一、预述，余华小说叙事的一种策略（论文文献综述）
蔡志诚[1]（2006）在《时间、记忆与想象的变奏 ——格非小说创作研究》文中进行了进一步梳理审美在语境上是移动的，历史的回眸往往折射出辩证法的灵光。八十年代中后期，先锋小说的崛起一度在中国当代文坛掀起形式探索的“叙事革命”。先锋小说行进在语言形式之途，通往文学本身的叙事历险，不仅改写了当代小说以及文学本身的定义，而且提升了纯文学的内在品质与艺术标高，促成了中国当代文学从创作到批评领域真正意义上的现代转型。但长期以来，先锋小说一直佩戴批评家授予的形式主义徽章，“叙事革命”所产生的广泛深远的影响并没有得到应有的阐释，人们大都从纯文学审美自律的视域出发，对先锋小说的形式探索作单向度的解读，形式实验与社会、历史和意识形态之间复杂互动的关联常常被遮蔽悬置。事实上，“纯文学”的形式自律并非远离尘嚣的审美桃源，毋宁说它以一种否定的辩证法，迂回曲折地行使着批判与反抗的功能。 在这一重新审视先锋小说的文化意识形态视域里，本文选择格非这位具有浓厚先锋性的作家进行个案考察。格非是一位文体自觉意识很强的探索型作家，他的叙事历险不仅探测了当代汉语写作的可能性边界，而且其多样化的形式探索蕴涵着深厚的历史意蕴与存在之思。论述格非小说显然必须将其置放于先锋文化场域中进行讨论，格非的叙事历险正是以其为起点的，而且其创作历程本身也是先锋小说发展变迁的一种缩影。叙事中的时间塑形不仅是格非小说形式创新的主要手法，而且也为当代文学叙事提供了新的时空经验。记忆与梦幻是格非小说的核心母题，格非的小说是对遗忘的一种反抗，它一方面对历史的迷魅展开记忆的侦探，另一方面又对梦幻与现实之间的隐喻关系进行深刻地揭示。作为当代新历史小说的代表性人物，格非书写了现代性回眸视野中的历史化和形式化乡村，他的历史叙事既是乡土的文化挽歌，又是一种现代性想象的历史可能，一种乡村、民间记忆与现代性想象交织的可能性现实。格非的城市书写，无论是春梦里的都市视景，还是对都市人精神谱系的分析，或者文明暮色中的知识人画像，以及飘扬在文化废墟上的欲望旗帜，它在偶然、荒诞与反讽的叙事情境里，刻绘了一幅现代性诊断的城市精神地图。时间与记忆，乡村与都市，历史与现实，组成格非小说这一审美多面体，它不仅是先锋小说世界里优雅奇幻的叙事晶体，而且也是中国当代文学前沿领域的一座美学险峰。格非的小说创作以语言和形式为叙事的出发点，但其小说并非一个孤立封闭的形式
陈基文[2]（1996）在《预述，余华小说叙事的一种策略》文中认为预述，余华小说叙事的一种策略陈基文所谓预述（ｆｌａｓｈ—ｆｏｒｗａｒｄ），指的是先于“原本”应该发生的时刻的叙述。余华在他的小说实验中大量采用了这种叙事方式。他不仅在叙述修辞手法上而且甚至在作品的整个篇章结构上都运用了这种叙述形式。从而使他那些充满着...
赵映环[3]（2016）在《新生代小说叙事修辞研究》文中研究说明叙事与修辞是密不可分的。对于新生代小说来说,其丰富多彩的叙事修辞策略和技巧不仅是一种引导读者顺利切入文本意蕴内核的工具,而且表达了新生代作家们自己的生命感受,给读者提供了一种人生观和价值观的参考,这一切都形成了作者与叙事者、人物、读者之间的修辞关系,达到独特的文本阅读效果。在这个意义上,叙事就是一种修辞,而这种叙事修辞具有强烈的艺术感染力,能够使作品的审美空间充满了弹性和张力。但是,当前学者们大都是单纯从叙事或修辞的角度出发来研究新生代小说,而在“叙事是一种修辞”的理论框架下进行的研究则微乎其微,故而为本文留下了从叙事修辞的角度对新生代小说作品进行解读和分析的空间。本文以布斯和费伦等人的有关叙事修辞理论为基点,结合当代叙事学、修辞学的相关理论,从新生代小说的叙事视角、叙事声音、叙事时间、叙事空间以及叙事技巧五个方面进行了考察。通过考察,笔者发现,新生代小说对叙事视角的选择有着一定的倾向性并以日趋成熟的视角转换达到了更为有效的叙事修辞效果。他们以公开、缺席、隐蔽三种不同类型的叙事声音传达了不同的叙事修辞意义。本文还从时序、时距和时频三个方面对新生代小说的叙事时间进行了分析,并以此解读了叙事时间在新生代小说作品中的修辞用意。在新生代小说中,空间元素不仅是叙事必不可少的场景,而且还是推动叙事进程的手段之一,因此,本文还分析了新生代小说叙事空间的建构及其重要的叙事修辞功能。最后本文介绍了露迹、荒诞、拼贴以及反讽这四种新生代小说中表现得比较突出、使用频率较高的叙事修辞技巧。本文希望通过这些具体分析把握作者的叙事修辞策略,解读作者的叙事修辞意图,帮助读者更好地理解文本叙事背后所隐藏的深意,同时也希望能通过本文的写作抛砖引玉,为新生代小说的研究提供一个新的角度,并以此引发更多的关注和思考。
范又玲[4]（2010）在《扼住荒诞世界的脖子 ——论余华小说中的黑色幽默》文中研究指明余华作为中国当代最具影响力的作家之一,是1990年代以来中国当代文学的研究热点。本论文从“余华小说中的黑色幽默”这一相对新颖的研究视角出发,简要地介绍了黑色幽默的内涵和黑色幽默文学的发展历史,以及中国黑色幽默文学的特点和产生的背景。在此基础上,根据余华小说中黑色幽默的发展脉络和发展进程,将余华的小说创作划分为三个阶段：先锋实验时期、90年代的小说创作、新世纪以后的《兄弟》,分别阐述和分析了各个阶段中余华小说黑色幽默的特点及表现形式,对余华小说黑色幽默的精神内涵和艺术特质进行了深入的探索,并对余华小说黑色幽默的价值和局限进行了简单的分析和总结。这也许能为余华小说研究拓展出一个新的视角,从而丰富和补充对余华小说的研究。
陶峻[5]（2004）在《论余华小说的叙事艺术》文中进行了进一步梳理先锋派小说是80年代中期崛起的一种文学样式和流派，其创作取向是将叙事本身视作审美对象，以完全背离常规的创作姿态打破了传统的叙事模式，运用倒错、并置、虚构、想象等手段，进行叙事方法的实验，并达到了中国当代文学前所未有的水平和高度。在所有“先锋派”的作家中，余华被认为是最具实验色彩和艺术个性的代表性人物，余华在小说叙事方面的追求经历了从玄秘到朴素、从倾向于超现实到倾向于现实的转变，从追寻内心的真实、沉湎于形式实验向消解形式、渗出温情，以及意义的重建递变。本文选取余华不同创作阶段中特征性的文本，力求对其从80年代中、后期到90年代以后的小说叙事艺术做系统、细致的分析和研究，目的在于剖析与发现余华在小说叙事方面创造了怎样的叙事模式和语言经验，靠怎样一种“形式彰显”在瓦解了既有文学观念和写作模式的同时，刷新了文学的表现领域，从而带动和影响了当代小说创作的叙事走向。本文对余华小说叙事研究的深入，对进一步探讨中国先锋文学乃至整个中国当代文学的叙事走向和文化选择应该有颇具份量的意义与价值。 叙事本身有其复杂性，对余华小说叙事方面的研究既离不开对“先锋派”小说叙事整体风格、技巧的宏观把握与观照，也离不开研究对象个体的差异存在，更离不开叙事理论自身的发展与创新。本文立足叙事学相关理论，遵循余华小说叙事艺术的生成与演变，运用三维的研究方法和视角去分析、探讨其小说叙事建构的过程、特点与流变，对叙事诸要素在余华小说中的表现形态、相互关系、审美意蕴进行研究，包括表层一定的叙事话语（叙事视角、叙事结构、叙述视角与人称、叙事语言）的建构秩序和深层的决定与影响这种叙事模式形成、变化的社会历史、文化语境的变迁及先锋派的整体转型等。在探讨其形式本身的意义与价值的同时，以期划出一条余华认识世界的真实轨迹，并藉此穿越其精神世界，解读余华。力求步步深入地层层展示对余华小说叙事艺术每一阶段的研究成果，从其最初较为纯粹的故事叙事中流露出对生活的某种形而上的思考，并开始呈现先锋叙事萌芽，发展到“非常态叙事”中故事完整性被破坏，时空呈交错循环流动，叙事一话语充满暴力、死亡、毁灭与宿命气息，通过叙事形式的支持和显示将“人性恶”和人类生活本质上非理性与荒谬的一面慢条斯理的进行冷静展演，以此来颠菠文类、消解历史、反叛常识和固有秩序，同时传达出与现实那层“紧张的关系”，以达到“内心的真实”，从而形成前期形而上主题的彰显。探究与发现余华在80年代末流露出的叙事方式新一轮的探索和尝试，其在减弱了单纯的形式实验、关注意义价值的同时，成功的将形式纳入意义之中，使叙事方式本身成为作品意蕴构成的一部分。进入90年代，余华勇于直面作家如何忍受生命赋予的责任，自觉褪去形式实验的外衣，中止文本游戏，关注人物命运。叙事对象转向庸常人物的生活，叙事结构由拆散性向传统线性回归，叙事语启一由“先锋”走向“民间”，叙事主体由张扬转为隐退，余华屏弃了前期作品中惯常使用的那种保持距离的冷漠叙述，叙事立足现实之流，肯定个体的生命价值，展现平凡而正常的人情与人世百相，寻找生活与世界本身的秩序，对已消解的现实进行重构，寻求价值深度、意义的明晰性和终极性，以自己的方式实现对生存及生命意义的重新拷问和表达，从而真正建构起一个属于自己的世界，确立起真正独立的姿态。本文通过对余华前后期小说叙事艺术的探寻，以期为接受者打开一扇认识世界与理解余华的重要窗口。余华绝对不是一个在历史与现实面前手足无措的弱者，他对社会与生活都有着自己流动的观照与领悟，他所有的创作总是显示出异常的指涉历史与现实的特性，不论它是隐藏着的，还是袒露着的。在余华小说叙事（形式）的背后，还涌动着一种精神跋涉、流变的潜流，有一种精神召唤，具有一定的认识价值与启迪意义，这是当初先锋小说叙事所无法达到的，由此也昭示出中国当代文学应该具有的品质与力量。研究生:陶峻（专业:中国现当代文学）指导教师:周海波教授
刘金良[6]（2007）在《《兄弟》的叙事手法与模式》文中提出本文尝试着运用叙事学的一些理论,对余华的新着《兄弟》的叙事手法、叙事模式进行分析,并且与他上世纪九十年代的三部长篇小说甚至早期先锋作品进行比较,以期待发现在叙事上的相同与相异之处。
王源[7]（2012）在《后现代主义思潮与中国新时期小说》文中研究指明自20世纪中期至今的半个多世纪里，西方后现代主义思潮日渐崛起，以强势的渗透力和弥散性席卷哲学、史学、社会学、人类学、心理学、文学、艺术等研究及创作领域，并且成为这诸多领域中的关注热点乃至焦点。从20世纪80年代初开始，西方后现代主义思潮开始传入中国，各种相关的理论着述以及后现代主义文学作品被越来越多地翻译、介绍给当代中国的研究者和文学艺术创作者。具体到文艺学、美学研究的范畴，对于后现代主义这样一个涵盖繁杂的庞大的概念体系，关注其对于文学领域的渗透、延伸与阐释的现实情境与实际意义，并讨论西方后现代主义思潮与中国新时期文学发展之间的关系，对我们更加全面、深入地观照和思考当代中国文学的创作实践以及理论研究有着十分重要的作用。自20世纪80年代中期以来，在中国新时期文学的发展中，具有某些后现代主义特征、色彩的文学作品开始不断涌现；同时在文学批评及研究领域中，“后现代主义”也成为众多学者展开批评及研究实践的重要理论参考。伴随这种现象出现的，是一系列值得我们深入探讨的问题。本文以新时期小说中出现的具有后现代主义特征、色彩的小说作品为主要观照和讨论对象，从理论分析与创作实践两个向度的结合性研究出发，以相关的西方后现代主义理论为参照物对新时期小说的创作实践进行剖析，并结合文本的细读，深入探讨西方后现代主义思潮与中国新时期的文学理论及文学创作之间的互动关系。整篇论文通过梳理西方后现代主义思潮在当代中国的传播，以及中国的小说创作者及文学批评、研究者对于后现代主义文学及文化思潮的接受、吸纳、借鉴、融合，尝试探讨西方后现代主义思潮对于新时期小说观念发生的嬗变所发生的显在或者潜在的影响，概述新时期小说中的对于“人”、“社会”、“历史”、“文化”、“性别”等主题折射着后现代主义精神特征的影像呈现，以及新时期小说中所体现出的多个层面的后现代主义艺术特征。在此基础之上，本文尝试构建一个宏观的理论分析视角，来审视西方后现代主义思潮的冲击和启发对于新时期小说发展所具有的客观积极性意义，同时也理性剖析西方后现代主义思潮带给新时期小说创作的某些负面影响。通过这种全方位的深入剖析，本文尝试总结新时期后现代主义风格的小说的价值以及存在的种种问题，并对如何重新建构当代中国文学的文学理性、文学精神、文学道德以及文学理想的问题，进行某种可能性的探讨。第一章“西方后现代主义思潮在中国的传播”,为论文的全面讨论提供包括概念厘清在内的理论前提，并界定论文的探讨主题和范围，对于西方后现代主义思潮与新时期小说创作及文学批评之间的互动关系情况进行概述。本章分为四节，第一节“后现代主义及其文学思潮概述”的主要内容是借助探源和发生学方法，厘清“后现代主义”概念的内涵和外延，概括后现代主义文学思潮的主要流派及代表作家，以及后现代主义文学的基本理论主张和文学特征。第二节“西方后现代主义文学及文化思潮在中国的传播”的主要内容是梳理清楚西方后现代主义思潮尤其是其文学、文化思潮自20世纪80年代开始传入中国的相关情况。第三节“西方后现代主义文学及文化思潮对新时期文坛的影响”主要是简要概括西方后现代主义文学及文化思潮对于新时期小说创作和新时期文学批评实践的影响。第四节“‘后现代主义’在中国新时期语境中的自适性发展”，则简要分析包括小说在内的新时期具有后现代主义特征的文学所经历的从“舶来品”到自主性成长的发展过程。第二章“后现代主义文学思潮与新时期小说观念的嬗变”,从总体上概述新时期小说在观念层面发生着的根本性嬗变，呈现出具有后现代主义特征的观念表征，主要体现在小说本体论的阐释、小说叙事论的延展以及小说价值论的探讨三个层面。后现代主义理论与思潮在深层上改变了中国当代的小说观念，从而彰显出“现代”之“后”在新时期文坛的深远意蕴和反响。本章分为三节，第一节“小说本体论的阐释：从功能载体到审美客体的转换”，通过对传统的以功能载体为核心的小说本体论的分析，和新时期出现的以审美客体为根本的小说本体论的探讨，指出新时期的小说本体论已经置身于从社会、文化层面的功能载体向美学、文艺学层面的审美客体的裂变之中。第二节“小说叙事论的延展：从方法论到本体论的突破”，则重点讨论小说叙事论的问题，指出在对西方后现代主义文学的模仿、借鉴及由受其启发而逐渐自主创新的过程中，新时期小说对传统叙事法方法论的较为广泛的突破和延展，在文本的去主体化、叙事的破碎与断裂、语言结构的拼贴、情节的漂移、界限的消解等诸多方面，均体现出新时期小说鲜明的将叙事从一种小说创作的方法提升为小说创作的本体性意义的特征。第三节“小说价值论的探讨：功利价值与审美价值的权衡”，主要讨论新时期小说价值论所发生的转变，指出新时期具有后现代主义特征的小说对于小说价值的认知游走在“用”与“美”之间，一方面放弃了传统小说的宏大功利价值维度而在小说之“用”上进行了全新的开拓，另一方面对小说的多样性审美价值也有了较为深入的、全新的认识。第三章“新时期小说呈现的后现代主义影像”，主要讨论通过对西方后现代主义文学的主动学习借鉴或者受其启迪、激发，并结合新时期特定的社会时代语境，新时期的小说创作者们对于人、社会、历史、文化和性别等重大文学命题的带有后现代色彩的思索与书写。第一节“小说作品中的‘人’：个体化生存主体或平面化存在符号”，对于新时期具有后现代主义特征的小说中的人物，所呈现出的特定群体或精神理念的典型及象征意义的剥离、精神信仰与终极意义的消解、生存状态与生命体验的非理性、性格的破碎与模糊进行了概述式分析。第二节“小说作品中的‘社会’：平面化、断裂化、欲望化的转型期社会”，结合对滋生后现代主义的转型期社会土壤的中西比照式分析，观照新时期具有后现代主义特征的小说对平面化、断裂化、欲望化转型期社会的表现。第三节“小说作品中的‘历史’：解构宏大叙事之后的重新发现”，重点审视新时期具有后现代主义特征的小说中历史主题作品的创作，结合对其理论准备与时代积淀的概述，总结这些小说中呈现的游走于虚构与写实之间的历史叙事，以偶然性、不确定性消解历史的本质规律性，以私人化的历史图景颠覆集体性的历史记忆，以对边缘化的开掘取代正统的主流关注等特点的个人视角透视的历史影像。第四节“小说作品中的‘文化’：消解固有文化中心后的多元化呈现”，探讨受到西方后现代主义思潮的启发性影响，在新时期具有后现代主义特征的小说作品中，体现出创作者们感应着时代的深刻变革，对国家和社会长期以来的主导性文化进行的重新审视和反思，以及借助文学创作尝试构建文化多元化融合的开放性发展趋向。第五节“小说作品中的‘性别’：两性关系中女性主体意识的凸显”，结合对西方女性主义理论的综观，概述新时期女性主义小说的几个方面的后现代主义特征体现，包括彻底颠覆男权话语体系中的传统女性标签，凸显生存困境中女性的主体意识觉醒，消解宏大叙事遮蔽后的女性自发性选择，和摒弃男性中心的女性自我世界建构。第四章“新时期小说的后现代主义艺术追求及特征”，主要从创作视角、叙事理念、审美立场，以及情节呈现、时空结构、叙事角度、表达技巧等几个方面，尝试从整体上概括新时期具有后现代主义特征的小说创作中所体现出的创作观念、艺术追求、文本结构和叙事特征。新时期具有后现代主义特征的小说的创作视角主要是以“形而下”消解“形而上”神话。新时期具有后现代主义特征的小说的叙事理念表现为对于现实和虚构之间关系的反传统式处理，包括虚构在文本中从潜在转向显在和照相式写实与主观化表现的画面拼合。新时期具有后现代主义特征的小说的审美立场体现为以主动性的全面“审丑”选择，颠覆和突破传统小说的美学意识和范式。新时期具有后现代主义特征的小说的情节呈现，打破传统小说中情节“起因-发展-结局”的完整连贯性结构，取而代之的或是支离破碎的片段堆叠，或是开放性结构的没有缘起亦没有结局；颠覆传统小说中的合乎理性的情节逻辑，转为或是突兀地悖离了因果关系的断裂性拼合，或是荒诞地颠倒了因果关系的走不出去的怪圈。新时期具有后现代主义特征的小说的时空结构，体现为对客观时空进行了突破性的消解与重构，主要表现在：在时间处理上打破客观的时间链条并重新组合，刻意缩短或者拉长时间，将瞬间性与连续性混合起来，或使片断的时间与连贯的时间交错混杂，或用片断的时间的凸显取消连贯的时间的永恒性；在空间呈现方面大胆使用跳跃、并置、拼贴、章节交替等方式，追求营造作品的空间性效果。新时期具有后现代主义特征的小说的叙事角度，主要体现在对叙述者的设置及其讲述的构建都呈现出多样性和不定性，包括叙述者对于“作者”的符号化指涉与解构，运用第二人称叙事发掘叙述者与叙述接受者的主体间性，第一人称叙述者的多样化设置。对于新时期具有后现代主义特征的小说的表达技巧，则主要分析了其对于反讽、戏仿及互文性的运用。第五章“后现代主义视角对于新时期小说发展的价值”，主要审视西方后现代主义思潮的冲击和启发对于新时期小说发展所具有的客观积极性意义。首先是催生了新时期具有后现代主义特征的小说的开放性多元价值取向与多元化抒写：一方面，西方后现代主义思想引发了从二元向多元的思维模式转变，新时期具有后现代主义特征的小说创作者以开放性的多元价值取向呈现突破固有的统一性价值判断模式；另一方面也促使多元化的创作格局渐生。其次是新时期文学中反思性思维的形成及读者视域的开拓：在西方后现代主义思潮的启发下，新时期小说开始逐渐重视读者的主体性地位，和读者对于作品意义生成所发挥的效用，以及在文学创作活动的作者-作品-读者的有机构成中，互动性的反思性思维的萌生。第六章“新时期小说的后现代追求之反思”，着重理性剖析了西方后现代主义思潮带给新时期小说创作的某些负面影响。第一节分析新时期小说的创作在后现代主义的渗透影响下，呈现出三种追求与相应的困境：不断求“新”与繁华易失、审美纯化及“审丑”化与态度漠然、世俗化与“拜物教”。第二节侧重于审视新时期小说的创作中出现的缺乏节制甚至过于泛滥的“非理性”倾向，并提出需要思考文学中理性重建的问题。第三节重点审视、观照后现代主义的解构思想对于新时期小说创作所产生的消极影响。结语“文学理想的可能性建构”，基于全文对新时期具有后现代主义特征的小说创作“解构性”实践的全面观照，以及对其积极意义及负面效应的辨析，笔者尝试对于如何重新建构当代中国文学的文学理性、文学精神、文学道德、文学理想的问题，进行某种可能性的探讨。
李平[8]（2004）在《余华与先锋小说的变化》文中认为余华由 2 0世纪 80年代的“先锋作家”转变为 2 0世纪的“通俗作家” ,由创作风格的“冷酷”“残忍”转变为“和风细雨”。余华这种创作姿态的转变反映了中国先锋小说的解体 ,这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性 ,也包含着世俗诱惑的难以抗拒性 ,也许 ,还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。但他关心的仍然是人的生命的存在价值和意义 ,以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军” ,而是“胜利大逃亡”。
王迎吉[9]（2007）在《余华小说的叙事研究》文中提出余华是一个非常迷人和极力追求完美的作家，他被公认为是一个写作数量不是很多，然而质量很高的作家，其作品更是被翻译成多国文字出版，在国内外享有较高的声誉。余华的小说是值得我们研究的。本论文主要从以下方面对余华小说的叙事话语和叙述艺术进行论述。首先从余华小说中概括出独特的余华小说叙事话语，它主要有显性的暴力、隐性的暴力、颤栗的血腥、永恒的死亡等特征，接着分析余华使用这类先锋叙事话语的原因，以及使用这些独特小说叙述话语的作用；然后指出余华小说有哪些叙述艺术，该部分主要从外冷内热的叙述者、时序时距的操控者、重复叙事的演绎者、周而复始的结构者、从繁丰走向简洁的追求者等几个方面来进行论述；最后一个部分，意在通过以上的分析，在对余华小说有了一个全面的理解和认识之后，对余华小说创作在当代文学中的地位和影响作一个简要而全面的概括，从而对余华作出适当的评价。
邓青[10]（2006）在《余华小说少年形象分析》文中提出余华是先锋派的中坚之一。从他20年的创作中，可以发现一个现象，他总在构建两个对立的世界，他初期的两篇着名的短篇《十八岁出门远行》和《四月三日事件》，更是有意把故事时间界定在十八岁，把少年与成人的分水岭明确指出来，这种少年世界和成人世界的对立直到后来的《兄弟》也没有改变。在他的作品里，他是用童稚的心来描写少年世界的，而让读者用成人的心来解读，在其间形成了巨大的反差，仿佛这两个世界是相互不交融的。 本文试图从这个现象入手来探索余华创作的真实意图。文章首先分析了余华笔下少年形象的特征。如果把少年形象作为一个整体来观照，可以看到他们共同具有的孱弱、懵懂、孤独、叛逆的性格特征。具有这样性格的少年形象给读者带来的震撼力是巨大的，在现实中他们是暴力的承受者，是苦难的见证者，他们的遭遇和经历与强势的成人形成了巨大的反差。 第三章分析了作者之所以这样塑造少年形象的原因，认为作者童年时期的生活使作者具有亲情缺失的情结，这种情结也影响了作者对现实的看法，在当时的文化语境下，受到外来文化的影响，作者把目光投向了人性恶的方面，于是他抱着后人道主义的态度，用细腻敏感的笔触来拷问人性的真实，创造性的吸收了如川端康成、卡夫卡、罗伯-格里耶等大师的笔法，形成了自己追求内心真实的个人风格。 第四章阐述余华这样的写作风格是带有政治寓言色彩的。在他的作品中，可以发现很多作为寓言的文体特征，如语言的不确定性、仪式化的场景、反讽的笔法、循环的叙述方式，他就是在运用寓言文体与读者进行交流。他认为人性中狭隘自私的本能欲望，是造成人世间灾难的原因。在他的作品中，可以看到作者埋藏在平静叙述下的对理性回归的呼喊，可惜这些呼喊仍在旷野中没有任何的回应。 余华小说是一个关于社会的寓言，这个寓言由人的死亡、欲望、命运和出路的探求组成，他的寓意隐藏在他对社会成规的颠覆中，他大胆地对社会常理进行破坏，向读者揭露他认识到的人类固有的真实面目，通过刻意的暴力描写，把人类深埋在人生世像之下的丑陋本性暴露给世人，呼唤着人们对真实世界的认知，期盼着人性的复归。
二、预述，余华小说叙事的一种策略（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、预述，余华小说叙事的一种策略（论文提纲范文）
（1）时间、记忆与想象的变奏 ——格非小说创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 第1章 绪论 |
| 格非与当代先锋小说 |
| 第2章 先锋文化场域中的格非 |
| 2.1 “先锋”的谱系 |
| 2.2 纯文学与先锋性:描述与考察 |
| 2.3 叙事的历险:格非的创作历程 |
| 第3章 时间与叙事 |
| 3.1 叙事时间 |
| 3.2 叙事中的时间塑形 |
| 3.3 追述与预述 |
| 3.4 时间与历史的诡计 |
| 第4章 记忆与梦幻 |
| 4.1 历史迷魅与记忆的侦探:以《追忆乌攸先生》为起点 |
| 4.2 性、梦幻与感觉的密码:《褐色鸟群》的“叙述迷宫” |
| 4.3 梦的玄学:《锦瑟》 |
| 第5章 乡村、历史想象与现代性的回眸 |
| 5.1 乡村叙事:形式与历史 |
| 5.2 乡村意象:风景、意境与历史的诗意栖居 |
| 5.3 民间记忆与历史想象:以格非的“民国叙事”为个案 |
| 第6章 城市的精神地图 |
| 6.1 城市与现代性体验 |
| 6.2 城市想象:春梦里的“都市”倒影 |
| 6.3 疯癫与异化:精神分析的谱系 |
| 6.4 “欲望的旗帜”:文明暮色中的知识人画像 |
| 第7章 文化转向与叙事转型 |
| 7.1 先锋小说的叙事转型 |
| 7.2 文化转向与语言转换 |
| 7.3 “文”、雅与当代汉语写作:《人面桃花》的意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 个人简历 |
| 福建师范大学学位论文使用授权声明 |
（3）新生代小说叙事修辞研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 “新生代”的界定 |
| 第二节 新生代小说研究现状综述 |
| 第三节 叙事是一种修辞 |
| 第四节 论文的选题依据、研究思路、方法及其价值 |
| 第一章 新生代小说叙事视角的设置 |
| 第一节 叙事视角概说 |
| 第二节 “我”的言说-第一人称视角 |
| 第三节 “他”的故事-第三人称视角 |
| 第四节 “你”的存在-第二人称视角 |
| 第五节 多重叙事视角的转换 |
| 小结 |
| 第二章 新生代小说叙事声音的介入 |
| 第一节 叙事声音界说 |
| 第二节 公开叙事声音的干预 |
| 第三节 缺席叙事声音的表现 |
| 第四节 隐蔽叙事声音的介入 |
| 小结 |
| 第三章 新生代小说叙事时间的调控 |
| 第一节 叙事时间概述 |
| 第二节 新生代小说中的时序调控 |
| 第三节 新生代小说中的时距调控 |
| 第四节 新生代小说中的时频调控 |
| 小结 |
| 第四章 新生代小说叙事空间的建构 |
| 第一节 叙事空间概述 |
| 第二节 新生代小说中的空间存现 |
| 第三节 新生代小说结构空间的类型 |
| 小结 |
| 第五章 新生代小说的叙事修辞技巧 |
| 第一节 元小说叙事手法——“露迹” |
| 第二节 打破常规的荒诞 |
| 第三节 百科全书式的拼贴 |
| 第四节 从言到意的反讽 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）扼住荒诞世界的脖子 ——论余华小说中的黑色幽默（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 余华创作略述 |
| 第二节 余华创作的研究现状 |
| 第三节 本论文的创新及价值 |
| 第一章 黑色幽默在中国 |
| 第一节 何为"黑色幽默" |
| 第二节 具有中国特色的黑色幽默 |
| 第三节 中国黑色幽默文学产生的背景 |
| 第二章 暴烈与冷静:刀锋下的幽默 |
| 第一节 向"荒诞"的存在境遇挺进 |
| 第二节 后现代主义的叙述策略 |
| 第三节 黑色幽默风格的呈现 |
| 第三章 苦难与诙谐:泪水中的幽默 |
| 第一节 苦难和死亡之痛的幽默消解 |
| 第二节 诙谐幽默的小人物形象 |
| 第三节 充满反讽意味的智性语言 |
| 第四章 荒诞与狂欢:狂欢化的幽默——《兄弟》 |
| 第一节 荒诞与幽默的高度融合 |
| 第二节 反英雄人物形象的成熟 |
| 第三节 黑色幽默叙事的狂欢化 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表的论文 |
| 后记 |
（5）论余华小说的叙事艺术（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第一章 在较为纯粹的故事叙事中张看 |
| 第二章 在“非常态”叙事中颠覆 |
| 第一节 颠覆文类 |
| 第二节 消解历史 |
| 第三节 质疑与反叛常识和固有秩序 |
| 第三章 在形式的消解中渗出温情 |
| 第一节 内容的承继与转变 |
| 第二节 形式的承继与发展 |
| 第四章 在“先锋”叙事向“民间”叙事的回归中超越 |
| 第一节 故事结构由拆散性向线性回归 |
| 第二节 叙事语言由“先锋”到“民间” |
| 第三节 叙事主体由张扬到隐退 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（6）《兄弟》的叙事手法与模式（论文提纲范文）
| 一、多种叙事手法的综合 |
| 1.运用重复 |
| 2.设置偶然 |
| 3.荒诞与反讽性叙述 |
| 4.背景人物的行动元功能 |
| 5.运用预述方法 |
| 二、内容模式的继续与突破 |
（7）后现代主义思潮与中国新时期小说（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题意义和研究现状 |
| 二、概念厘清和研究对象 |
| 三、研究方法和理论目标 |
| 第一章 西方后现代主义思潮在中国的传播 |
| 第一节 后现代主义及其文学思潮概述 |
| 一、何谓“后现代主义”？ |
| 二、西方后现代主义文学思潮概述 |
| 第二节 西方后现代主义文学及文化思潮在中国的传播 |
| 一、中国对西方后现代主义文学及文化理论的译介和研究 |
| 二、中国对西方后现代主义文学创作的译介和研究 |
| 第三节 西方后现代主义文学及文化思潮对新时期文坛的影响 |
| 一、对新时期小说创作的影响 |
| 二、后现代主义文学及文化理论在新时期文坛的批评实践 |
| 第四节 “后现代主义”在中国新时期语境中的自适性发展 |
| 一、中国新时期社会文化语境与西方后现代主义理论的契合 |
| 二、从“舶来品”到自主性成长：具有后现代主义特征的文学在新时期的发展 |
| 第二章 后现代主义文学思潮与新时期小说观念的嬗变 |
| 第一节 小说本体论的阐释：从功能载体到审美客体的转换 |
| 一、传统的小说本体论阐释：功能载体论 |
| 二、新时期的小说本体论阐释：审美客体论 |
| 第二节 小说叙事论的延展：从方法论到本体论的突破 |
| 第三节 小说价值论的探讨：功利价值与审美价值的权衡 |
| 一、功利之“用”：消解宏大层面的功利价值 |
| 二、审美之“美”：发掘多样性的审美意味 |
| 第三章 新时期小说呈现的后现代主义影像 |
| 第一节 小说作品中的“人”：个体化生存主体或平面化存在符号 |
| 一、特定群体或精神理念的典型及象征意义的剥离 |
| 二、精神信仰与终极意义的消解 |
| 三、生存状态与生命体验的非理性 |
| 四、性格的破碎与模糊 |
| 第二节 小说作品中的“社会”：平面化、断裂化、欲望化的转型期社会 |
| 一、转型期社会：滋生后现代主义的社会土壤 |
| 二、新时期具有后现代主义特征的小说中转型期社会的投影 |
| 第三节 小说作品中的“历史”：解构宏大叙事之后的重新发现 |
| 一、理论准备和时代积淀 |
| 二、个人视角透视的历史影像 |
| 第四节 小说作品中的“文化”：消解固有文化中心后的多元化呈现 |
| 一、对传统文化的质疑性反思与突破 |
| 二、大众文化的强势崛起 |
| 第五节 小说作品中的“性别”：两性关系中女性主体意识的凸显 |
| 一、彻底颠覆男权话语体系中的传统女性标签 |
| 二、凸显生存困境中女性的主体意识觉醒 |
| 三、消解宏大叙事遮蔽后的女性自发性选择 |
| 四、摒弃男性中心的女性自我世界建构 |
| 第四章 新时期小说的后现代主义艺术追求及特征 |
| 第一节 艺术追求的后现代主义倾向 |
| 一、创作视角：以“形而下”消解“形而上”神话 |
| 二、叙事理念：现实与虚构之间的游走 |
| 三、审美立场：以全面“审丑”颠覆“美感” |
| 第二节 艺术表达的后现代主义特征 |
| 一、情节呈现：情节的破碎、荒诞与开放 |
| 二、时空结构：客观时空的消解与重构 |
| 三、叙事角度：叙述者及其讲述的多样性和不定性 |
| 四、叙事技巧：对反讽、戏仿、互文性的运用 |
| 第五章 后现代主义视角对于新时期小说发展的价值 |
| 第一节 开放性价值取向与多元化抒写 |
| 一、观念前提：从二元到多元的思维模式转变 |
| 二、新时期小说中开放性的多元价值取向 |
| 三、创作多元化格局渐生 |
| 第二节 反思性思维的形成及读者视域的开拓 |
| 一、新解释学、接受美学、解构主义及反思性思维的理论储备 |
| 二、新时期具有后现代主义特征的小说发展中读者主体能动性的发挥 |
| 第六章 新时期小说的后现代追求之反思 |
| 第一节 新时期小说的后现代追求遭遇的创作困境 |
| 一、不断求“新”与繁华易失 |
| 二、审美纯化及“审丑”化与态度漠然 |
| 三、世俗化与“拜物教” |
| 第二节 非理性/理性的深层解读 |
| 第三节 解构之后去向何方？ |
| 一、结构之“构”与解构之“解” |
| 二、新时期具有后现代主义特征的文学的解构之殇 |
| 结语：文学理想的可能性建构 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（8）余华与先锋小说的变化（论文提纲范文）
| 一、余华与先锋小说的悲剧性命运 |
| 二、余华在细雨中无声的呼喊 |
| 三、先锋小说家的“胜利大逃亡” |
（9）余华小说的叙事研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 独特的先锋叙事话语 |
| (一) 话语特色之一:显性的暴力 |
| (二) 话语特色之二:隐性的暴力 |
| (三) 话语特色之三:颤栗的血腥 |
| (四) 话语特色之四:永恒的死亡 |
| (五) 先锋话语的原因探究 |
| 第二章 丰富多变的叙述艺术 |
| (一) 外冷内热的叙述者 |
| (二) 时序时距的操控者 |
| (三) 重复叙事的演绎者 |
| (四) 周而复始的结构者 |
| (五) 从繁丰走向简明的追求者 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）余华小说少年形象分析（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、少年形象的特征 |
| 1. 特征之一:屏弱 |
| 2. 特征之二:懵懂 |
| 3. 特征之三:孤独 |
| 4. 特征之四:叛逆 |
| 二、少年形象的视角冲击 |
| 1. 暴力的承受者 |
| 2. 苦难的见证者 |
| 3. 巨大的对比反差 |
| 三、少年形象的塑造方法 |
| 1. 个人经历及川端康成的影响 |
| 2. 文化语境及罗伯—格里耶、卡夫卡的影响 |
| 3. 独特的少年形象塑造方法 |
| 四、寓言写作 |
| 1. 余华小说中的寓言特征 |
| 2. 余华小说中的寓言意义 |
| 参考文献 |
四、预述，余华小说叙事的一种策略（论文参考文献）
- [1]时间、记忆与想象的变奏 ——格非小说创作研究[D]. 蔡志诚. 福建师范大学, 2006(01)
- [2]预述，余华小说叙事的一种策略[J]. 陈基文. 哈尔滨师专学报(社会科学版), 1996(01)
- [3]新生代小说叙事修辞研究[D]. 赵映环. 福建师范大学, 2016(05)
- [4]扼住荒诞世界的脖子 ——论余华小说中的黑色幽默[D]. 范又玲. 暨南大学, 2010(10)
- [5]论余华小说的叙事艺术[D]. 陶峻. 青岛大学, 2004(04)
- [6]《兄弟》的叙事手法与模式[J]. 刘金良. 辽宁行政学院学报, 2007(12)
- [7]后现代主义思潮与中国新时期小说[D]. 王源. 山东师范大学, 2012(08)
- [8]余华与先锋小说的变化[J]. 李平. 东方论坛.青岛大学学报, 2004(05)
- [9]余华小说的叙事研究[D]. 王迎吉. 华南师范大学, 2007(06)
- [10]余华小说少年形象分析[D]. 邓青. 华中师范大学, 2006(02)