一、从去年一道高考数学题谈起（论文文献综述）
何建明[1]（2000）在《龙门圆梦——中国高考报告》文中指出 现在,大多数家庭都是独生子女,生活条件也好了,家长有“望子成龙”的心情,希望子女能够受到更好的教育,也是自然的。我们的学校、教育部门以及党和国家的其他部门,都要注意做工作,把家长希望子女成才的迫切愿望、教师教书育人的心情和学生学习的积极性,引导到正确的方向上来,全面提高青少年的素质。
何建明[2]（1998）在《落泪是金》文中指出 引子:白鹿原下的祭奠探究别人的痛苦本身就是一种痛苦。这件事是我不愿去做的,但这件事我又必须去做。从我踏进大学校园的第一步起,我的身心与灵魂就再也不能安宁。本来这部专为大学一个特殊群体而写的作品,可以早些封笔,但陕西方面又传来一则震惊的消息:陕西蓝田县汤峪镇白家坡村一对农民夫妇因惧怕孩子上大学后无力承担高额的费用,于今年4月4日晚,服下剧毒农药后双双自杀身亡。为此,我不得不再次抽出时间
刘醒龙[3]（2009）在《天行者》文中研究表明献给在二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄!1九月的太阳,依然不想让人回忆冬日的温情柔和,从出山起,就露出一副急得人浑身冒汗的红通通面孔,傲慢地悬在空中,终于等到要落山时,仍要挣扎一番,将天边闹得一片猩红。这样,被烤得蔫蔫的山村才从迷糊中清醒过来。一只黑溜溜的狗从竹林里撵出一群鸡。没完没了的鸡飞狗跳,让暮归的老牛实在看不下去,抬起头来发出长长的叫声。安静了一整天的大张家寨,迫不及待地想发泄郁结。大大小小的烟囱,冒出来的黑烟翻滚得很快,转眼间就飘上了山腰,并在那里徐徐缓缓地变化成一带青云。
王丽琴[4]（2005）在《秩序校园 ——中小学教学秩序的田野考察》文中提出“教学秩序”是一个熟悉又陌生的日常概念,课程与教学论的经典范畴中尚缺少这方面的专题研究。本研究选择“教学秩序”为关键词,就是想充分吸收“课堂纪律”、“课堂管理”等方面的已有研究成果,试图运用更广阔的学术视野对影响教学秩序形成与发展的诸因素做深入的梳理,并努力采用更务实的研究方法对教学秩序发生与发展的进程做真实的描摹。 本论文的主体部分由上下两编组成:上编为针对中小学生的教学秩序而进行的田野考察,重点在“拂晓小学”、“霞光中学”等学校展开,描摹了中小学生教学秩序的发生与发展过程,并对其中的若干问题如“小学阶段教学秩序的总体特征”、“中国特色的‘秩序教育’之路”等进行了讨论与反思。 下编的考察重点是中小学教师的教学管理言行,考察方法除了倚重前文中的“现场考察”外,也把各种中小学教师在网络环境下写作的教学随笔作为考察与分析对象,分别探讨了中小学教师日常教学管理方法、教学管理特色与风格、教学管理角色与效果、教学管理能力等问题,并通过对一个特殊教育机构教学秩序的探访,对普通学校中普遍存在的“差生”教育等问题进行讨论。 除了前言、主体部分之外,论文还提供了8个小学和初中的学生个案,通过这几个典型的秩序教育故事,讨论“个性化”、“人性化”的秩序教育取向问题。
许春樵[5]（2008）在《酒楼》文中研究说明虽然演绎了千百年,这部当代版的兄弟阋墙故事仍然让我们悲凉,是因为我们对共同富裕寄托了太多的希望?
谢延龙[6]（2010）在《在通往语言途中的教育 ——语言论教育论纲》文中研究说明哲学作为教育的基础,其研究主题的变化必然会在教育领域内产生“反响”。当哲学研究出现“语言转向”之时,教育也就不可避免地出现“语言转向”,即“分析教育哲学”的出现。教育的“语言转向”使教育对语言的关注由自发转向自觉状态,语言在教育中的重要性被“唤醒”,语言真正在自觉意义上进入了教育视野。不过,教育的“语言转向”并未完成,语言只是分析哲学意义上的教育理论语言。随着以海德格尔和伽达默尔为代表的西方哲学家对语言作了本体论意义上的理解,语言彻底突破了分析哲学的框框,哲学再次出现了“语言转向”,语言在教育中的再次转向也就成为必然。这要求教育要突破语言仅存在于分析哲学视域内的局限,把语言从教育理论语言分析的意义上解放出来,走向语言本体论的理解。语言的教育学本体论理解不同于哲学。语言的哲学本体论理解是从存在的意义上对语言的解读,语言的教育学本体论理解是从人的生命本性的高度来解读语言的。本文认为,教育学本体论意义上的语言可作如下理解:语言是人存在与发展的一种根本方式,它以沟通、交流、表达等方式,关联人的思想、感情和灵魂,开显人的生命、自由和本质,是人的全面自由发展的直接现实。以此为基础,本论文提出了语言在教育中要完成的使命。教育离不开语言,教育时刻处于语言的包围之中,离开语言,教育一刻也不能存在。语言是教育的最后家园。人是一种语言存在物,教育从根本上说就是为了人的实现。从而,教育便先天地与语言有着不解之缘。文化是教育作为语言存在之源。语言一方面是比文化更原始的东西,是文化得以产生的基础。另一方面,语言亦是文化,是文化中最基本、最核心的东西。教育作为一种文化,教育文化功能的发挥,都受制于语言,都不得不在语言中进行。“教育诗意地栖居在语言中”,这一论断所描述者,乃是教育的存在状态或方式,即是说,教育是一种语言存在。语言造就了教育的各个简单要素,使教育产生具有了可能;语言又是使教育的各个简单要素实现为教育的第一个动因,最终完成了教育的实现。由此,我们完全有理由说,教育起源于语言。诗性语言时代的教育充满了人文气息,教育的人文意蕴成为主导;科学语言时代的教育弥漫着科学精神,教育的科学意味大行其道。语言的未来发展是科学性和人文性的融合,教育的发展趋势则应是走向人文科学主义教育。人之成为人,是以“自我”为起点的,语言的教育学价值,首要者就是其对自我成就的意义;人之成为人,还在于人之发展,语言的教育学价值还在于其成就人之发展的意义。就前者而论,自我是一种语言自我。自我在本质上是语言的,即是说语言不是自我的某一属性,而是自我的本质属性;自我的建构和发展是在语言中进行的,语言是自我建构的机制。教育作为一种语言存在,其在现实的教育场中,是以听、读、说、写四种最核心的语言形态展开的,自我的建构也正是在这听、读、说、写中成就的,这是每一个走进教育场的个体自我,实现其本质的必由之路。就后者而论,人之发展最重要者,在于人之素质发展,语言对教育中人之智、德和美素质的发展具有重要价值。对教育研究进行语言审视是语言面对教育重大问题时不可或缺的一环。传统教育研究是一种远离教育生活实践的研究,这是实证主义教育研究观宰制传统教育研究所致。语言引入教育研究,引起了传统教育研究的“地震”,语言带给教育研究的是一幅充满生活气息的教育研究图景。传统教育活动由于受理性主义宰制,以及主客二元思维模式所产生的“改造论”的统治,造成了教育活动中人的失落、生命的遮蔽和生活世界的疏离,从而陷入了无法自拔的价值空无状态。语言进入教育活动,对传统教育活动走出困境带来了曙光和希望。教育内容是一种语言存在,其实质是一种文本存在,因为文本是语言的。传统教育内容文本观深陷于主体遗忘的泥沼而无法自拔,新文本观凸显的是读者对文本理解的主动性,这使教育内容文本理解,由异于主体的“他者本体”转换为学生主体本体,使教育内容文本理解成为一个意义生成性的活动,学生主体成为意义生成的核心。语言与教育主体的儿童联系起来,最为重要者就是儿童语言权问题。因为语言权作为一种权利是儿童生存和发展的基点,考察儿童语言权在教育生活中的状况对儿童解放具有重要意义。语言权是儿童生存和发展的一项基本权利,自由是儿童语言权的本质诉求,民主是儿童语言权的必然导向,儿童语言权与儿童切身利益密切相关,利益是儿童语言权得以彰显的现实依据和出发点。在教育现实中,普遍存在着儿童语言无权现象,儿童成为教育中“沉默”的主体。制度禁锢、教师权威和惩罚暴力是儿童语言不可承受之重,教育权力失能是儿童语言权丧失之根由。解放儿童语言,确立儿童语言权,是走出教育中儿童语言无权之病态的必由之路,这需要:教育权力实现本真的回归,善待儿童的任何语言,走向儿童语言的自治、自律和自觉。
子牛[7]（1985）在《可导函数严格单调的充要条件》文中指出 本刊今年第一期刊登了陆俊峰同志“从去年一道高考数学题谈起”一文,文中提到复合函数的单调性的四个判定定理也可以用导数来证明（只要定理加上可导的条件）,但文中未作具体证明.用导数证明复合函数单调性的定理,其证明方法本身较麻烦,不宜介绍,然而在用导数讨论函数单调性的一类问题中,容易把可导函数严格单调的充要条件弄错.这是一个常见的概念错误.为了澄清概念,扩大视野,本文从分析错误的证明入乎,给出可导函数严格单调的充要条件（下文“增”和“减”都是严格的）.
张立忠[8]（2011）在《课堂教学视域下的教师实践性知识研究》文中进行了进一步梳理本文应用质化研究方法,从课堂教学的视角出发,在探讨教师实践性知识内涵、结构和特征的基础上,通过专家教师与有经验教师、新教师的比较,论述了教师使用的实践性知识在课堂教学中应用的基础、实质和过程,通过深入分析专家教师王老师信奉的实践性知识的内在构成探讨了知识应用的深层原因。全文共分六章进行论述,其中第一章至第三章主要对研究的基本方法和基本理论进行阐述,第四章、第五章对质化资料进行了深入地分析和阐释,第六章是本研究的结论和建议部分。第一章论述了研究的缘起、意义,以及文献综述;第二章系统地论述了应用质化方法进行研究的过程及研究者的反思。这一部分的创新在于对质化资料的整理和分析过程进行了探讨,认为质化研究中资料分析的实质是对资料进行浓缩和建立检索,并对有关概念进行了界定和分类。将资料分析过程分为准备、展开、结束三个阶段,并认为资料分析的展开是通过反复阅读资料的形式完成的。在资料分析的基础上,应用“扎根理论”的方法,建立了基于经验资料的扎根理论;第三章从知识观的转变和确立、实践观的形成以及认识心理学的发展等方面论述了本研究的理论基础,并对教师实践性知识的内涵、结构、特征、应用的认知原理进行了论述。通过研究认为教师实践性知识可以从广义和狭义两个方面进行界定。广义的教师实践性知识是教师在个人实践的基础上,自我确信或使用的统整知识。狭义的教师实践性知识是教师在实践中基于实践的情境调用并解决实践问题的知识。根据对实践性知识的界定,并借鉴阿吉里斯和舍恩的行动理论,将教师实践性知识分为信奉的实践性知识和使用的实践性知识,使用的实践性知识又分为大脑中的实践性知识和实践中的实践性知识。实践中的实践性知识即狭义的教师实践性知识。本文认为实践性和个体性是教师实践性知识的本质特征,情境性、即时性、整体性和体验性是教师实践性知识的应用特征;第四章主要从实践的角度,通过专家教师、有经验教师和新教师之间的比较,研究了教师在课堂教学情境下应用实践性知识的问题,探讨的是狭义的实践性知识,即“在”实践中的知识。研究发现在课堂教学情境下,教师主要通过应用实践性知识来实现对教学的解读、建构和反思。通过教师之间的对比,发现了教师在课堂教学中应用实践性知识的基础、关键和实质。并发现使用的实践性知识是教师进行教学的前提和基础,课堂教学是教师实践性知识熟练与生成的有效途径;如果说第四章是从“面”上探讨问题的话,那么第五章就是从“点”入手,深入地挖掘教师课堂教师行为背后的秘密,通过研究专家教师王老师信奉的实践性知识的内在构成,从“个人”角度探讨教师在课堂中的决定以及课堂中知识应用的深层原因。这一章主要探讨的是广义上的实践性知识,即信奉的实践性知识及其使用的问题。通过研究发现了信奉的实践性知识的构成方式。信奉的实践性知识对课堂教学具有指导和规范的作用,并决定了教师课堂教学的层次和境界;第六章给出了研究的结论和建议。本研究在经验资料的基础上建立了三个扎根理论:1.知识群落是教师信奉的实践性知识在个体中的构成方式;2.知识模型是教师使用的实践性知识在实践中的应用基础;3.随境而用是教师在课堂教学中应用实践性知识建构教学的关键。
苏慕瑜[9]（2018）在《调适与归属：兰州外来穆斯林女性的社会适应研究》文中研究指明中国现代化与城市化的进程,促使少数民族的社会结构与生活方式发生了巨大变化,也无可避免地冲击到少数民族的传统风俗习惯及其价值观。其中,西部大开发战略的实施,城乡二元体制壁垒的打破,资讯与交通网络的改善,这一系列变化激发了西部地区大规模的社会流动。善于经商的穆斯林群体频繁流动于城市与乡镇之间,成为全国流动人口中比率最高的少数民族群体。与此同时,西北地区农村社会转型与现代化生活,为年轻一代穆斯林女性营造了体现自我和独立发展的社会文化空间,点燃了她们对城市自主生活的向往。许多年轻穆斯林女性随着家人到城市谋生或定居,更有不少女性通过婚姻和接受高等教育等途径而留居城市。然而,穆斯林女性在城市追求现代化生活及独立发展时,受到民族习俗、价值观念、性别文化等因素的影响,经常要面对传统与现代化互动中所产生的取舍及调适。她们的生活方式和家庭文化发生了自觉或不自觉的变化,使她们反思传统的性别角色和性别差异,从而激发了她们对身份归属的重构。本文的研究问题主要围绕两个主题展开。第一,在西北穆斯林传统文化影响下的穆斯林女性进入现代化城市后,在传统与现代的交织碰撞中,她们如何调整自己的社会定位,重新建构社会归属。新的归属与观念的重构过程,又对她们的性别与婚姻观念、社会与家庭角色带来怎样的改变,而这些改变对西北穆斯林的整体文化,特别是家庭文化、性别等级关系等方面又发生了怎样的影响。第二,西北地区农村的社会转型如何塑造了城市外来穆斯林女性的调适能力及主体意识,如何理解个体女性的社会适应与社会结构之间的辩证关系。本文最终要探究始于上世纪末的经济发展及城市化进程,给西北地区城市外来穆斯林女性发展空间的拓展及自我意识的提升带来了什么实质效果。本研究采用民族志的调研方法,以都市人类学、女性人类学、文化适应研究为主要理论工具,通过结合女性个人与社会因素的综合分析发现外来穆斯林女性在城市中的适应行为与各种社会结构性因素之间的关系。首先,在充分整理国家发展政策、全球化、城市现代化、穆斯林民族传统等西北地区穆斯林社会转型的整体因素基础上,对外来穆斯林女性在适应历程中的各种选择、策略、主观愿望及自我表述等进行深描,对她们言行背后的意义与逻辑进行挖掘分析。其次,在田野资料的分析过程中,我发现“调适”与“归属”两个概念频繁出现在报道人的叙述中,突出反映了穆斯林女性的意识变化。外来穆斯林女性需要根据城市的文化规则去调整自己的价值观、社会关系以及自身的行为模式,而调整的最终目的是要建立一种新的归属感,使她们在现代与传统、城市与农村之间找到平衡,并且与城市居民建立和谐的互动关系。调查结果显示,西北地区外来穆斯林女性为融入城市生活的调适实践富有强烈的地域及民族色彩,她们的调适行为除了受到女性迁移者个人的文化资本及能力的影响外,更多来自于整体社会的变迁和城市社会文化的形塑。城市就业环境中的性别差异、城市社会对农村女性的刻板印象以及穆斯林社会根深蒂固的性别权利差异等,使得穆斯林女性在城市寻求自主立足的过程显得异常艰辛。一些外来穆斯林女性,只能将城市作为享受青春自由的驿站,最终还是顺应传统返回家乡成为全职家庭主妇。本研究还发现,调适是一个持续的能动过程,女性个体需要不断自我提升并发挥其主观能动性,努力在新环境中建立新的归属与秩序。本文显示婚姻策略是城市外来穆斯林女性最主要的调适手段,她们透过婚姻进入城市生活,改变传统的婚姻策略来经营理想的家庭生活,以此提升自己的家庭生活和社会地位。而教育的功用并不足以让外来穆斯林女性得到一份自给自足的工作,但可以增加和提高她们的个人文化资本与在城市生活的自信心,有助于她们建立新的社会网络和得到城市社会的认可。城市里民族文化传统的多样性与动态性,有利于她们提高对自身民族文化的认识及利用能力。在整个调适过程中,外来穆斯林女性展示了她们为融入城市社会的诸多努力,如乖巧顺从、灵活变通、协商等比较温和的能动策略,循序渐进地获取周围群体的信任以实现自己融入的目标。她们把握分寸,不会因为要达到自己的理想而破坏与家人的良好关系,她们知道安全感与归属的基础均源自于亲属纽带。研究结果显。示,个别女性确实成功提高了自己的家庭地位,并最终实现了现代女性的独立生活。然而,这些个人的改善并没导致整体穆斯林社会里性别惯习及性别等级关系的重构。出于女性安全感及认同感的需求,她们大多自愿选择牺牲一部分个人自由,并在可能被边缘化的情况下,成为民族文化的再生产者,从而在城市里得到家庭和社会整体的认可。再者,我通过考察发现,城市流动穆斯林女性对整体穆斯林的迁移带来了一定的影响与贡献。首先,女性为家庭所提供的各种抚养功能满足了家庭所有成员的需要,有利于穆斯林群体在城市定居。同时,她们的迁移也改变了流动穆斯林的家庭文化:妻子开始有更多的决策权和社会活动自由、子女培养观念的转变等。此外,从女性发展的角度来看,国家对西北地区少数民族女性有各种关注与照顾政策,女性接受教育的机会明显增多,农村及城市外来女性生活也得以显著改善,因而她们可以相对自由地追求现代化生活。但是,处于从属地位及缺乏经济独立能力的穆斯林女性,需要借助外在力量来拓展她们自身的发展空间和营造良好的社会氛围,从而形成有利她们发展的环境。这些改变包括穆斯林社会对女性在家庭中付出的认可与尊重,男尊女卑等传统观念的弱化。而且,政府对西北地区民间组织的引导与监督对外来女性融入城市社会也相当重要。通过倡导一种赋权自立的女性发展模式,提高穆斯林女性的发展与自主意识,从而使她们能够与各民族女性共同参与社会建设,推动西北城乡社会发展。最后,本研究综合利用了社会学、女性研究、社会变迁研究等相关学科的理论及研究结果,但整体而言,本研究的学术基础是民族学人类学的民族志理论方法。利用民族志研究所提供的理论方法,我得以深入实践进行田野调查,收集研究所需资料,进行有效的整理分析。我的研究说明,民族志的理论方法在城市人群的研究中相当有效,它在帮助我们发现研究问题并进行深层次的解释的同时,还能引发研究者深刻的自我反思。民族志的理论方法使我能够较为精确具体地呈现外来穆斯林妇女的都市生活面貌及其调适历程,也在一定程度上反映了城市外来穆斯林女性群体的民族特性和发展需要,同时还能为政府相关管理工作提供对策层面的有效咨询。期盼本研究能为丰富国内有关少数民族妇女发展的研究,贡献一份有启发意义的个案,并且激励少数民族女性在发展的崎岖之路上砥砺前行。
赵雪[10]（2017）在《汉语“不X”式词在二语习得中的偏误研究》文中研究表明汉语在全球化的大背景之下走出国门,被其他民族和国家更广泛地学习和使用,形成了“汉语热”的现象。这种现象以20世纪80年代为开端,经历了20世纪80年代的初兴期,20世纪90年代的升温期,21世纪以来的持续升温期,“汉语热”现象越演愈热,方兴未艾,大有演变为世界性语言的趋势。我国开始对外汉语教学时间不长,至今只有五十多年的历史,五十多年来对外汉语教学迅速发展,教学规模不断扩大,教学结构逐渐完善,取得了很大成就,但是仍有难点不断地出现在对外汉语教学中。“不X”词是在外国留学生学习汉语的过程中是一个出现频率较高、较为重要并且数目较为庞大的词群,但是正因为如此,“不X”词在二语习得中经常是原子式的讲述,面临着无系统的问题,教学中随意侧重某些词汇同时忽略某些词汇的现象普遍,不利于汉语学习;留学生在开始学习汉语的过程中经常是分开学习语义和语法的,有的学生语法掌握很好而语义上经常发生偏误,有的留学生语义掌握不错而语法上经常发生偏误,在教学过程中教师没有意识的将两者经常相连让学生理解,“不X”词在二语习得总也存在这种问题,语义和语法常常没有紧密相连。本文根据“不X”词偏误研究的研究现状,采用历时与共时相结合、描写与解释相结合、归纳与演绎相结合、数据统计以及传统训诂学的研究方法来对其在二语习得过程中易出现偏误的情况进行分析。文章中,笔者首先全面、清楚地介绍“不X”词。使读者了解“不”的含义以及“不X”式词的构词特点,从共时和历时角度观察“不X”词的构词特征,将“不X”词分为实词和虚词两大类并研究其中的代表词汇,观察“不X”词结构在词性分布和语义褒贬上的不平衡性。在研究过程中,笔者总结了“不X”词汇在23本规范的、常用的现代汉语词典中的使用情况,并进行了梳理。在此基础上笔者对“hsk作文语料库”、“中山大学留学生汉字偏误语料库”、“东北师范大学留学生考卷”中二语习得者对“不X”词汇的使用过程中的偏误情况进行了描述、解释,在对现代汉语中“不X”词汇的存在状况有一定把握的情况下,笔者选取出最具代表性的同时也是身份得到广泛公认的“不X”词汇进行了偏误分类和原因分析的探讨。总结出产生偏误的主要原因有:不明确目的语的语法规则、目的语的本体研究不足、句义表达模糊以及学习环境影响等。最后总结了研究“不X”结构词在二语习得的偏误可以理清“不X”结构在二语习得中的两大词类、从语法化促进“不X”词的二语习得以及构建科学的“不X”词的二语习得教学系统这几方面的理论价值,可以指导二语习得教材和工具书中对“不X”词的编纂,促使对外汉语教师注重学生的差异性的实践价值,并对“不X”词汇的二语教学提供了意见与建议。现总结各章具体内容如下:第1章介绍了本篇论文的选题原因、研究的方法和思路、研究的现有成果以及对具体概念的界定,如什么是“不X”式词及什么是偏误。第2章主要讲述了研究“不X”式词在二语习得中的偏误的理论价值和实践价值。第3章主要对“不X”式词汇进行基础研究,其中包括“不X”式词的构词状况、共时和历时特征,代表实词、代表虚词的分类研究以及“不X”式词的不平衡性。第4章主要描述“不X”式词在中山语料库及HSK作文语料库、东北师范大学留学生考卷、中山大学留学生汉字偏误语料库中的偏误情况的概述和分析。第5章主要描述了“不X”式词在二语习得过程中与语法、语义以及与语法和语义同时相关的偏误类型,分析了“不X”式词在二语习得中出现偏误的四大原因。
二、从去年一道高考数学题谈起（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从去年一道高考数学题谈起（论文提纲范文）
（4）秩序校园 ——中小学教学秩序的田野考察（论文提纲范文）
| 前言 |
| 一、选题缘由：一个从“私己”走向“连通”的问题 |
| 二、主题词解：一个熟悉而又陌生的概念 |
| 三、相关研究：一片“贫瘠”而又丰饶的研究土壤 |
| 四、研究方法：一道“流行”而又寂寞的研究旅程 |
| 上编 学“秩序”的那群孩子——中小学教学秩序的发生与发展研究 |
| 第一章 课堂内外的秩序图景——小学新生教学秩序的主要表现形态 |
| 一、“向40分钟要质量”：一年级的课堂并不轻松 |
| 二、“先作业，再革命”：一年级的作业是道坎 |
| 三、“美好的时光总是特别短暂”：课间十分钟印象记 |
| 四、考场初体验：站在考选起跑线上 |
| 五、“特殊与例外”：校园生活的另一番景象 |
| 讨论：告别“幼儿”，走向“学生”——小学生“秩序感”的基本特征及其反思 |
| 第二章 看得见的进步——小学新生“入序”过程的主要阶段、特征及机制 |
| 一、“渐入佳境”：新生“入序”的各个阶段及具体特征 |
| 二、秩序的背后：新生“入序”具象后的机制 |
| 讨论：秩序的代价——“入序”的副作用及其反思 |
| 第三章 “你看看这些孩子!”——小学新生主要“失序”行为及成因 |
| 一、课堂“失序”行为及相应的管理策略 |
| 二、课外“失序”行为扫描： |
| 三、“不能全怪孩子”——影响新生教学秩序的主要因素 |
| 讨论：“有序”的理由与“无序”的价值——以“举手”和“插嘴”为例 |
| 第四章 我们不再是新生——小学生教学秩序的后续考察 |
| 一、“小不点”长大了：跟踪二(1)班 |
| 二、高年级的哥哥姐姐们——探访五(1)班 |
| 讨论：“小学”不小——小学阶段教学秩序的总体特征与反思 |
| 第五章 走进中学——中学生教学秩序一瞥 |
| 一、城市的边缘——一所转制初中新生班主任工作田野考察 |
| 二、回望高中那三年——关于高中教学秩序的间接研究 |
| 讨论：长大到底意味着什么?——中国特色的“秩序教育”之路及其反思 |
| 下编 秩序是怎样制成的?——中小学教师教学管理言行研究 |
| 第六章 “我们有办法”——中小学教师日常教学管理方法与策略扫描 |
| 一、“一二三、坐端正”：中小学教师眼中的“组织教学” |
| 二、苦口婆心：中小学教师的“说功”小议 |
| 三、赏罚分明：中小学教师眼中的赏识与惩戒 |
| 四、见贤思齐：榜样与偶像在“制序”过程中的作用 |
| 五、教室里的“孟母三迁”：班级座位的编排 |
| 讨论：明天这些办法是否依然有效?——教师教学管理方法的局限性分析 |
| 第七章 “办法差异的背后”——不同年级教师的教学管理特色与风格 |
| 一、“火眼金睛”：小学教师的课堂监控与反馈能力印象 |
| 二、“课堂骗术”：小学低年级教师的教学管理技艺 |
| 三、“个人魅力”：高年级段教师教学管理特色 |
| 四、“走进心灵”：中学教师教学管理的信念及其反思 |
| 五、“顺其自然”还是“放任自流”：大学教师教学管理观一瞥 |
| 讨论：“我不喜欢这样”——中小学教师“制序”风格的三维模型 |
| 第八章 “县官不如现管”——不同岗位教学管理角色与效果 |
| 一、大权在握、不堪负重：班主任的角色与作用反思 |
| 二、“三足鼎立，三分天下”：语文、数学、英语三门主科课堂印象 |
| 三、“我有我的美”：各种副科的课程魅力浅谈 |
| 四、“我也是老师”：校长、主任们在教学管理中的作用 |
| 五、红领巾的N种用途：少先队组织在小学教学秩序形成中的地位与价值 |
| 六、“成长驿站”哪天开门：心理辅导员走进中小学 |
| 讨论：我们都是教学的管理者——教师的管理者角色刍议 |
| 第九章 从“新手”到“专家”——不同专业化发展阶段教师教学管理能力概览 |
| 一、新手上路，请多关照：新手时期教师教学管理状况及其困惑 |
| 二、“我们那时候”：老中青年教师教学管理理念的比较 |
| 三、“骨干、骨干，骨头榨干”：走近“骨干教师”的教学管理世界 |
| 四、名、特教师教给我们什么?：特级教师课堂的“特级管理”一瞥 |
| 讨论：教师是天生的管理者吗?——教师教学管理能力形成过程初探 |
| 第十章 特殊的学校、特殊的秩序——“行走学校”探访记 |
| 一、慕名而来：媒体对“行走学校”的关注 |
| 二、目击“训练”：初识“择差教育” |
| 三、各抒己见：普通学校老师们的讨论 |
| 四、与“差生”零距离：短暂而诚恳的观察与交流 |
| 五、“仓皇”而去：离开“行走学校”后的情感历程 |
| 讨论：“差生”需要什么样的教学秩序?——兼议中小学教师的“惩戒权”及与“体罚”的界限 |
| 个案 |
| 一、“我一分钟都坐不住，怎么办?”——小亮的故事 |
| 二、快乐的小麻雀——小倩的故事 |
| 三、“一二三，不坐端正”——小舟的故事 |
| 四、“不知道”也会告状了——小静的故事 |
| 五、徘徊于边缘的女孩——关于小丹的通信 |
| 六、不能忽视孩子心灵深处的温泉——小杰印象 |
| 七、爱哭的女孩——初一女生小莹的故事 |
| 八、我们班的“笑神经”——小骏的故事 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 代后记：怎样爱你最合适? |
（6）在通往语言途中的教育 ——语言论教育论纲（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 语言：一个教育的必然问题 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| （一） 研究缘起 |
| （二） 研究意义 |
| 二、研究视角与研究方法 |
| （一） 研究视角 |
| （二） 研究方法 |
| 三、研究思路与主体框架 |
| （一） 研究思路 |
| （二） 主体框架 |
| 四、论题界定与可能创新 |
| （一） 论题界定 |
| （二） 可能创新 |
| 第一章 教育的“语言转向”：一项“未竟的工程” |
| 一、教育“语言自觉”的唤醒：哲学的“语言转向” |
| （一） 西方哲学的“语言转向” |
| （二） 教育的“语言转向”及其“照亮” |
| 二、缺失：未完成的教育“语言转向” |
| （一） 语言缺失：教育“语言转向”批判之反思 |
| （二） 语言：教育“语言转向”的再思之维 |
| 三、认识语言：教育“语言转向”实现之“架座” |
| （一） 哲学“语言转向”之“转向” |
| （二） 语言学理解之线索 |
| （三） 教育与语言相关研究之诊视 |
| 四、问题的推进：教育“语言转向”的使命 |
| （一） 语言的词源学考量 |
| （二） 追问一个问题：何谓语言？ |
| （三） 语言的教育学立场及其教育使命 |
| 第二章 教育的语言性格 |
| 一、语言：教育的最后家园 |
| （一） 人·语言·教育 |
| （二） 文化·语言·教育 |
| （三） 教育诗意地栖居在语言中 |
| 二、假想与论证：教育语言起源论 |
| （一） 回溯：教育起源观及其缕析 |
| （二） 论证：教育语言起源之可能 |
| 三、语言与教育走向的历史之链 |
| （一） 文化乡愁：诗性语言与教育的人文意蕴 |
| （二） 工具理性：科学语言与教育的科学意味 |
| （三） 超越工具理性与文化乡愁：语言与教育发展取向之探寻 |
| 第三章 语言的教育学价值 |
| 一、自我与语言自我 |
| （一） 我是谁：自我之为自我 |
| （二） 我是语言：语言自我 |
| 二、形成中的自我：自我在教育中的建构 |
| （一） 听与读：被语言询唤的自我 |
| （二） 写与说：我言，故“自我”成 |
| （三） 自我的社会化：语言、交往与自我 |
| 三、语言、教育与人的发展 |
| （一） 视野：人的发展之解读 |
| （二） 求真：智育的语言寻思 |
| （三） 向善：德育的语言关切 |
| （四） 崇美：美育的语言拷问 |
| 第四章 教育中语言的批判性考察之一：教育理论重大问题的语言检视 |
| 一、教育研究的语言皈依 |
| （一） 生活的疏离：传统教育研究的僭妄 |
| （二） 归因的探查：实证主义教育研究观的宰制 |
| （三） 本真的回归：语言论教育研究的图景 |
| 二、教育活动的语言诉求 |
| （一） 无语：传统教育活动的特性及其理论困境 |
| （二） 对话：教育活动的语言本性 |
| （三） 诉求：传统教育活动的对话式超越 |
| 三、教育内容的语言寻归 |
| （一） 主体遗忘：传统教育内容之症结 |
| （二） 理论曙光：文本观新景观之甦生 |
| （三） 视界转换：教育内容理解主体本体之确立 |
| （四） 崭新蓝图：教育内容理解主体性之展现 |
| 第五章 教育中语言的批判性考察之二：儿童语言权问题透视 |
| 一、本真意蕴：儿童语言权之解读 |
| （一） 语言：儿童生存发展的基本权利 |
| （二） 自由：儿童语言权的本质诉求 |
| （三） 民主：儿童语言权的必然导向 |
| （四） 利益：儿童语言权的核心关注 |
| 二、权力癫狂：儿童语言无权及其反思 |
| （一） 制度禁锢：泯灭了儿童语言 |
| （二） 教师权威：压抑了儿童语言 |
| （三） 惩罚摧残：消解了儿童语言 |
| （四） 反思：教育权力失能之批判 |
| 三、解放语言：儿童语言权之确立 |
| （一） 儿童语言权确立的场域：教育权力的本真回归 |
| （二） 儿童语言权确立的原则：善待儿童的任何语言 |
| （三） 儿童语言权确立的途径：走向儿童语言自治、自律和自觉 |
| 结语 语言：一个永恒的教育问题 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 |
（8）课堂教学视域下的教师实践性知识研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、“轮扁斫轮”中的理论与实践 |
| 二、“课堂情境”中的知识应用与教学 |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 第二节 研究的背景 |
| 一、研究的意义 |
| 二、研究的综述 |
| 第二章 研究的方法与过程 |
| 第一节 研究问题的界定 |
| 一、研究问题的提出 |
| 二、研究问题的完善 |
| 第二节 研究方法的确定 |
| 一、研究方法的选择 |
| 二、研究方法的应用 |
| 第三节 研究过程的展开 |
| 一、研究对象的选择 |
| 二、研究关系的建立 |
| 三、研究资料的收集 |
| 四、研究资料的整理和分析 |
| 五、研究的理论建立与成文方式 |
| 第四节 研究质量的检验 |
| 一、效度问题 |
| 二、推广度问题 |
| 三、伦理道德问题 |
| 第三章 研究中的理论问题 |
| 第一节 研究的理论基础 |
| 一、知识观的转变与确立 |
| 二、实践观的形成 |
| 三、认知心理学的发展 |
| 四、教学理论的应用 |
| 第二节 教师实践性知识的内涵与结构 |
| 一、教师实践性知识的内涵 |
| 二、教师实践性知识的结构 |
| 第三节 教师实践性知识的特征 |
| 一、关于教师实践性知识特征的研究 |
| 二、教师实践性知识的特征 |
| 第四节 教师实践性知识的应用原理 |
| 一、关于教师实践性知识应用的研究 |
| 二、教师实践性知识课堂应用的认知原理 |
| 三、教师实践性知识应用的一般过程 |
| 第四章 “知识与实践”：教师实践性知识的课堂应用 |
| 第一节 “解读教学”：教师实践性知识课堂应用的基点 |
| 一、“理解与判断”：教师应用实践性知识解读教学的实质 |
| 二、“感知与解释”：教师解读教学的过程 |
| 第二节“建构教学”：教师实践性知识课堂应用的关键 |
| 一、“应用与建构”：教师应用实践性知识建构教学的实质 |
| 二、“管理与组织”：教师对课堂教学的组织管理 |
| 三、“教学与内容”：教师对课堂教学内容的建构 |
| 第三节“反思教学”：教师实践性知识课堂应用的反馈 |
| 一、“监控与生成”：教师应用实践性知识反思教学的实质 |
| 二、“课中与课后”：教师反思教学的过程 |
| 三、“反思与发展”：教师实践性知识的生成 |
| 第五章“知识与个人”：王老师信奉的实践性知识与知识应用 |
| 第一节“注重做的过程”：王老师信奉知识的核心构成与知识应用 |
| 一、“旅行者”与“行路人”：信奉的实践性知识及其解读 |
| 二、“家具大挪移”：生活中“做的过程” |
| 三、“教学要有过程”：课堂中“做的过程” |
| 四、“静悄悄地做”：成长中“做的过程” |
| 五、“做比讲道理有用”：学生“做的过程” |
| 第二节“保持本色”：王老师信奉知识的个性构成与知识应用 |
| 一、“保持本色”：信奉的实践性知识及其解读 |
| 二、“不从众，不随大流”：工作中的本色 |
| 三、“随便听课”：课堂中的本色 |
| 四、“不卑不亢”：学生的本色 |
| 第三节“从幸福感开始工作”：王老师信奉知识的动力构成与知识应用 |
| 一、“从幸福感开始工作”：信奉的实践性知识及其解读 |
| 二、“上课就是享受”：课堂中的快乐 |
| 三、“愚人快乐”：与学生分享快乐 |
| 第四节 “学生是要培养的”：王老师信奉知识的对象构成与知识应用 |
| 一、“学生是要培养的”：信奉的实践性知识及其解读 |
| 二、“六年才有成果”：学生培养的过程观 |
| 三、“凤凰的尾巴”：课堂中对学生的培养 |
| 四、“更多地让孩子说”：课堂中的主角 |
| 五、“是孩子就能教”：王老师的珍珠计划 |
| 第六章 结论与建议 |
| 第一节 结论 |
| 一、有关教师实践性知识的研究发现 |
| 二、教师在课堂教学中应用实践性知识建构教学的实质 |
| 三、课堂教学与教师实践性知识的关系 |
| 四、对质化研究方法的一些探索 |
| 第二节 建议 |
| 一、提高教师教学水平的新路向 |
| 二、关注教师发展的内在品质 |
| 三、建立有利于教师实践性知识发展的环境与制度 |
| 四、加强有关教师实践性知识的研究 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 研究日志 |
| 附录二 研究备忘录 |
| 附录三 访谈提纲 |
| 附录四 码号编码 |
| 附录五 资料归类 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 |
（9）调适与归属：兰州外来穆斯林女性的社会适应研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与研究问题 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究框架及主要概念界定 |
| 四、研究地点及研究对象 |
| 五、研究方法 |
| 六、现实价值与学术价值 |
| 第一章 西北社会转型下的穆斯林女性迁移 |
| 第一节 西北农村变迁与人口迁移 |
| 一、城镇化进程 |
| 二、户籍制度改革 |
| 三、农业改革及劳务输出 |
| 第二节 兰州:穆斯林女性寻找理想及归属之地 |
| 一、多民族杂居交融的古都 |
| 二、充满活力机遇的省会城市 |
| 三、有限的选择与家长的顾虑 |
| 第三节 多样的迁移途径 |
| 一、随迁型:与家人共同奋斗 |
| 二、自主发展型:在城市学习的单身女性 |
| 三、上进奋斗型:在城市工作的母亲 |
| 小结 |
| 第二章 进城后的调适策略与归属建构 |
| 第一节 不自觉的疏离 |
| 一、陌生城市里的熟悉家园 |
| 二、不变的社会关系网络及归属 |
| 三、无形的界线与过客心态 |
| 第二节 被边缘化的女性群体 |
| 一、城市里的失学少女 |
| 二、社会分层及群体内部差异 |
| 三、公益机构及其对边缘群体的帮扶 |
| 第三节 融入城市化生活 |
| 一、品味的追求及对城市的归属 |
| 二、女性权益的重视 |
| 三、民族归属感的弱化 |
| 第四节 传统与城市文化的整合 |
| 一、民族传统与城市文化的交融 |
| 二、新的生活秩序 |
| 三、灵活互谅的人际交往 |
| 小结 |
| 第三章 女性教育与社会调适能力 |
| 第一节 20世纪90年代西北穆斯林地区的基础教育 |
| 一、女童教育落后的综合因素 |
| 二、家庭为主的传统女性规范 |
| 三、荣誉观念与性别区隔 |
| 第二节 21世纪初西北农村的女童教育改善 |
| 一、作为地方发展指标的女性教育 |
| 二、女童培养观念的转变 |
| 三、民族文化教育的现代化 |
| 第三节 女性教育与城市适应 |
| 一、就业市场的性别差异 |
| 二、语言、信息技术与适应能力 |
| 三、能动性的增强 |
| 小结 |
| 第四章 城市生活中婚姻策略的转变 |
| 第一节 穆斯林的传统婚姻策略 |
| 一、成人礼 |
| 二、家族及群体的事务 |
| 三、早婚习俗及其实践逻辑 |
| 四、女性成功及价值的象征 |
| 第二节 待嫁姑娘的婚姻策略 |
| 一、为逃避早婚命运而学习 |
| 二、自主与归属之间的张力 |
| 三、跳出传统婚姻束缚的尝试 |
| 第三节 已婚女性的家庭生活策略 |
| 一、“嫁得好”也要“干的好” |
| 二、家庭分工的改革 |
| 三、少生精养的育儿策略 |
| 小结 |
| 第五章 文化传统变迁下的女性归属重构 |
| 第一节 城市穆斯林的宗教习俗及其文化特点 |
| 一、和而不同的多元形态 |
| 二、宗教文化的理性实践 |
| 三、宗教对社会作用的再认识 |
| 第二节 文化自觉与性别文化重构 |
| 一、走出“厨房”的文化传承者 |
| 二、现代“贤妻良母”的新典范 |
| 三、全球化下的性别文化认同 |
| 第三节 服饰象征与归属重构 |
| 一、多重的象征意义 |
| 二、西北地区的实践及含义 |
| 三、传统与现代的糅合 |
| 小结 |
| 结论 |
| 一、个人调适与社会结构的关系 |
| 二、女性能动性的探讨 |
| 三、女性发展与管理对策 |
| 四、迁移穆斯林女性的影响与贡献 |
| 五、都市迁移人口研究理论的思考 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（10）汉语“不X”式词在二语习得中的偏误研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 汉语在二语习得中的障碍 |
| 1.1.2 “不X”词在二语习得中的障碍 |
| 1.2 研究方法和研究思路 |
| 1.2.1 研究方法 |
| 1.2.2 研究思路 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 “不X”词的研究现状 |
| 1.3.2 二语习得中偏误分析的研究现状 |
| 1.3.3 “不X”词在二语习得中偏误分析的研究现状 |
| 1.4 概念界定 |
| 1.4.1 “不X”式结构词 |
| 1.4.2 偏误分析 |
| 第2章 研究“不X”式词在二语习得中的偏误的价值 |
| 2.1 研究“不X”式词在二语习得中的偏误的理论价值 |
| 2.1.1 理清“不X”式结构在二语习得中的两大词类范畴 |
| 2.1.2 从语法化角度促进“不X”式结构的二语习得 |
| 2.1.3 构建二语习得中“不X”式词的科学的教学系统 |
| 2.2 研究“不X”式词在二语习得中的偏误的实践价值 |
| 2.2.1 指导二语习得教材中对“不X”式词的编纂 |
| 2.2.2 指导二语习得工具书中对“不X”式词的编纂 |
| 2.2.3 促使对外汉语教师注重学生差异性 |
| 第3章 汉语“不X”式结构的基础研究 |
| 3.1 汉语“不X”词的构词状况 |
| 3.1.1 “不X”词中“不”的意义 |
| 3.1.2 “不X”式结构的构词特点 |
| 3.2 汉语“不X”词的历时特征 |
| 3.2.1 “不X”词的词汇化 |
| 3.2.2 “不X”词的实词虚化 |
| 3.3 汉语“不X”词的共时特征 |
| 3.3.1 现代汉语中“不X”式词汇的大体面貌 |
| 3.3.2 现代汉语中“不X”式词的词类分布特点 |
| 3.4 汉语“不X”式结构的分类研究 |
| 3.4.1 汉语“不X”式结构中的代表实词研究 |
| 3.4.2 汉语“不X”式结构中的代表虚词研究 |
| 3.5 汉语“不X”式结构的不平衡性 |
| 3.5.1 现代汉语中“不X”式词汇在词性分布上存在不平衡性 |
| 3.5.2 现代汉语中“不X”式词汇在语义褒贬上的不平衡性 |
| 第4章 根据语料库分析“不X”式词在二语习得中的偏误 |
| 4.1“不X”式词在语料库中的偏误情况概述 |
| 4.1.1 “不X”式词在中山语料库及HSK作文语料库中偏误情况概述 |
| 4.1.2 “不X”式词在东北师范大学留学生考卷中偏误情况概述 |
| 4.1.3 “不X”式词在中山大学留学生汉字偏误语料库中偏误情况概述 |
| 4.2 “不X”式词在语料库中的偏误情况分析 |
| 4.2.1 在HSK作文语料库中“不X”式词的偏误情况分析 |
| 4.2.2 现代汉语词典中“不X”式词的偏误情况分析 |
| 4.2.3 东北师范大学留学生考卷中“不X”式词的偏误分析 |
| 4.2.4 中山大学留学生汉字偏误语料库中“不X”式词的偏误分析 |
| 第5章 “不X”式词在二语习得中的偏误类型及原因 |
| 5.1 “不X”式词在二语习得中的偏误类型 |
| 5.1.1 “不X”式词中与语法相关的偏误类别 |
| 5.1.2 “不X”式词中与语义相关的偏误类别 |
| 5.1.3 “不X”式词中与语法、语义同时相关的的偏误类别 |
| 5.2 “不X”式词在二语习得中的偏误原因 |
| 5.2.1 不明确目的语的语法规则 |
| 5.2.2 目的语的本体研究不足 |
| 5.2.3 句义表达模糊 |
| 5.2.4 学习环境的影响 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 附录六 |
| 附录七 |
| 附录八 |
| 附录九 |
| 附录十 |
| 附录十一 |
| 附录十二 |
| 附录十三 |
| 作者简介及攻读博士学位期间的科研成果 |
| 后记 |
四、从去年一道高考数学题谈起（论文参考文献）
- [1]龙门圆梦——中国高考报告[J]. 何建明. 中国作家, 2000(05)
- [2]落泪是金[J]. 何建明. 中国作家, 1998(06)
- [3]天行者[J]. 刘醒龙. 长篇小说选刊, 2009(05)
- [4]秩序校园 ——中小学教学秩序的田野考察[D]. 王丽琴. 南京师范大学, 2005(03)
- [5]酒楼[J]. 许春樵. 当代(长篇小说选刊), 2008(05)
- [6]在通往语言途中的教育 ——语言论教育论纲[D]. 谢延龙. 东北师范大学, 2010(10)
- [7]可导函数严格单调的充要条件[J]. 子牛. 教学与研究, 1985(03)
- [8]课堂教学视域下的教师实践性知识研究[D]. 张立忠. 东北师范大学, 2011(06)
- [9]调适与归属：兰州外来穆斯林女性的社会适应研究[D]. 苏慕瑜. 兰州大学, 2018(10)
- [10]汉语“不X”式词在二语习得中的偏误研究[D]. 赵雪. 吉林大学, 2017(10)