.2 民主运行是建构村政权威的群众基础 |
| 5.3.3 能人现象是村政权威实现的因素 |
| 第六章 仪式与村落社会的权力与权威(二)——传统型权威的代表:大坪村的宗教权威 |
| 6.1 大坪寺的组织系统 |
| 6.1.1 大坪寺的结构 |
| 6.1.2 一僧一户制度 |
| 6.1.3 僧人的日常管理 |
| 6.2 僧俗互动——寺院与村落之间的共生关系 |
| 6.2.1 寺院与村落的共生空间 |
| 6.2.2 寺院对村落的依赖 |
| 6.2.3 寺院对村落的回馈 |
| 6.3 宗教权威的生成和维系 |
| 6.3.1 宗教权威的生成 |
| 6.3.2 宗教权威的维持 |
| 6.4 仪式与村落权威——以冬经仪式为例 |
| 第七章 中心-边缘视角下的大坪村 |
| 7.1 从边缘走向中心 |
| 7.1.1 被边缘化的大坪村人 |
| 7.1.2 试图从边缘走向中心的大坪村人 |
| 7.1.3 自我边缘化的大坪村人 |
| 7.2 国家话语下大坪村“安多”文化符号建构——以冬经为例 |
| 7.2.1 大坪寺的合法身份 |
| 7.2.2 国家话语下冬经仪式的变迁 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读博士学位期间发表的论文 |
| 附录1 :大坪村旅游申请报告(2000年) |
| 附录2 :大坪村旅游申请报告(2010年) |
| 附录3 :抚边乡政府藏戏汇报情况 |
| 附录4 :索朗白登整理萨武神山资料 |
| 附录5 :大坪村出土格萨尔石刻 |
| 附录6 :村民自编格萨尔伴奏乐 |
| 附录7 :僧人自编格萨尔藏戏剧本 |
| 附录8 :大坪寺财务收支状况(示例) |
| 附录9 :村民功德明细(示例) |
| 附录10 :牟喇嘛多次被评为“爱党爱教”先进个人 |
| 附录11 :大坪村人开的藏家乐 |
| 致谢 |
（10）基于“开启”体系的太湖流域乡土民居气候适应机制与环境调控性能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起与概念 |
| 1.1.1 缘起 |
| 1.1.2 “开启/opening”的概念讨论 |
| 1.1.2.1 词义辨析 |
| 1.1.2.2 语义场的建立 |
| 1.2 研究内容与范围 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究范围 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.4 研究方法与路径 |
| 1.4.1 田野调查(基础资料及样本的采集) |
| 1.4.2 类型分析到多维度比较分析 |
| 1.4.3 定性分析与定量研究相结合 |
| 1.4.4 气候分析方法与计算工具的应用 |
| 1.5 相关研究的综述 |
| 1.5.1 有关生物气候地方主义与生物气候设计方法的研究 |
| 1.5.2 有关环境调控的研究 |
| 1.5.3 有关热力学建筑的研究 |
| 1.5.4 有关乡土民居气候适应性的研究 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 人类居所与气候控制 |
| 2.1 气候认知与地理风土论 |
| 2.1.1 气候认知 |
| 2.1.2 地理环境决定论 |
| 2.1.3 风土论 |
| 2.2 能量、气候、建筑 |
| 2.2.1 历史维度 |
| 2.2.2 现代危机 |
| 2.3 基于热力学法则的气候环境系统 |
| 2.3.1 气候环境系统 |
| 2.3.1.1 气候协同与能量转换的热力学基础 |
| 2.3.1.2 能量系统、建筑(开启)系统、人体反应系统 |
| 2.3.2 气候设计的方法 |
| 2.4 乡土语境下的气候控制 |
| 2.4.1 形式的自然法则 |
| 2.4.2 人类建造活动与气候关系的历史演进 |
| 2.4.2.1 “开启”作为寻求自然的庇护 |
| 2.4.2.2 “围合”作为抵御气候的抗争 |
| 2.4.2.3 “围合”与“开启”作为住所的基本要素 |
| 2.4.3 乡土建筑的气候控制 |
| 2.4.3.1 被动式降温 |
| 2.4.3.2 被动式采暖 |
| 2.5 生物气候学的应用 |
| 2.5.1 热舒适的量化 |
| 2.5.1.1 生物感觉表征:二种热舒适评价模型 |
| 2.5.1.2 经验模型的研究基础 |
| 2.5.1.3 机理模型的研究基础 |
| 2.5.2 人体舒适区域的评定 |
| 2.5.2.1 人体舒适区域 |
| 2.5.2.2 舒适区域的可移动性 |
| 2.5.3 生物气候学方法模型 |
| 2.5.3.1 生物气候图法 |
| 2.5.3.2 其它方法 |
| 2.5.3.3 本文采用的方法 |
| 2.6 本章小结 |
| 3 太湖流域区域性气候评价与生物气候需求 |
| 3.1 太湖流域区域性气候评价 |
| 3.1.1 温度分析 |
| 3.1.2 太阳辐射、日照分析 |
| 3.1.3 风向、风量分析 |
| 3.1.4 雨水分析 |
| 3.1.5 湿度、蒸发量分析 |
| 3.2 太湖流域区域性生物气候需求 |
| 3.2.1 确定太湖流域生物气候舒适区 |
| 3.2.1.1 夏季舒适区 |
| 3.2.1.2 冬季舒适区 |
| 3.2.2 基于生物气候图的太湖流域被动式气候控制区分析 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 太湖流域乡土民居“开启”体系的类型阐释与气候应变特征的定性提取 |
| 4.1 太湖流域乡土民居概况 |
| 4.1.1 太湖流域地理、气候特征 |
| 4.1.2 太湖流域的住居文化 |
| 4.1.2.1 文化构成 |
| 4.1.2.2 太湖流域乡土民居的基本形制 |
| 4.2 太湖流域乡土民居建筑“开启”体系的类型归纳 |
| 4.2.1 基本分类 |
| 4.2.2 太湖流域乡土民居“空间开启”系统类型归纳 |
| 4.2.2.1 “体形开启”层级 |
| 4.2.2.2 “夹腔开启”层级 |
| 4.2.3 太湖流域乡土民居“界面开启”系统类型归纳 |
| 4.2.3.1 “界面开启”层级 |
| 4.2.3.2 “构造开启”层级 |
| 4.3 太湖流域乡土民居“开启”体系的气候应变特征 |
| 4.3.1 太湖流域乡土民居二个开启系统气候应变特性因子类型归纳 |
| 4.3.2 热应变特征 |
| 4.3.2.1 界面开启的温度调节模式 |
| 4.3.2.2 空间开启的温度阻尼模式 |
| 4.3.2.3 过热季的遮阳模式 |
| 4.3.3 风应变特征 |
| 4.3.3.1 顺导模式 |
| 4.3.3.2 诱导模式(纵、横腔体) |
| 4.3.3.3 局部导风模式 |
| 4.3.4 光应变特征 |
| 4.3.4.1 直接光照模式 |
| 4.3.4.2 间接光照模式 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 太湖流域乡土民居“开启”体系气候应变性能的定量研究 |
| 5.1 气候要素的差异性分布 |
| 5.2 太湖流域乡土民居“开启”体系热应变性能量化研究 |
| 5.2.1 共时性条件下“开启”体系热应变性能量化研究 |
| 5.2.1.1 “Sol-Air”理论与最佳热方位原则 |
| 5.2.1.2 “开启系数”与热交换性能分析 |
| 5.2.2 历时性条件下“开启”体系热应变性能量化研究 |
| 5.2.2.1 界面开启系数与夏、冬季热稳定性 |
| 5.2.2.2 夏季遮阳性能 |
| 5.2.2.3 冬季采暖性能 |
| 5.3 太湖流域乡土民居“开启”体系风应变性能量化研究 |
| 5.3.1 共时性条件下太湖流域乡土民居“开启”体系风应变性能量化研究 |
| 5.3.1.1 “开启”要素与最佳风方位角 |
| 5.3.1.2 “开启”系数与透风、导风性能 |
| 5.3.1.3 开阖方式与导风性能 |
| 5.3.2 历时性条件下太湖流域乡土民居“开启”体系风应变性能量化研究 |
| 5.3.2.1 纵、横腔体日间导风性能 |
| 5.3.2.2 纵、横腔体夜间导风性能分析 |
| 5.4 太湖流域乡土民居“开启”体系光应变性能量化研究 |
| 5.4.1 共时性条件下太湖流域乡土民居“开启”体系光应变性能量化研究 |
| 5.4.1.1 “空间开启”系统采光性能 |
| 5.4.1.2 “界面开启”系统采光性能 |
| 5.4.2 历时性条件下太湖流域乡土民居“开启”体系光应变性能量化研究 |
| 5.4.2.1 夏季采光性能 |
| 5.4.2.2 冬季采光性能 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 基于“开启”体系气候应变机制的太湖流域乡土民居热力学气候环境模型 |
| 6.1 研究样本及路径 |
| 6.1.1 苏州陆巷村遂高堂概况 |
| 6.1.1.1 村落区位 |
| 6.1.1.2 地区样本民居的提取 |
| 6.1.1.3 地区样本民居的改进 |
| 6.1.2 环境实测 |
| 6.1.2.1 测试参数及仪器 |
| 6.1.2.2 空气温度 |
| 6.1.2.3 相对湿度 |
| 6.1.2.4 风速 |
| 6.1.3 研究路径 |
| 6.1.3.1 热力学系统与模型 |
| 6.1.3.2 建立样本民居气候模型“系统-层级”的研究路径 |
| 6.2 太湖流域样本民居四个“开启层级”的气候应变机制 |
| 6.2.1 样本民居“体形开启”层级的阻尼机制 |
| 6.2.1.1 “体形开启”层级热应变机制 |
| 6.2.1.2 “体形开启”层级风应变机制 |
| 6.2.1.3 “体形开启”层级光应变机制 |
| 6.2.2 样本民居“夹腔开启”层级的梯度机制 |
| 6.2.2.1 “夹腔开启”层级热应变机制 |
| 6.2.2.2 “夹腔开启”层级风应变机制 |
| 6.2.2.3 “夹腔开启”层级光应变机制 |
| 6.2.3 样本民居“界面开启”层级的引导机制 |
| 6.2.3.1 “界面开启”层级热应变机制 |
| 6.2.3.2 “界面开启”层级风应变机制 |
| 6.2.3.3 “界面开启”层级光应变机制 |
| 6.2.4 样本民居“构造开启”层级的自适机制 |
| 6.2.4.1 “构造开启”层级的热应变机制 |
| 6.2.4.2 “构造开启”层级的风应变机制 |
| 6.2.4.3 “构造开启”层级的光应变机制 |
| 6.3 基于"开启"体系的太湖流域乡土民居热力学气候环境模型 |
| 6.3.1 太湖流域乡土民居热力学原型 |
| 6.3.2 基于"开启"体系的太湖流域乡土民居热密度、风密度环境模型 |
| 6.3.2.1 空间维度 |
| 6.3.2.2 时间维度 |
| 6.3.3 基于“开启”体系的太湖流域乡土民居光密度环境模型 |
| 6.3.3.1 空间维度 |
| 6.3.3.2 时间维度 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 基于“开启”体系的太湖流域乡土民居气候调控模式与策略研究 |
| 7.1 太湖流域气候条件与“开启”体系环境调控机制 |
| 7.1.1 吻合分析 |
| 7.1.2 权重原则 |
| 7.1.3 应对机制 |
| 7.2 太湖流域乡土民居“开启”体系“风热”环境调控模式与策略 |
| 7.2.1 夏季风热协同体:“防热/散热”模式 |
| 7.2.1.1 抑制得热:防热 |
| 7.2.1.2 促进通风:散热 |
| 7.2.2 冬季风热矛盾体:“采暖/保温”模式 |
| 7.2.2.1 促进得热:采暖 |
| 7.2.2.2 抑制通风:保温 |
| 7.3 太湖流域乡土民居“开启”体系“光热”环境调控模式与策略 |
| 7.3.1 夏季光热矛盾体:“遮阳/采光”模式 |
| 7.3.1.1 抑制得热:遮阳 |
| 7.3.1.2 促进光照:采光 |
| 7.3.2 冬季光热协同体:“集热/纳阳”模式 |
| 7.3.2.1 促进得热:集热 |
| 7.3.2.2 抑制遮光:纳阳 |
| 7.4 本章小结 |
| 8 面向环境调控的太湖流域乡土民居在地文化的生成 |
| 8.1 在地文化：自然环境、人类环境、技术环境的协同演进 |
| 8.1.1 自然环境的地方谱系 |
| 8.1.2 人类环境与技术环境的联结 |
| 8.1.3 三者协同演进下的在地文化 |
| 8.2 地理气候对地方人文的影响 |
| 8.3 使用主体的环境自适 |
| 8.3.1 “环境-行为”的调节 |
| 8.3.1.1 人体行为的迁徙模式 |
| 8.3.1.2 时空分离的居住模式 |
| 8.3.1.3 多重热障空间的设置(冬季) |
| 8.3.2 “环境-身体”的习服 |
| 8.3.3 “环境-心理”的自适 |
| 8.4 在地环境调控体系下的地域美学、适宜技术、文化特性 |
| 8.4.1 基于在地环境的地域美学 |
| 8.4.2 基于地域表达的适宜技术 |
| 8.4.3 基于在地环境调控体系的文化特性 |
| 8.4.3.1 光热环境调控下的地域文化 |
| 8.4.3.2 风热环境调控下的地域文化 |
| 8.5 本章小结 |
| 9 结语 |
| 9.1 基于“开启”体系的太湖流域乡土民居气候适应机制与环境调控性能 |
| 9.2 论文创新点 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 博士期间发表学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
四、冲突与转化——文化变迁·文化圈与徽州传统民居试析（论文参考文献）
- [1]徽语方言区风土建筑研究的历程与展望[J]. 陈璐,刘涤宇. 建筑遗产, 2021(01)
- [2]广西传统村落与民居文化地理研究[D]. 冀晶娟. 华南理工大学, 2020(05)
- [3]江西传统民居地理研究[D]. 康勇卫. 湖南师范大学, 2020(03)
- [4]厦门近代建筑的装饰图案研究[D]. 石林. 江南大学, 2020(01)
- [5]安徽风土建筑谱系构成纲要[D]. 徐振宇. 安徽建筑大学, 2020(01)
- [6]基于明清广东动乱形势的乡村聚落防御性研究[D]. 陈家欢. 华南理工大学, 2020(02)
- [7]旅游开发视角下徽州传统村落文化空间演变及营造模式研究 ——以黟县南屏村为例[D]. 高天雅. 合肥工业大学, 2020(02)
- [8]空间记忆与情境重构 ——当代江南村镇文化景观设计研究[D]. 汪瑞霞. 南京艺术学院, 2020(06)
- [9]仪式、认同与社会建构 ——一个嘉绒“边缘”村落的个案研究[D]. 杨旻旻. 西南民族大学, 2020(04)
- [10]基于“开启”体系的太湖流域乡土民居气候适应机制与环境调控性能研究[D]. 闵天怡. 东南大学, 2020