一、德育工作中的几个认识问题（论文文献综述）
肖彩燕[1]（2020）在《毛泽东青年德育思想及其当代启示》文中进行了进一步梳理毛泽东青年德育思想是在马克思列宁主义青年德育理论指导下形成的科学理论,是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东十分重视青年德育工作,时刻关心青年成长,无论是青年德育目标的确立、内容的设定,还是青年德育原则方法的运用,都体现了其对马克思列宁主义青年德育思想的继承与发展。毛泽东青年德育思想在中国革命和建设时期发挥过重要作用,培养了一批又一批的革命青年,强有力地推动了中国人民解放事业和社会主义建设事业的向前发展。毛泽东青年德育思想中蕴含的先进教育理念和科学培养模式,对我国当代青年德育工作仍有重要的启示。毛泽东青年德育思想是在中国革命和建设时期的青年德育工作实践中逐步形成的,它的形成深受马克思主义经典作家的青年德育思想的启发和中华优秀传统文化的熏陶,并受其个人学习、成长经历的影响,它经历了从萌芽、形成、成熟再到发展的历史过程。毛泽东青年德育思想科学阐述了青年德育的地位和目标,并对其内容、原则和方法进行了全方位的创新和发展,具有显着的实践性、鲜明的民族性和严密的系统性。毛泽东青年德育思想具有重要的理论价值和现实启示,从理论价值上看,它继承和发展了马克思列宁主义青年德育思想、完善和充实了毛泽东思想的科学体系以及奠定了中国特色社会主义青年德育思想的基石;从当代启示上看,毛泽东青年德育思想对当下青年德育工作仍具有重要的启示作用:要坚持德育为先,明确青年德育的培养目标;要夯实内容基础,强化青年德育的价值引领;要遵循育人规律,把握青年德育的工作原则;要改进德育方法,增强青年德育的工作实效。以期可以在理论层面上深化人们对毛泽东青年德育思想的理解,在实践层面上对当下青年德育建设工作带来指导意义。
杨艳[2]（2019）在《心理学视阈下小学德育存在的问题及对策 ——以玉溪聂耳小学为例》文中研究指明中国历代社会培养人才,都十分重视德育。如西周学校教育内容“六艺”（礼﹑乐﹑射﹑御﹑书﹑数）中﹐“礼”教位居首位。孔子讲“克己复礼为仁”。孟子讲:“修身齐家治国平天下”,曾国藩讲“才而无德,近乎于人;德而无才,近乎小人。”以上说法说的都是礼或德,这也是中国自古为礼仪之邦的原因。社会的发展进步越来越离不开德才兼备的人,小学是加强和改善未成年人思想道德的主阵地,是社会主义精神文明建设的基础工程,小学德育的重要性也越发凸显。近些年来,我国教育主管部门陆续下发了多个关于小学德育工作的文件,这些文件是指导小学德育工作的规范性文件。根据这些文件精神,全国各地的大中小学积极行动起来,认真学习,认真组织,认真落实,认真执行,认真实践,使得我国的德育教育工作取得了很大的成就和效果,也涌现出了一大批优秀的德育工作者和研究成果。但同时问题依然存在,这些问题表现在多个层面,诸如学生层面、教师层面、家长层面、学校层面、课程层面、教学态度与方法层面等。这些问题的存在客观上大大阻碍了德育的进行和效果的显现,是值得思考和加以解决的问题。本研究对国内外有关小学德育教育的相关文献进行了梳理,掌握了相关的研究结果。本研究详细介绍了知情意行四者的内涵及关系的基础上,进一步阐明小学生的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者的内涵及相互关系,并紧紧围绕这四者的关系开展论述。在此基础上,通过自编的量表与访谈提纲,对玉溪市某小学的教师和学生展开测量与调查,在获得已经取得的德育成绩的同时,还发现了当前正存在着的一些问题,这些问题主要包括道德认知不正确,道德情感不稳定,道德意志不坚定,道德行为有偏差等。通过对这些问题的原因的剖析,发现有很多因素造成了这些问题的存在,诸如学生本人的因素、教师人格与道德因素、学校的因素、教师的教育态度与方法因素等。对这些问题从心理学视角展开分析,寻找当下小学德育工作中违背或不符合品德心理发展规律的做法,并从心理学视角给出解决建议,诸如强化小学生知情意行的和谐统一;提高德育工作者的职业素养,包括人格与道德品质方面;遵循德育中人际交往的原则;以及拓宽多种德育途径等方式,以期望为我国的小学德育工作提供一定的指导。
彭榕炜[3]（2019）在《高中导师制的德育价值及其实现策略 ——以济源高级中学为例》文中提出德育不仅直接影响着学生的成长与发展,同时也影响着学生与社会的对接,因此一直受到教育界的广泛关注和重视。随着课程改革的不断推进,目前高中阶段在课程管理方面已经开始普遍实施学分制和选课制度,这也为高中阶段德育教学的开展提出了新的要求。在此背景下,高中德育导师制的出现,是为了配合高中课程管理方面所产生的变化而产生的一项全新的辅助管理制度。导师制的引入,不仅为师生之间的关联提供了新的途径和方法,也成为了学生德育教学中的重要方式。本文的研究,便结合高中阶段导师制的德育教学功能,通过对高中导师制德育价值实现中存在的问题的研究,提出导师制德育价值实现的完善途径,希望能为导师制在全国更大范围内的实施提供一定的理论依据和现实参考。本文的第一部分,主要阐述了高中导师制的德育教学的相关概念,并且对高中导师制的产生和发展历程进行了详细的介绍。高中导师制的实施并非空穴来风,也不是对高校导师制的单一复制,而是在多元智能等教学理论基础上,结合高中阶段教学的特点所延伸的具有特殊性的导师教学体制。其不仅是高中课程教学改革的需求,也是学生发展的需求。第二部分对高中导师制的实施进行了可行性分析之后,对其制度建构进行了探索。本部分以河南省济源高级中学为例,从指导思想与方针、导师选聘与职责、导师制的运行机制和活动过程三个方面,提出了高中导师制实施的建构制度。第三部分分析了高中导师制在实践中出现的问题及原因。笔者结合济源高级中学实行导师制遇到的来自家庭、学校、社会等方面的困难,从学校办学理念、教师素质、师生重选机制、评价奖励机制等方面,分析了问题出现的原因。第四部分是从不同的角度进行分析,通过学校、教师和学生三个方面的不同主体,分析和探究高中导师制德育教学过程中的提升对策和解决方案。由于高中阶段学生正处于快速发展的阶段,而德育的教学又面向学生的生活实际,因此需要不同教学主体的共通努力。在学校方面,学校应进一步转变传统的教学观念,不断完善学生导师的选拔机制和教学管理制度,结合现实教学的情况推出多元化的导师制模式;教师方面,则需要更多的关注自身的教学素养,尤其是德育教学的意识,并通过日常教学的开展进行有效的反思,形成丰富的经验;学生方面则需要建立自主、主动学习的意识,通过有效的交流,实现自我的不断提升。
于潼[4]（2019）在《习近平青少年德育观研究》文中提出青少年德育工作是国家发展和民族复兴的重要保障,中国共产党人历来高度重视青少年德育工作。习近平在继承中国共产党历届领导人的青少年德育观的基础上,立足新时代中国实际,提出了一系列关于青少年德育工作的重要理念,形成了系统、鲜明的青少年德育观,拓展和深化了马克思主义青少年德育理论。本文运用文献研究法、比较分析法等,分析了习近平青少年德育观形成的基础和主要内容,并探讨了习近平青少年德育观的重要意义和实践路径。分析习近平青少年德育观形成的基础,既要分析其思想基础,也不能忽视其实践基础。习近平青少年德育观是在继承马克思主义经典作家和中国共产党历届领导人的青少年德育观的基础上,立足于新时代特征和青少年特点的基础上,并且在中华优秀传统文化和中国革命文化潜移默化的影响下,形成的对青少年德育工作的科学认识和根本看法。习近平青少年德育观也来源于习近平本人丰富的实践经历,知青岁月的经历为习近平“扣子论”奠定了基础,担任地方领导期间习近平开始强调重视青年干部的思想道德教育,十八大以来习近平立足于国家发展战略赋予了青少年德育新时代的内涵。习近平青少年德育观的主要内容有以下四个方面:第一,习近平认为青少年德育是一项重要的民心工程和战略工程,是教育工作的重中之重;第二,习近平提出要优化青少年德育的内容,强化理想信念教育,培育和践行社会主义核心价值观,加强中华优秀传统文化教育,加强立德修身和挫折教育;第三,习近平指出要创新和改进青少年德育的方式方法;提倡循序渐进,逐步提高,融入生活,潜移默化,注重实践,知行合一,分层实施,因材施教,网络育人,拓宽阵地;第四,习近平强调要完善青少年德育工作的运行机制,以学校作为青少年德育的主阵地,建立和完善哲学社会科学协同育人机制及道德教育与法治教育相结合的育人机制,形成全社会齐抓共管的育人机制。习近平青少年德育观为正确认识新时代青少年提供了科学依据,为新时代青少年德育改革指明了方向,是青少年德育工作的行动指南,对于新时代青少年德育工作具有重要的指导意义。以习近平青少年德育观指导新时代的青少年德育工作应该从以下两点入手:第—,营造全社会重视青少年德育的社会环境,明确党组织在青少年德育工作中的主体责任,充分发挥教师在青少年德育工作中的引领作用,加强网络媒体在青少年德育工作中的导向功能。第二,德育工作者要以习近平青少年德育观为指导推进德育工作改革,明确新时代青少年德育的目标和基本任务,准确把握新时代青少年德育工作面临的问题,赋予青少年德育符合新时代要求的内容,探索适应新时代青少年特征的德育方式。
乔一帆[5]（2016）在《道德叙事在高校德育工作中的运用研究》文中提出改革开放以来,我国高校德育工作已取得显着进步。然而,现实存在理论灌输型德育与学生生活的脱节问题,枯燥乏味的理论教育塑造的是单一价值观,学生被动地在表面上遵守设定的德育纪律,不能转变成坚定的道德认识与道德情感,一旦他们脱离这种熟悉的德育场景,面对新的情况考验,就会茫然失措,德育实效性令人堪忧。叙事作为一个研究术语,实为生活中真实或虚构的作为描述对象的连接发生的事件。道德叙事是叙事的一种,却显着区别于叙事,它侧重叙事的道德性质和伦理教化。道德叙事的介入,能使德育逐渐走出一直以来的说理式和惩戒式的困境,使教育者和受教育者都得到心灵的洗涤和道德认知的建构。它利于道德教育,从理性逻辑回归生动的生活事件,利用学生经历的熟悉而生活气息浓厚的德育故事,引导他们沉浸其中,获得潜移默化的道德教育,因而具有重要的德育功能。本论文首先对高校德育工作、叙事、道德叙事等相关概念进行界定,分析了新时期高校德育对象的心理特点及对德育工作者提出的要求。然后,尝试用叙事的视角,来对当前高校德育工作进行理性审视,通过问卷调查和访谈等方法在西安随机选择5所高校做了认真调研,发现高校德育存在一些问题,并没有按照应有要求去做；在此基础上,进一步深入论证道德叙事介入高校德育工作的必要性及可行性；最后,提出具体运用方式和实效性来作为文章的最终落脚点。
周亚菁[6]（2020）在《校史资源在初中德育工作中的运用研究 ——以昆明市第十一中学为例》文中研究表明“十年树木,百年树人”,随着立德树人被上升到教育的根本任务的高度,国家出台了诸多与德育工作相关的文件,强调德育工作要增强有效性、走向专业化,对德育工作提出了新的要求,而在德育研究与德育实践中,运用怎样的资源、怎样运用资源是不可避免的问题。在国家加大对德育工作重视程度的背景下,昆明市第十一中学还面临着百分之七十以上的外来务工子女这一现实问题,从政策与实际上都指向了重视德育工作的必要性。结合该校建校80年的办学历史,研究主要以校史资源为载体,研究校史资源与初中德育工作的关系,在初中德育工作中运用校史资源以及运用效果分析。查阅相关文献,界定初中德育工作与校史资源概念,梳理初中德育工作目标的分类与内容,研究得出校史资源与初中德育工作的关系:校史资源是初中德育工作中的重要教育资源,校史资源的育人功能可以提升初中德育工作,校史资源挖掘与初中德育工作开展相辅相成。对校史资源在初中德育工作中运用以及初中生身心特点接受校史资源为内容的德育教育进行可行性分析,并对初中德育中校史资源的运用现状进行调查与分析,在此基础上制定应用方案,设计了环境育人、活动育人、课程育人三种育人方法,探究出隐性与显性结合催生情感、“引进来”与“走出去”并用开阔视野、过去与现在对比树立自信、对话与自省共存深化认知、认知与行为相辅外化于行五个应用策略。研究结合《中小学德育工作指南》中的初中学段德育目标,考虑校史资源与初中德育工作的联系,制定了《校史资源在昆十一中初中德育工作中运用的德育目标维度表》,对初中德育目标进行了分解,以政治教育、思想教育、道德教育为一级维度,下设16个二级维度并对应16个可观察和操作的三级维度,以此表为标准进行校史资源教育和活动效果评估。围绕德育目标具体内容通过调查问卷和数据分析了解校史资源在初中德育工作中运用的效果。研究表明,校史资源对于促进德育目标实现具有显着效果:在政治教育中效果最为明显,其中尤其在国家观、政党观、阶级观、民族观、民主观、权利观中效果突出。对德育教育方面的目标实现整体效果良好,在道德情感、道德意志、道德行为中表现明显,在道德信念、道德认知中,尤其在道德判断与道德选择中依然有待提升。在思想教育方面的目标整体效果不佳,其中对认识论与方法论效果较好,但是对于世界观、人生观、价值观目标实现效果不佳。基于初中生思维与心理都在发展中的情况,对于初中生的思想教育这一难点的突破还有待提高。研究表明,针对性强、参与度高、多感官刺激、蕴含高密度信息的手段能够取得较好的效果,素材要接地气、有温度,能够基于学生已有的生活和认知经验出发,处于学生“最近发展区”的素材,是能够对德育目标实现产生较大影响的素材。
欧阳月[7]（2019）在《小学班主任提高德育工作实效性研究》文中指出学校德育工作的最主要责任人和实施人是班主任,班主任德育工作与学校德育成效密不可分。然而,由于多方面因素的影响,班主任在进行德育教育过程中仍存在着诸多问题。因此,小学班主任应该如何加强工作,提高德育工作实效性,是亟待解决的问题。在相关政策的倡导下,本文以国内外德育研究成果为基础,以长沙市某五所小学的德育情况调查为依据和缩影,对该课题展开论述。首先,阐述小学班主任德育实效性的有关概念和理论基础,在此基础上,探讨了小学德育的主要内容,其次探索小学班主任在德育教育工作中的重要地位:是小学德育工作的第一责任人,是家校德育的纽带和桥梁,是学生学校生活的第一德育榜样。随后,通过对五所小学德育现状的问卷调查分析,发现班主任在进行德育教育时有德育观念淡薄、德育内容不全面、德育方式单一这三个方面的问题。在剖析问题的基础上,进而挖掘其原因,包括社会、家庭、学校、自身四个方面的因素,分别是大众传媒的消极作用,家庭教育和学校教育不一致,学校对班主任德育工作重视不足,班主任自身素质有待提高。在深入分析导致问题出现的原因的基础上,认为小学班主任可以从三个层面提高德育工作实效性,是本文的重点。从自身层面来说,班主任应该更新德育观念,提高专业素养,采取多样的德育方式,合理使用多媒体技术;从班级管理层面来说,班主任应该培养强有力的班干部,营造良好的班风学风,建立良好的师生关系;从家校沟通层面来说,班主任应该成立家长委员会,举办家长会,对学生进行家访。德育是小学素质教育的基础和灵魂,小学班主任须在工作中有意识地渗透德育,营造良好的德育环境,促进学生全面发展。
王振宇[8]（2019）在《高校图书馆德育教育研究 ——以南京A大学图书馆为例》文中提出高校图书馆是大学校园文化建设和德育教育开展的一个重要职能部门,它肩负着传承中华传统文化、培养大学生良好道德品质和推进先进思想传播的教育责任,是高校德育教育体系中的一个重要组成部分。目前的高校图书馆德育教育工作虽然取得了一定的成效,德育教育的内容、形式也在不断得到充实和发展,但在高校图书馆实际工作中仍然存在德育教育活动不被重视、德育教育方式单一、德育教育效果不明显等问题,这与当前高校倡导的“全员育人、全程育人、全方位育人”的德育理念不相符。因此,在当前高校教育环境下,开展关于高等图书馆德育教育的研究,十分必要。本文立足于高校图书馆功能拓展的需要和当前高校德育教育的现状,从南京A大学图书馆德育教育工作的实践入手,采用文献分析、案例研究、学科综合等方法,对高校图书馆德育教育相关概念和内容进行阐述,找到研究高校图书馆德育教育的理论支撑。再根据问卷调查、业务数据和阅读推广活动的汇总分析结果,从大学生的使用情况和图书馆服务管理的双向视角,寻找高校图书馆德育教育工作开展中存在的问题,并提出完善高校图书馆德育教育的措施。高校图书馆面对当前不断变化的教育环境,需要明确德育教育的定位,尽快转变传统的工作观念,加强德育教育重要性的认识,充分运用图书馆的文化载体优势和网络信息优势,把德育教育贯穿到图书馆的管理服务工作中去,在文献信息服务和阅读推广活动中不断创新德育教育方式。
罗艳丽[9]（2016）在《草原文化在高校中的德育价值研究》文中指出德育是高校教育活动的灵魂,而德育实效则是检验高校德育教学和德育工作的试金石。面临高校德育实效欠佳的困境,以往关于高校德育的研究,大多集中于探讨如何按照国家统一的教育体系标准进行建构和改革,理论上则是运用普适化的德育理论来整合和规范不同区域内高校现行的德育思想、德育原则和德育方法。但从结果来看,无论是理论上的尝试还是实践中的努力都未能取得理想的成效。我国幅员辽阔、民族众多、文化类型多样,在这样的宏观背景下进行高校德育工作,必须注重德育的区域性和民族性问题。那么,如何利用区域文化资源和少数民族文化资源进行大学生道德教育是一项具有重大理论意义和实践意义的课题。德育的文化背景对德育体系革新以及德育实效提升有着至关重要的影响。人的思想和行为都深深地受到一定文化环境的影响和制约,德育也必定在特定的文化氛围中进行。因此,文化背景是德育的一项重要影响因素。现阶段,我国的高校德育基本上是以传统汉文化为文化背景的,缺少对区域特色文化和少数民族文化德育价值的深入挖掘。学界对于文化德育价值的研究主要集中于我国主流传统汉文化对德育的影响上,而对区域文化和少数民族文化的高校德育价值的研究则十分少见,未能充分发掘丰富的区域文化资源来创新高校德育模式。因此,高校德育应在社会主义核心价值观的引导下,尽可能地利用区域文化和民族文化素材对大学生进行人生观、世界观、价值观教育。唯有如此,才能进一步提高德育工作的实效性和持久性。草原文化发祥于我国北方地区,被誉为“中华文明曙光升起的地方”,它与黄河文化、长江文化一起构成了中华文化的重要源头。草原文化以游牧民族特有的刚健豪迈气质作用于儒雅博大的中华文化,使其获得了活力和生机。草原文化作为区域文化和民族文化的统一体,蕴含着丰富的高校德育价值。只要经过系统科学的开发和利用,草原文化就能够成为高校德育的重要载体和素材。具体而言,论文在结构安排上分为六章内容:第一章为文章的绪论部分,主要介绍本文选题背景及意义、国内外学术界关于草原文化与德育价值研究的现状、论文的基本框架结构与研究方法以及创新之处等内容,为论文选题研究工作的全面展开奠定研究起点。第二章是草原文化与高校德育的理论概述。首先,介绍了草原文化的概况,主要包括草原文化的概念、历史因缘、形态与特征;然后,对与德育相关的几个概念进行了比较分析,诸如德育、高校德育以及德育价值的概念;最后,简要论述了草原文化与高校德育的互动路径。第三章阐述了草原文化融入高校德育价值的理论依据。该部分从马克思恩格斯的文化观和德育观,中国化马克思主义的文化教育思想以及西方国家的文化教育理论三个方面阐述了草原文化具有高校德育价值的学理依据。其中,中国化马克思主义的文化教育思想主要包括毛泽东社会主义建设时期的文化教育思想,邓小平、江泽民、胡锦涛社会主义建设时期的文化教育思想以及习近平十八大以来的文化教育思想;西方国家的德育理论主要包括狄尔泰的精神科学理论,斯普朗格的文化教育理论以及李特的陶冶教育理论。第四章论述了草原文化高校德育价值的内容和特征。具体内容主要包括草原文化培育的高校德育精神,草原文化革新的高校德育价值观体系,草原文化扩展的高校德育氛围以及草原文化强化的高校德育功能;主要特征则是指地域性、民族性、生态性、开放性、创新性。第五章分析了草原文化高校德育价值实现的困境与机遇。首先,论述了草原文化高校德育价值实现困境的现实表现,即价值取向多元、制度支持乏力、参与主体狭窄、运用效率低下;其次,分析了草原文化高校德育价值实现的困境的原因,分别是文化多元趋势加强、传统德育理念滞后以及德育制度价值缺陷;最后,从物质保障、理念更新、目标规范以及信息互动方式四个方面阐述了草原文化高校德育价值实现的机遇。第六章展望了草原文化高校德育价值的实现路径。该部分首先阐述了草原文化的高校德育价值的实现基础,主要包括草原文化德育观念的创新性、德育内容的现实性、德育过程的科学性以及德育模式的互动性;同时,草原文化的高校德育价值实现还必须具备一定的现实条件,其中政府对草原文化的支持与推动,高校对草原文化的整合与传承,师生对草原文化的选择与内化是三个不可或缺的条件;然后,从多元文化、德育理念、校本课程以及德育制度四个方面论述了草原文化德育价值的实现方式;最后,从坚持马克思主义的指导地位,突出“中国梦”的社会作用,顺应社会主义核心价值观的价值取向三个角度展望了草原文化德育价值的可持续发展。一种区域文化在不同区域高校中的德育价值具有差异,具体的差异程度主要取决于该种文化类型的包容性和适应性。草原文化虽然具有鲜明的区域和民族特征,但作为中华文化的重要源头,草原文化与主流汉文化在核心精神层面具有相似性,加之草原文化自身所具有的开放性和包容性特质,使得其能够很好地兼容各个地区、各种类型的文化。草原文化的高校德育价值在其产生和传承的区域内能够得到最充分的彰显,但这并不意味着,在其它区域的高校中,草原文化就没有丝毫的德育价值。由此观之,草原文化高校德育价值的区域适用性表现为草原文化在不同地区高校中所展现出来的德育价值“大小之差异”,而并非“有无之差异”。最后,本篇论文得出的研究结论是:基于文化与德育的内在联系以及草原文化自身所具有的丰富内涵与文化特质,草原文化具有高校德育价值。受此指向,将草原文化融入高校德育教学和德育工作中,在充溢着草原文化内涵的德育过程中实现对大学生的道德形塑是切实可行的。
曲长海[10]（2019）在《大学生德育生态系统研究》文中研究表明中国特色社会主义进入了新时代,大学生德育作为人类文明智慧的创造并引领社会发展的产物,是社会文明的有机组成部分,不可能置身于中国特色社会主义事业发展的历史方位之外,需要顺应新时代进行现代转型,才能承担起培养“时代新人”的历史使命。大学生德育系统是大学生德育活动的存在母体,实现大学生德育现代转型,需要科学发展的大学生德育生态系统为其提供发生场域。大学生德育本质是一种以人的全面发展为目标的过程性关系存在,其本身关系的复杂性网结形成了完整的系统。系统的构成要素不能完全说明事物整体的状态、性质与变化,要素的“相互依赖”关系状况才是事物存在与发展的因果决定性机制与动力。对于德育存在关系的整体性认识、德育要素的协调性理解、德育过程的平衡性把握,赋予了德育内在生命活力并不断演进的生态性特征,与生态学蕴涵的系统性、动态性、协调性、平衡性及和谐思想高度契合。为此,将大学生德育视为一个由各种德育生态因子组成的生态系统,汲取生态学思想,借助生态学原理,探索生态化对策,提高德育逻辑与社会文化的契合能力,促进大学生德育生态系统充分协调与平衡,推动大学生德育的现代转型,既是创新德育理论研究思维方式的现代转换,也是探寻解决德育实践发展中难题的现实路径。本文立足大学生德育的系统性方向定位,在以生态学融通相关学科的分析框架下,以顺应社会转型发展为线索,运用生态学原理和方法,借鉴系统科学、教育生态学、思想政治教育生态学等相关理论和方法,梳理了大学生德育生态系统的认识与发展历程,将其生成与发展,分为环环相扣的四个阶段:功能结构,大学生德育生态系统的建构基点.,演化向度,大学生德育生态系统的发展取向.,存在样态,大学生德育生态系统的现实状况;优化策略,大学生德育生态系统的发展路径。初步确定了推动大学生德育生态系统顺应时代发展的理论与实践方法体系,从大学生德育生态系统的整体性存在和生态化发展的高度,把功能结构看作大学生德育生态系统的存在之基,追寻大学生德育生态系统社会发展进程中的存在方式,提出了新时代大学生德育生态系统生态化发展是顺应时代发展的本质规定、增强德育实效的现实需要、实现思维转换的内在要求的转型诉求;探讨了大学生德育生态系统的存在样态,分析了大学生德育生态系统的生态进展和生态困境;阐释了大学生德育系统生态化发展的理路,提出了调节德育内在关系,促进内部诸要素的相互协调;恢复生态因子生态本位,建立互惠共生的作用关系;强化环境因子互动融合,.构建多元有机的立体生境;完善系统调控机制建设,提高可持续发展生态保育能力.,促进网络与现实德育场域耦合,建立虚实融合德育生境共同体的优化路径。
二、德育工作中的几个认识问题（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、德育工作中的几个认识问题（论文提纲范文）
（1）毛泽东青年德育思想及其当代启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题背景和研究意义 |
| （一） 选题背景 |
| （二） 研究意义 |
| 1 、理论意义 |
| 2 、实践意义 |
| 二、 国内外研究综述 |
| （一） 国内研究综述 |
| 1 、关于毛泽东青年德育思想形成的研究 |
| 2 、关于毛泽东青年德育思想主要内容的研究 |
| 3 、关于毛泽东青年德育思想主要特征的研究 |
| 4 、关于毛泽东青年德育思想理论价值的研究 |
| 5 、关于毛泽东青年德育思想当代启示的研究 |
| （二） 国外研究综述 |
| 三、 研究方法与创新 |
| （一） 研究方法 |
| （二） 创新与不足 |
| 四、 相关概念的界定 |
| （一） 青年概念的界定 |
| （二） 德育概念的界定 |
| （三） 毛泽东青年德育思想的含义 |
| 第一章 毛泽东青年德育思想的形成 |
| 第一节 毛泽东青年德育思想的形成条件 |
| 一、 马克思主义经典作家的青年德育思想 |
| 二、 中华优秀传统文化中蕴含的青年德育思想 |
| 三、 中国革命和建设时期青年德育实践的经验总结 |
| 四、 毛泽东的求学、成长经历 |
| 第二节 毛泽东青年德育思想的形成过程 |
| 一、 毛泽东青年德育思想的萌芽期 |
| 二、 毛泽东青年德育思想的形成期 |
| 三、 毛泽东青年德育思想的成熟期 |
| 四、 毛泽东青年德育思想的发展期 |
| 第二章 毛泽东青年德育思想的主要内容 |
| 第一节 青年德育地位论 |
| 一、 强调“三育并重，德育为首” |
| 二、 强调“思想和政治是统帅，是灵魂” |
| 第二节 青年德育目标论 |
| 一、 培养拥有“坚定正确的政治方向”的革命和建设事业接班人 |
| 二、 培养“又红又专”“有社会主义觉悟的有文化的劳动者” |
| 第三节 青年德育内容论 |
| 一、 马克思列宁主义基本理论教育 |
| 二、 爱国主义教育 |
| 三、 理想信念教育 |
| 四、 人生观教育 |
| 五、 艰苦奋斗教育 |
| 第四节 青年德育原则论 |
| 一、 坚持学用结合、学以致用的原则 |
| 二、 坚持青年教育与生产劳动相结合的原则 |
| 三、 坚持以青年为本、因材施教的原则 |
| 四、 坚持齐抓共管、全方位管理的原则 |
| 第五节 青年德育方法论 |
| 一、 “摆事实，讲道理”——说服教育法 |
| 二、 “以马克思主义武装头脑”——理论灌输法 |
| 三、 “批评与自我批评”——自我教育法 |
| 四、 “榜样的力量是无穷的”——榜样激励法 |
| 第三章 毛泽东青年德育思想的主要特征及理论价值 |
| 第一节 毛泽东青年德育思想的主要特征 |
| 一、 显着的实践性 |
| 二、 鲜明的民族性 |
| 三、 严密的系统性 |
| 第二节 毛泽东青年德育思想的理论价值 |
| 一、 继承和发展马克思列宁主义青年德育思想 |
| 二、 完善和充实毛泽东思想科学体系 |
| 三、 奠定了中国特色社会主义青年德育思想的基石 |
| 第四章 毛泽东青年德育思想的当代启示 |
| 第一节 坚持德育为先，明确青年德育培养目标 |
| 一、 坚持德育为先，认识青年德育的重要地位 |
| 二、 明确德育目标，坚定青年的政治方向 |
| 三、 做到因时而进，培育青年的核心价值观 |
| 四、 立足时代要求，凝聚青年的建设力量 |
| 第二节 夯实内容基础，强化青年德育价值引领 |
| 一、 加强马克思主义理论教育，提升青年政治素养 |
| 二、 加强理想信念教育，筑牢青年精神之基 |
| 三、 加强爱国主义教育，激发青年责任担当 |
| 四、 加强人生观教育，培养青年服务意识 |
| 第三节 遵循育人规律，把握青年德育工作原则 |
| 一、 践行知行合一，优化青年德育过程 |
| 二、 把握青年特点，引导青年成长成才 |
| 三、 多方联动配合，抓好青年德育工作 |
| 四、 注重循序渐进，着眼青年德育需求 |
| 第四节 改进德育方法，增强青年德育工作实效 |
| 一、 以情理相融为前提，坚持说服式德育方法 |
| 二、 以示范引领为基础，坚持榜样式德育方法 |
| 三、 以科学技术为依托，坚持渗透式德育方法 |
| 四、 以回归实践为根本，坚持体验式德育方法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）心理学视阈下小学德育存在的问题及对策 ——以玉溪聂耳小学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 一、小学德育的重要性 |
| 二、工作中的困惑 |
| 三、研究的可行性 |
| 第二节 选题目的及意义 |
| 一、选题目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 研究现状 |
| 一、国外小学德育研究现状 |
| 二、国内小学德育研究现状 |
| 三、个人见解 |
| 第四节 研究方法与思路 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究思路 |
| 第五节 论文结构 |
| 第二章 德育的实质 |
| 第一节 小学德育概述 |
| 第二节 德育和各育的关系 |
| 一、五育的界定 |
| 二、德育为首 |
| 第三节 德育和心理学关联性及德育的心理结构 |
| 一、德育和心理学关联性 |
| 二、德育的心理过程 |
| 第四节 小学生德育心理的独特性 |
| 一、小学生认知特点分析 |
| 二、小学生情绪情感特点分析 |
| 三、小学生意志特点分析 |
| 四、小学生行为特点分析 |
| 第三章 研究过程 |
| 第一节 问卷设计 |
| 一、测评维度与指标 |
| 二、调查 |
| 第二节 调查结果 |
| 第三节 心理学视阈下小学德育存在的问题 |
| 一、小学生道德认知偏差 |
| 二、小学生道德情感淡薄 |
| 三、小学生道德意志不坚定 |
| 四、小学生道德行为缺乏持续性 |
| 第四节 小学德育实施及分析 |
| 一、德育实践活动展示 |
| 二、德育实施途径分析 |
| 第五节 当前小学生德育工作存在的问题的心理学原因分析 |
| 一、德育工作未满足德育的心理机制 |
| 二、教师德育态度、方法与工作能力不佳 |
| 三、教师存在人格或品德缺陷 |
| 四、家庭德育没有与学校德育有效衔接 |
| 第四章 心理学视阈下小学德育问题的解决建议 |
| 第一节 强化小学生知情意行的合一 |
| 一、强化小学生的道德认知 |
| 二、强化小学生的道德情感 |
| 三、锻炼小学生的道德意志 |
| 四、塑造小学生的道德行为 |
| 第二节 提高德育工作者的职业素养 |
| 第三节 遵循德育中人际交往的原则 |
| 第四节 拓宽德育途径 |
| 一、构建校园文化与隐性课程 |
| 二、开展丰富多彩的实践活动 |
| 三、以心理健康教育促进德育 |
| 四、家校合作开展德育工作 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）高中导师制的德育价值及其实现策略 ——以济源高级中学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一) 研究背景和研究意义 |
| 1. 研究背景 |
| 2. 研究意义 |
| (1) 理论意义 |
| (2) 实践意义 |
| (二) 国内外研究现状 |
| 1. 国外研究现状 |
| 2. 国内研究现状 |
| (三) 研究思路和研究方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| (1) 文献资料法 |
| (2) 教学观察法 |
| (3) 案例分析法 |
| 一、高中导师制及其德育价值 |
| (一) 核心概念解读 |
| 1. 高中德育 |
| 2. 导师制 |
| 3. 高中德育中的导师制 |
| (二) 高中导师制的理论基础 |
| 1. 多元智能理论 |
| 2. 因材施教理论 |
| 3. 人本主义教学思想 |
| (三) 高中导师制的实施情况 |
| 1. 师生双向选择 |
| 2. 建立学生成长记录册 |
| 3. 谈心辅导与汇报制度 |
| 4. 家长联系制度 |
| 5. 建立个案分析制度 |
| 6. 师生评价与考核机制 |
| (四) 高中导师制的德育价值 |
| 1. 帮助学生树立远大的理想信念 |
| 2. 为学校进行社会主义核心价值观教育提供有力载体 |
| 3. 提高对中华优秀传统文化的认同感 |
| 4. 提高学生的生态保护意识 |
| 5. 提高学生心理素质 |
| 二、高中导师制德育价值实现中存在的问题及原因 |
| (一) 高中导师制德育价值的实现中存在的问题 |
| 1. 德育目标空泛,不具体 |
| 2. 德育内容缺乏创新、不具有时代性 |
| 3. 德育方法单一,不易于接受 |
| (二) 高中导师制德育价值实现中存在问题的原因 |
| 1. 学校功利导向 |
| 2. 家庭现实趋向 |
| 3. 社会环境影响 |
| 三、高中导师制德育价值实现的策略 |
| (一) 完善导师制相关配套制度建设 |
| 1. 强化学生成长档案追踪机制 |
| 2. 构建家校联合环形机制 |
| 3. 校外组织合作常态化 |
| (二) 做好教师向导师身份的转化 |
| 1. 提高教师教育素养和人格魅力 |
| 2. 强化学科德育意识 |
| 3. 提高自我反思能力 |
| 4. 做好与家庭的沟通 |
| (三) 学生主动交流与自我教育 |
| 1. 提高师生交流的主动性 |
| 2. 加强朋辈学习 |
| 3. 增强自我教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 附录 |
| 附录1: 济源市高级中学导师名录 |
| 附录2: 济源市高级中学导师制学生择师申请表 |
| 附录3 学生成长记录册 |
| 附录4 导师工作记录册 |
（4）习近平青少年德育观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 选题意义 |
| 二、相关文献研究综述 |
| (一) 关于习近平青少年德育观形成基础的研究 |
| (二) 关于习近平青少年德育观内容的研究 |
| (三) 关于习近平青少年德育观的重要意义的研究 |
| (四) 关于习近平青少年德育观的实践路径的研究 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 习近平青少年德育观形成的基础 |
| 第一节 习近平青少年德育观形成的思想基础 |
| 一、马克思主义经典作家关于青少年德育的论述 |
| 二、中国共产党历届领导人关于青少年德育的论述 |
| 三、中国传统文化中的德育观 |
| 四、中国革命文化中的德育观 |
| 第二节 习近平青少年德育观形成的实践基础 |
| 一、知青岁月的经历为习近平“扣子论”奠定了基础 |
| 二、担任地方领导期间重视青年干部的思想道德教育 |
| 三、十八大以来立足国家发展战略赋予青少年德育新时代内涵 |
| 第二章 习近平青少年德育观的主要内容 |
| 第一节 习近平关于加强青少年德育的重要意义的论述 |
| 一、青少年德育是一项重要的民心工程和战略工程 |
| 二、德育工作是教育工作的重中之重 |
| 第二节 习近平关于优化青少年德育内容的论述 |
| 一、强化理想信念教育 |
| 二、培育和践行社会主义核心价值观 |
| 三、加强中华优秀传统文化教育 |
| 四、加强立德修身和挫折教育 |
| 第三节 习近平关于创新和改进青少年德育方式方法的论述 |
| 一、循序渐进,逐步提高 |
| 二、融入生活,潜移默化 |
| 三、注重实践,知行合一 |
| 四、分层实施,因材施教 |
| 五、网络育人,拓宽阵地 |
| 第四节 习近平关于完善青少年德育工作运行机制的论述 |
| 一、以学校作为青少年德育的主阵地 |
| 二、建立和完善哲学社会科学协同育人机制 |
| 三、道德教育与法治教育相结合 |
| 四、形成全社会齐抓共管的育人机制 |
| 第三章 习近平青少年德育观的重要意义和实践路径 |
| 第一节 习近平青少年德育观的重要意义 |
| 一、习近平青少年德育观为正确认识新时代青少年提供了科学依据 |
| 二、习近平青少年德育观为青少年德育工作改革指明了方向 |
| 三、习近平青少年德育观是新时代青少年德育工作的行动指南 |
| 第二节 习近平青少年德育观的实践路径 |
| 一、营造全社会重视青少年德育的社会环境 |
| 二、以习近平青少年德育观为指导推进德育工作改革 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（5）道德叙事在高校德育工作中的运用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状分析 |
| 1.2.2 国外研究现状分析 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 可能创新点 |
| 第二章 相关概念界定 |
| 2.1 高校德育工作 |
| 2.1.1 高校德育工作的内涵 |
| 2.1.2 高校德育工作的目标 |
| 2.1.3 新时期高校德育对象的特点及对工作提出的要求 |
| 2.2 道德叙事 |
| 2.2.1 叙事及道德叙事的内涵 |
| 2.2.2 道德叙事的理论依据 |
| 2.2.3 道德叙事的德育功能 |
| 第三章 高校德育工作存在的主要问题及道德叙事的介入 |
| 3.1 高校德育工作存在的主要问题 |
| 3.1.1 德育目标与大学生现实需求不密切 |
| 3.1.2 德育内容涉及大学生日常道德生活体验较少 |
| 3.1.3 德育方法需充分调动大学生主动表达的积极性 |
| 3.2 道德叙事运用于高校德育工作的必要性 |
| 3.2.1 叙事目标上关照大学生的心理特点和实际需求 |
| 3.2.2 叙事内容上贴近大学生日常生活和情感体验 |
| 3.2.3 叙事方法上推动师生间交流互动和共同成长 |
| 3.3 道德叙事运用于高校德育工作的可行性 |
| 3.3.1 遵循了高校德育过程规律 |
| 3.3.2 有利于高校德育新型师生关系的塑造 |
| 3.3.3 具有较强的现实可操作性 |
| 第四章 道德叙事在高校德育工作中的具体运用 |
| 4.1 高校德育工作中道德叙事的要素 |
| 4.1.1 平凡而教育意义深刻的叙事内容 |
| 4.1.2 互动的叙事者与聆听者 |
| 4.1.3 形式多样的叙事载体 |
| 4.2 高校德育工作中运用道德叙事的原则及应注意的问题 |
| 4.2.1 道德叙事的原则 |
| 4.2.2 道德叙事应注意的问题 |
| 4.3 高校德育工作中道德叙事的运用方式 |
| 4.3.1 辅助叙事 |
| 4.3.2 主题叙事 |
| 4.3.3 原型叙事 |
| 4.4 高校德育工作中道德叙事运用的技巧 |
| 4.4.1 道德故事的遴选和体悟 |
| 4.4.2 合理使用语言表达技巧 |
| 4.4.3 行为的引导与反馈 |
| 第五章 道德叙事在高校德育工作中运用的实例及实效性分析 |
| 5.1 道德叙事在高校德育工作中运用的实例 |
| 5.1.1 信阳师范学院——“道德讲堂”推进社会主义核心价值观教育 |
| 5.1.2 陕艺校影视系——“奉献精神让人生出彩”道德教育活动 |
| 5.1.3 全国大学生在线——“向上向善进行时身边的道德故事”活动 |
| 5.2 道德叙事在高校德育工作中运用的实效性分析 |
| 5.2.1 道德叙事增强了高校德育工作的人本化理念 |
| 5.2.2 道德叙事丰富了高校德育工作的方法 |
| 5.2.3 道德叙事提升了高校德育工作的效果 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）校史资源在初中德育工作中的运用研究 ——以昆明市第十一中学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及研究意义 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究背景 |
| (三)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)关于德育工作的相关概念 |
| (二)关于初中生与随迁子女的心理特点 |
| (三)关于校史资源与地方史、乡土史资源 |
| 三、理论依据 |
| (一)国内理论 |
| (二)国外理论 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 初中德育工作与校史资源的相关概念与二者关系 |
| 一、初中德育工作 |
| (一)初中德育工作概念界定 |
| (二)初中德育工作目标分类 |
| (三)初中德育工作目标内容 |
| 二、校史资源 |
| (一)校史资源概念界定 |
| (二)校史资源分类整理 |
| 三、校史资源与初中德育工作的关系 |
| (一)校史资源是初中德育工作中的重要教育资源 |
| (二)校史资源功能与特点提升初中德育工作效果 |
| (三)校史资源挖掘与初中德育工作开展相辅相成 |
| 第二章 校史资源在初中德育工作中运用的可行性分析 |
| 一、校史资源在初中德育工作中的运用具有可行性 |
| (一)校史资源的多样性特征丰富了初中德育工作资源 |
| (二)初中德育工作目标系统性需要丰富校史资源支撑 |
| 二、初中生身心特点接受校史资源为内容的德育教育具有可行性 |
| (一)基于初中生身心特点需要进一步加强德育工作的实效性 |
| (二)初中生身心特点对校史资源为载体的德育教育有敏感性 |
| (三)昆十一中校史资源在初中德育工作中运用的可行性分析 |
| 第三章 校史资源在初中德育工作中运用的实践 |
| 一、初中德育中校史资源运用现状调查与分析 |
| (一)初中德育工作:形式多样但效果不尽人意,存在改进空间 |
| (二)校史资源运用:虽有基础但方法不够全面,存在空白地带 |
| 二、校史资源在初中德育中的应用方案 |
| (一)环境育人:基于学生特点营造氛围 |
| (二)活动育人:逐渐递进建构活动系统 |
| (三)课程育人:引导加自主入学生头脑 |
| 三、校史资源的初中德育工作中运用的策略要求 |
| (一)隐性与显性结合催生情感 |
| (二)“引进来”与“走出去”并用开阔视野 |
| (三)过去与现在对比树立自信 |
| (四)对话与自省共存深化认知 |
| (五)认知与行为相辅外化于行 |
| 第四章 校史资源在初中德育工作中运用的效果 |
| 一、校史资源在初中德育运用的效果评估 |
| (一)围绕维度表的问卷调查与访谈 |
| (二)以数据分析德育目标达成情况 |
| 二、校史资源对德育目标实现的影响 |
| (一)校史资源对德育目标实现效果明显,思想教育方面需突破 |
| (二)不同手段对德育目标实现影响不同,应多元综合实施教育 |
| (三)不同素材对德育目标实现影响不同,贴近生活是改进方向 |
| 第五章 校史资源在初中德育工作中运用的研究展望 |
| 一、校史资源与办学特色的研究展望 |
| (一)校史资源本身的独特性 |
| (二)凸显办学特色的必要性 |
| (三)以校史为特色的可能性 |
| 二、校史资源与学科德育的研究展望 |
| (一)学科课程的主渠道作用 |
| (二)校史资源的多角度挖掘 |
| (三)校史资源渗透学科德育 |
| 三、校史资源与五育并举的研究展望 |
| (一)德智体美劳发展的五育并举 |
| (二)校史资源多种育人价值探究 |
| (三)五育并举引领校史资源运用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 :校史资源在昆十一中初中德育工作中运用的德育目标维度表 |
| 附录二 :昆十一中校史资源在初中德育工作运用的效果问卷调查 |
| 附录三 :昆十一中校史资源在初中德育工作中运用效果的访谈提纲 |
| 附录四 :昆十一中校史资源运用与初中德育工作的现状调查 |
| 致谢 |
（7）小学班主任提高德育工作实效性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路、方法及创新 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 第2章 相关概念和理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 班主任 |
| 2.1.2 德育 |
| 2.1.3 德育实效性 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义道德观 |
| 2.2.2 中国传统道德观 |
| 2.2.3 道德发展阶段理论 |
| 第3章 小学德育内容及班主任在德育工作中的重要性 |
| 3.1 小学德育的主要内容 |
| 3.1.1 理想信念教育 |
| 3.1.2 社会主义核心价值观教育 |
| 3.1.3 生态文明教育 |
| 3.1.4 心理健康教育 |
| 3.1.5 中华优秀传统文化教育 |
| 3.2 小学班主任在德育工作中的重要地位 |
| 3.2.1 小学班主任是学校德育工作的第一责任人 |
| 3.2.2 小学班主任是家校德育的纽带和桥梁 |
| 3.2.3 小学班主任是学生学校生活的第一德育榜样 |
| 第4章 小学班主任德育工作的问题及其成因 |
| 4.1 问卷调查情况 |
| 4.1.1 问卷的设计与发放 |
| 4.1.2 问卷的统计与分析 |
| 4.2 小学班主任德育工作存在的问题 |
| 4.2.1 德育观念淡薄 |
| 4.2.2 德育内容不全面 |
| 4.2.3 德育方式单一 |
| 4.3 小学班主任德育工作实效性低的原因分析 |
| 4.3.1 社会因素:大众传媒的消极作用 |
| 4.3.2 家庭因素:家庭教育和学校教育不一致 |
| 4.3.3 学校因素:学校对班主任德育工作重视不足 |
| 4.3.4 自身因素:班主任自身素质有待提高 |
| 第5章 小学班主任提高德育工作实效性的对策 |
| 5.1 从班主任自身层面 |
| 5.1.1 班主任应更新自己的德育观念 |
| 5.1.2 班主任应提高自身的专业素养 |
| 5.1.3 班主任应采取多样的德育方式 |
| 5.1.4 班主任应合理使用多媒体技术 |
| 5.2 从班级管理层面 |
| 5.2.1 培养强有力的班干部 |
| 5.2.2 营造良好的班风学风 |
| 5.2.3 建立和谐的师生关系 |
| 5.3 从家校合作层面 |
| 5.3.1 家长委员会——家校合作的主力军 |
| 5.3.2 家长会——家校合作的主阵地 |
| 5.3.3 家访——家校合作的助推器 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 关于小学班主任德育工作情况的调查问卷 |
| 附录B 关于小学生德育情况的调查问卷 |
| 致谢 |
（8）高校图书馆德育教育研究 ——以南京A大学图书馆为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究情况 |
| 一、国外研究情况 |
| 二、国内研究情况 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、文献分析方法 |
| 二、学科综合研究方法 |
| 三、案例分析研究方法 |
| 四、比较分析研究方法 |
| 第四节 研究重点、可能的创新点和不足 |
| 一、研究重点 |
| 二、可能的创新点 |
| 三、研究的不足 |
| 第一章 高校图书馆德育教育理论概述 |
| 第一节 高校图书馆德育教育 |
| 一、相关概念 |
| 二、高校图书馆德育教育的定位 |
| 三、高校图书馆德育教育的特殊性 |
| 第二节 高校图书馆德育教育的内容 |
| 一、爱国主义思想教育 |
| 二、集体主义思想教育 |
| 三、人生观教育 |
| 四、价值观教育 |
| 五、职业道德教育 |
| 第三节 高校图书馆德育教育的过程 |
| 一、提高道德认识 |
| 二、确立道德信念 |
| 三、陶冶道德情感 |
| 四、锻炼道德意志 |
| 五、养成道德习惯 |
| 第二章 高校图书馆德育教育调查与分析 |
| 第一节 案例概况 |
| 一、部门概况 |
| 二、德育工作概况 |
| 第二节 调研情况和业务数据 |
| 一、调研情况 |
| 二、业务部门数据汇总 |
| 三、阅读推广活动概况 |
| 第三节 汇总结果分析 |
| 一、德育教育已有成效 |
| 二、存在的问题 |
| 第三章 高校图书馆德育教育完善措施 |
| 第一节 加强德育教育认识,加强实践指导 |
| 一、获得学校支持 |
| 二、加强理论内容学习 |
| 三、加强教育实践指导 |
| 第二节 在管理服务中贯彻德育教育理念 |
| 一、文化载体建设 |
| 二、教育能力提升 |
| 第三节 以阅读推广强化德育教育 |
| 一、平台建设 |
| 二、机制保障 |
| 三、发展目标 |
| 第四节 探索网络德育路径 |
| 一、构筑网络教育阵地 |
| 二、整合优势资源 |
| 三、有效利用自媒体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（9）草原文化在高校中的德育价值研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 写作思路与方法 |
| 1.3.1 写作思路 |
| 1.3.2 写作方法 |
| 1.4 论文创新与不足 |
| 1.4.1 论文创新 |
| 1.4.2 论文不足 |
| 第2章 草原文化与高校德育的理论概述 |
| 2.1 草原文化的理论概述 |
| 2.1.1 草原文化的概念 |
| 2.1.2 草原文化形成的历史因缘 |
| 2.1.3 草原文化的“三位一体”形态 |
| 2.1.4 草原文化的特征 |
| 2.2 高校德育的理论概述 |
| 2.2.1 德育的概念 |
| 2.2.2 高校德育的概念 |
| 2.2.3 德育价值的概念 |
| 2.3 草原文化与高校德育的互动路径 |
| 2.3.1 草原文化的糟粕成分制约高校德育的发展 |
| 2.3.2 草原文化的理论体系丰富高校德育的资源 |
| 2.3.3 高校德育的发展助力草原文化的传播 |
| 2.3.4 高校德育的深入推动草原文化的创新 |
| 第3章 草原文化融入高校德育的理论依据 |
| 3.1 马克思恩格斯的文化观和德育观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯的文化观 |
| 3.1.2 马克思恩格斯的德育观 |
| 3.2 中国化马克思主义的文化教育思想 |
| 3.2.1 毛泽东社会主义建设时期的文化教育思想 |
| 3.2.2 邓小平、江泽民、胡锦涛社会主义建设时期的文化教育思想 |
| 3.2.3 习近平十八大以来的文化教育思想 |
| 3.3 西方国家的文化教育理论 |
| 3.3.1 狄尔泰的精神科学理论 |
| 3.3.2 斯普朗格的文化教育理论 |
| 3.3.3 李特的陶冶教育理论 |
| 第4章 草原文化高校德育价值的内容和特征 |
| 4.1 草原文化高校德育价值的内容 |
| 4.1.1 草原文化培育的高校德育精神 |
| 4.1.2 草原文化革新的高校德育价值观体系 |
| 4.1.3 草原文化扩展的高校德育氛围 |
| 4.1.4 草原文化强化的高校德育功能 |
| 4.2 草原文化高校德育价值的特征 |
| 4.2.1 地域性 |
| 4.2.2 民族性 |
| 4.2.3 生态性 |
| 4.2.4 开放性 |
| 4.2.5 创新性 |
| 第5章 草原文化高校德育价值实现的困境与机遇 |
| 5.1 草原文化高校德育价值实现的困境 |
| 5.1.1 草原文化高校德育价值实现困境的现实表现 |
| 5.1.2 草原文化高校德育价值实现困境的原因分析 |
| 5.2 草原文化高校德育价值实现的机遇 |
| 5.2.1 经济的发展提供了物质保障 |
| 5.2.2 社会的转型推动了理念更新 |
| 5.2.3 制度伦理环境规范了德育目标 |
| 5.2.4 新媒体革新了信息互动方式 |
| 第6章 草原文化高校德育价值的实现路径 |
| 6.1 夯实草原文化德育价值的实现基础 |
| 6.1.1 草原文化德育观念的创新性 |
| 6.1.2 草原文化德育内容的现实性 |
| 6.1.3 草原文化德育过程的科学性 |
| 6.1.4 草原文化德育模式的互动性 |
| 6.2 创设草原文化德育价值的实现条件 |
| 6.2.1 政府对草原文化的支持与推动 |
| 6.2.2 高校对草原文化的整合与传承 |
| 6.2.3 师生对草原文化的选择与内化 |
| 6.3 开拓草原文化德育价值的实现方式 |
| 6.3.1 积极引导多元文化 |
| 6.3.2 树立文化德育理念 |
| 6.3.3 开发特色校本课程 |
| 6.3.4 创新高校德育制度 |
| 6.4 引领草原文化德育价值的可持续发展 |
| 6.4.1 坚持马克思主义的指导地位 |
| 6.4.2 突出“中国梦”的社会作用 |
| 6.4.3 顺应社会主义核心价值观的价值取向 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（10）大学生德育生态系统研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究综述 |
| 1.4 研究内容和方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新点 |
| 2 大学生德育生态系统的相关概念与理论基础 |
| 2.1 大学生德育生态系统相关概念解析 |
| 2.1.1 德育与大学生德育 |
| 2.1.2 生态与德育生态 |
| 2.1.3 系统、生态系统与德育生态系统 |
| 2.2 大学生德育生态系统 |
| 2.2.1 大学生德育生态系统的内涵 |
| 2.2.2 大学生德育生态系统的特征 |
| 2.3 大学生德育生态系统的理论基础 |
| 2.3.1 生态学理论 |
| 2.3.2 教育生态学理论 |
| 2.3.3 思想政治教育生态学理论 |
| 2.3.4 系统科学理论 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 大学生德育生态系统的结构与功能 |
| 3.1 大学生德育生态系统的要素及生态性分析 |
| 3.1.1 大学生德育生态系统的要素 |
| 3.1.2 大学生德育生态系统的生态性分析 |
| 3.1.3 大学生德育生态系统发展的生态化趋势 |
| 3.2 大学生德育生态系统的结构体系 |
| 3.2.1 大学生德育生态系统的宏观结构 |
| 3.2.2 大学生德育生态系统的微观结构 |
| 3.3 大学生德育生态系统的功能 |
| 3.3.1 环境适应功能 |
| 3.3.2 文化顺应功能 |
| 3.3.3 价值创造功能 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 大学生德育生态系统的演化向度 |
| 4.1 大学生德育生态系统演化的基本理论概述 |
| 4.1.1 大学生德育生态系统演化内涵 |
| 4.1.2 大学生德育生态系统演化的一般规定性 |
| 4.1.3 大学生德育生态系统的演化特质 |
| 4.2 新中国成立以来大学生德育生态系统的演化历程 |
| 4.2.1 社会主义改造和建设时期的大学生德育生态系统 |
| 4.2.2 改革开放时期的大学生德育生态系统 |
| 4.2.3 新时代大学生德育生态系统 |
| 4.3 生态化发展:大学生德育生态系统转型的时代诉求 |
| 4.3.1 顺应时代发展的本质规定 |
| 4.3.2 增强德育实效的现实需要 |
| 4.3.3 实现思维转换的内在要求 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 大学生德育生态系统的样态分析 |
| 5.1 大学生德育生态系统的生态运行 |
| 5.1.1 能量流动过程 |
| 5.1.2 物质循环过程 |
| 5.1.3 信息传递过程 |
| 5.2 大学生德育生态系统的生态过程 |
| 5.2.1 大学生德育生态系统的主体与环境 |
| 5.2.2 大学生德育生态系统的遗传与变异 |
| 5.2.3 大学生德育生态系统的平衡与失衡 |
| 5.2.4 大学生德育生态系统的共生与竞争 |
| 5.3 大学生德育生态系统的发展状况 |
| 5.3.1 大学生德育生态系统的现实机遇 |
| 5.3.2 大学生德育生态系统的生态进展 |
| 5.4 大学生德育生态系统的生态困境 |
| 5.4.1 德育内在关系失衡暨功能嬗变 |
| 5.4.2 德育生态因子交互作用失调 |
| 5.4.3 德育环境因子融合度不高 |
| 5.4.4 德育系统可持续发展生态保育能力不足 |
| 5.4.5 网络与现实德育场域耦合性不强 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 大学生德育生态系统的优化理路 |
| 6.1 大学生德育生态系统的优化理念 |
| 6.1.1 坚持以学生为中心的理念 |
| 6.1.2 秉承创新共享理念 |
| 6.1.3 树立协同育人理念 |
| 6.2 大学生德育生态系统的优化原则 |
| 6.2.1 坚持整体性 |
| 6.2.2 突出层次性 |
| 6.2.3 强化发展性 |
| 6.2.4 保持开放性 |
| 6.2.5 注重调控性 |
| 6.3 大学生德育生态系统优化的价值形态 |
| 6.3.1 以人为本:大学生德育生态系统的核心价值 |
| 6.3.2 和谐有序:大学生德育生态系统的主导价值 |
| 6.3.3 可持续发展:大学生德育生态系统的终极价值 |
| 6.4 大学生德育生态系统的优化路径 |
| 6.4.1 调节德育内在关系,促进内部诸要素的相互协调 |
| 6.4.2 恢复生态因子生态本位,建立互惠共生的作用关系 |
| 6.4.3 强化环境因子互动融合,构建多元有机的立体生境 |
| 6.4.4 完善系统调控机制建设,提高可持续发展生态保育能力 |
| 6.4.5 促进网络与现实德育场域耦合,建立虚实融和的生境共同体 |
| 6.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、德育工作中的几个认识问题（论文参考文献）
- [1]毛泽东青年德育思想及其当代启示[D]. 肖彩燕. 湖南师范大学, 2020(01)
- [2]心理学视阈下小学德育存在的问题及对策 ——以玉溪聂耳小学为例[D]. 杨艳. 云南师范大学, 2019(01)
- [3]高中导师制的德育价值及其实现策略 ——以济源高级中学为例[D]. 彭榕炜. 华中师范大学, 2019(01)
- [4]习近平青少年德育观研究[D]. 于潼. 南宁师范大学, 2019(01)
- [5]道德叙事在高校德育工作中的运用研究[D]. 乔一帆. 西北大学, 2016(05)
- [6]校史资源在初中德育工作中的运用研究 ——以昆明市第十一中学为例[D]. 周亚菁. 西南大学, 2020(05)
- [7]小学班主任提高德育工作实效性研究[D]. 欧阳月. 湖南大学, 2019(07)
- [8]高校图书馆德育教育研究 ——以南京A大学图书馆为例[D]. 王振宇. 南京工业大学, 2019(01)
- [9]草原文化在高校中的德育价值研究[D]. 罗艳丽. 吉林大学, 2016(03)
- [10]大学生德育生态系统研究[D]. 曲长海. 东北林业大学, 2019(02)