一、美国环境教育一瞥（论文文献综述）
徐婷婷[1]（2021）在《民国时期涉滇游记着作研究》文中指出
余妍佳[2]（2021）在《爱德华·霍珀油画中的隐喻性研究》文中指出
姜恋[3]（2021）在《抗战时期湖南母教运动研究 ——主要基于保靖县的观察》文中研究说明
爱新觉罗恒玉[4]（2021）在《沉默的闪电 ——罗伯特·威尔逊戏剧中的冥想空间》文中指出作为当代戏剧的一面旗帜,罗伯特·威尔逊对二十世纪戏剧产生了重要的影响。本文以罗伯特·威尔逊的戏剧中冥想空间的塑造为主要研究对象,分四章进行论述。绪论部分介绍艺术家自身所处的时代环境对他的创作影响以及艺术家的个人生平经历,涉及到艺术家作品的研究文献综述。第一章介绍冥想空间和罗伯特威尔逊作品的关系。第二章主要举例罗伯特·威尔逊的戏剧作品,通过从作品中特殊表达方式出发,论述他的超慢速的动作,这些慢速的动作表达与冥想的关系。第三章主要分析光在威尔逊戏剧作品中的作用,以及这些光的运用与冥想的关系。第四章介绍威尔逊的戏剧《关于无的演讲》与冥想的关系的关系。
朱芬[5]（2021）在《科学家人文精神及其价值研究》文中进行了进一步梳理科学技术的飞速发展在造就人类社会发展与福化的同时,也带来了一系列人与自然、人与社会、人与自身的背离问题。面对科技发展的双重效应,科技哲学领域研究者们从不同视角进行了溯源和追问。对科学活动主体的人文精神反思亦成为其中重要一环。以萨顿、斯诺为代表的西方学者就深刻意识到,科学危机的本质在于陷入工具理性的陷阱,消除其社会根源的现实出路在于给科学一种“向善”的导引和约束。而这一点不可能由科学自身来完成,需要充分发挥科学家人文精神的作用和功能。研究科学家人文精神及其价值,有助于揭示科学的人文蕴含和人性意义,增强研究者对人文学科的价值认同,加深和促进包括科研人员在内的普通大众对科学“增进人类福祉”这一崇高使命的理解。另一方面,尽管我国已发展成为科技大国,但国家和人民对于有家国情怀、有温度、顶天立地的科学家的需求没有变化。特别是在当下,随着科技向善、人是目的等主流价值观在各种组织的兴起,科学家人文精神研究更是被赋予了新的时代意义与使命。研究综合运用文献分析、内容分析、社会网络分析、语义网络分析、扎根理论、对比分析等质性和量化手段,以420位杰出科学家传记和127位中国当代青年科技精英的访谈为分析素材,基于科学家内部视角窥探和提炼了科学家人文精神的基本内涵及其对于科研创新活动的积极作用,力图揭示科学家科学活动的丰盈影响因素,打破公众对科学家单一的刻板印象,为科技创新人才培养提供多元路径参考。具体研究内容包括以下几个方面:首先,简要分析了研究的必要性和重要性。通过呈现和描述当前中国科学家整体的精神面貌及国内大力倡导和弘扬科学家精神的时代背景,指出研究科学家人文精神及其价值既是一种时代需求,也有其现实必要性。其次,对与研究相关的一些基本概念进行了界定和辨析,并基于国际上代表性学术观点,将科学家人文精神界定为认识层面的人文学科素养、态度层面的科学道德良知和价值层面对人类的终极关怀。第三,对杰出科学家人文精神进行了实证分析。研究发现,杰出科学家人文精神主要表现在深厚的人文艺术修养、纯粹的求知和探索动机以及促进人类福祉的普世情怀。同时研究还分析了人文精神在拓宽认知边界、启迪灵性思维、净化创造心境以及唤醒道德良知等方面的积极影响。第四,在文化和时代语境的双重考量下,进一步挖掘当代中国青年科技精英人文精神的内涵和意义。研究发现,当代中国青年科技精英人文精神主要体现为报国为民的家国情怀、信实不欺的诚信态度、执着不懈的求索精神、团结合作的协同精神以及兼济天下的奉献意识;并进一步从动力推进、道德约束、境界提升和价值导引四个方面探析了其内在机制。第五,重新思考了科学家人文精神的内涵和价值。基于两次实证分析结果,研究从科学活动主体的人性、科学社会功能中的人性、科学文化传统中的人性三个方面论证了“科学家人文精神本质是一种人性关切”的基本观点,并深入分析了其在丰富科学家文化精神追求、推动科技创新和人类社会可持续发展中的“无用”之用。同时,基于科学家人文精神作用受到客观条件制约以及人文与科学在本体论和方法论上的差异,分析了科学家人文精神促进科技创新的有限性。并探讨了大科学时代的科学家应当如何在追求科学进步和促进人类福祉之间保持平衡和张力。最后,通过辩证分析涵养中国科学家人文精神的现实环境,针对性地提出了对策和建议。研究的创新在于通过综合实证分析和理论思辨方法,从具体微观的科学实践活动中提炼并剖析了科学家人文精神的内涵及价值。研究的核心结论是:科学家人文精神本质是一种人性关切,在丰盈科学家文化精神追求的同时,帮助科学家跳出旧有范式制约、辩证把握科学的本质规定,从而引导和启发科学家从负责任角度为人类活动提出睿智而中肯的建议。在某种意义上,这是一种深远的影响,它使科学家在更高的层次上思考人与自然、人与人、人与世界的关系。这种上位思考也直接关系着科学发现与创造的能力。同时研究也指出应恰如其分地认识科学家人文精神影响的有限性。只有充分认识人文精神与科学精神在促进人类福祉上的相通性和一致性,真正实现二者的有机融合,才能促进科技与社会的实质进步与发展。
赵建国[6]（2021）在《建构中国报学的体系：战后初期《报学》双周刊的学术探索》文中进行了进一步梳理作为《中央日报》在抗战胜利后推行"报纸杂志化"的关键举措,其所办副刊《报学》双周刊试图通过"报学"振兴"报业",可视为战后初期新闻学术自觉的重要标志,是对"新闻学幼稚论"和"新闻教育失败论"的有力回应。该刊坚守中国立场,研究中外新闻事业史,探析新闻理论,反思新闻伦理,讨论新闻教育,阐释新闻技术与媒介实务,展现了新闻记者对报学、报业和民主政治的想象图景。《报学》双周刊"综合新闻学"的研究取向具有思辨色彩,融合报史、报人、报业与报学,凸显了新闻本质及其科学体系问题,有助于"创造中国报业的前途",也有利于"建构中国报学的体系",为创设"中国本位新闻学"提供了思想资源。
丁丁[7]（2021）在《王一亭与20世纪初期海派艺术生态研究》文中研究表明艺术生态系统主要由“生境”、艺术生产者、艺术消费者和艺术分解者组成,和自然生态系统一样,艺术生态系统不是一个严格意义上的分类单元,而是功能单元,是一个能量互给的循环系统。艺术生产者、消费者和分解者在某种具有稳态的“生境”之中进行着无休止的发展变异过程——生产、消费、分解、接触、碰撞、融合、发酵以及再生产活动。本文将海派艺术家王一亭置于这一结构和运行机制之中,以期考察他所扮演的角色和发挥的功能。作为艺术生产者,王一亭依靠“母体效应”所携带的艺术生产基因,顺利从一名“寄生种”成长为“优势种”,从“外来种”发展为“建群种”;作为艺术消费者,他能在消费优势种艺术产品的基础上转化为自身的生产养分;作为艺术分解者,他不仅能实现自我分解,也能为其他艺术生物体提供分解养分。除此之外,王一亭还活跃于海派艺术生态“边缘效应”之中。“边缘效应”是不同生态体或群落之间所产生的交叉区域,活动于其间的生物体被称之为“边缘种”。在此结构中,王一亭发挥着“中介者、开辟者、实践者和创新者”的功能。他穿梭于各种“边缘效应带”之间,汲取多元养分,属于典型的“边缘种”。在海派艺术生态系统运行机制中,艺术生产群体和艺术分解群体往往以“画会”的形式聚拢在一起,在这一生态体中,评价、广告、定价及售卖机制等都以“垄断”的形式生成,生产机制带有商业化、商标化、量产化的特点。王一亭利用这一机制,有意“隐藏”工商业大亨的身份,以鬻画者的身份融入海派艺术生态之中,并利用人脉、媒体、展览、赞助、话语权等典型的“海派”生产方式,逐步从经济生态中的优势种跻身至艺术生态优势种的行列。尽管王一亭在二十世纪初期的海派艺术生态当中拥有极其宽广的生态位,但在后世的艺术史书写中,王一亭的生态位与其生存的时代并不成比例,其中最重要的原因还是王一亭艺术本体的问题。首先,王一亭在诗词、书法等“文人画”要素上的生产能力明显不如其他优势种。从其现存诗题而言,不论质量还是数量,创造性并不高。其次,王一亭稔熟于海派艺术生态的运行机制,也借此机制使自己成长为优势种之一,但艺术产品也不可避免地带有海派艺术弊端,如应酬化、规模化、商品化、量产化等。在此机制之下,王一亭的艺术产品存在大众化、程式化、自我重复、用笔潦草、应付等“后海派”弊端,最终被当代艺术分解者打上“质粗而文不细”的标签。
杨宝康[8]（2021）在《彭桂萼与云南边疆民族研究述论》文中研究表明彭桂萼是近代云南知名的边疆民族问题专家。20世纪三四十年代,彭桂萼对云南边疆问题的研究领域非常广泛,对边疆调查研究的必要性、边疆建设如何推进、如何实施边疆教育、基督教在边疆的传播影响及治理等诸多问题的探讨是其主要成果。彭桂萼的云南民族研究涉及的民族,主要有傣族、拉祜族、佤族、布朗族和彝族等,具有重要的学术价值和现实意义。彭桂萼边疆民族研究的特点,可概括为历史学与人类学相结合的综合研究方法的运用、以"经世致用"之道钻研边疆民族问题、力求让研究"以作实施政教的参考"和具有深刻的思想性、预见性。
付璐瑶[9]（2021）在《浅析歌剧《再别康桥》中林徽因经典唱段 ——以“一首桃花”与“白日飞升”两首咏叹调为例》文中研究说明歌剧《再别康桥》是当代着名作曲家周雪石先生的一部力作,该歌剧以上世纪着名建筑师林徽因为女主角开展剧情。作为一位具有诗人气质的女性建筑师,林徽因在文学创作、社会进步等方面也有突出成就。本文主要关注林徽因在该歌剧中的音乐形象与戏剧演绎,着笔于对整部歌剧的学习以及对主角林徽因的详细分析。本文将从四章进行论述:第一章梳理歌剧《再别康桥》的具体情况,从创作背景、题材及作曲家本人的创作等维度切入。第二章则尝试多角度解析林徽因的人物性格,理解不同情境中林徽因形象的异同,以丰富演唱者对林徽因形象的认识。第三章首先以剧中林徽因具有代表性的两首咏叹调《一首桃花》和《白日飞升》为例,对两个片段进行作品分析,主要从歌词的文学性、谱例的音乐分析以及伴奏声部的音乐动机着手,探寻作曲家与编剧所赋予人物的思想、内心情感与情绪,就此指出演唱中可能会遇到的难题。第四章依据前文的分析给出演唱方面的建议,主要从歌剧剧情的发展以及人物心理、情感变化两方面入手。本文通过对歌剧和及其中角色的分析研究,期待为有意演绎、学习本作品的女高音歌唱者提供具有借鉴意义和学术价值的参考。
秦刚[10]（2021）在《《上海文艺之一瞥》版本与译本考识——兼及译本引发的笔战》文中提出鲁迅撰《上海文艺之一瞥》一文,肇始于1931年7月20日的同题讲演,笔者推断其完稿于同年8月底,而文章却直到收录此文的《二心集》于1932年10月出版之际才初次刊行。但在此之前,这篇文章已经引发了身在日本的郭沫若的激烈反应,促使他撰写《创造十年》一书来回击与辩驳。这是因为郭沫若在日本读到了先于中文稿发表的日译本。此译本由增田涉根据鲁迅的讲解翻译而成,并成为在日本期刊上发表的第一篇鲁迅的杂文。而且,此日译本中还暗藏着解开《上海文艺之一瞥》的待解之谜的关键之钥。
二、美国环境教育一瞥（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、美国环境教育一瞥（论文提纲范文）
（4）沉默的闪电 ——罗伯特·威尔逊戏剧中的冥想空间（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 冥想空间 |
| 第一节 冥想的概念辨析 |
| 第二节 冥想空间的概念辨析 |
| 第三节 环境心理学关于冥想空间的理论与罗伯特威尔逊作品的关系 |
| 3.1 压力缓解理论与罗伯特威尔逊作品的关系 |
| 3.2 恢复注意力理论与罗伯特威尔逊作品的关系 |
| 第二章 罗伯特威尔逊戏剧中的超慢时空 |
| 第一节 缓慢并重复的动作 |
| 第二节 降速与解毒药 |
| 第三节 我不要你全神贯注 |
| 第三章 纯净的光 |
| 第一节 纯净的光带来的冥想的体验 |
| 第二节 光唤起人们对生命的联想 |
| 第四章 关于无的演讲 |
| 第一节 威尔逊的戏剧-约翰·凯奇《关于无的演讲》 |
| 第二节 《关于无的演讲》与“冥想”的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学术成果统计 |
（5）科学家人文精神及其价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 科学与人文的结合是科技发展的必然趋势 |
| 1.1.2 人文精神关乎科学家科学活动的价值向度 |
| 1.1.3 当代中国急需塑造科学人才的人文精神 |
| 1.2 研究现状及评述 |
| 1.2.1 杰出科学家人文精神的研究 |
| 1.2.2人文浸润与科学成就的相关性分析 |
| 1.2.3 人文精神助力科学活动的机理探索 |
| 1.2.4 缺乏结合科学实践的微观实证研究 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 丰富对科学家人文精神的学理性认识 |
| 1.3.2 更深层次理解和推进科技与社会发展 |
| 1.4 研究方法、技术路径与创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路径 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 第2章 科学家人文精神的概念厘清与理论基础 |
| 2.1 概念辨析 |
| 2.1.1 科学家与杰出科学家 |
| 2.1.2 人文与人文精神 |
| 2.1.3 人文精神与科学精神 |
| 2.2 代表性观点 |
| 2.2.1 科学家的人文学养 |
| 2.2.2 科学家的道德良知 |
| 2.2.3 科学家的人类关怀 |
| 2.3 理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义: 人论 |
| 2.3.2 萨顿: 科学人文主义 |
| 2.3.3 劳斯: 科学是一种文化 |
| 第3章 杰出科学家人文精神的实证分析 |
| 3.1 基于传记内容的杰出科学家人文精神探索 |
| 3.1.1 杰出科学家的选定 |
| 3.1.2 以学术评传和自传为研究素材 |
| 3.1.3 研究范式的考量 |
| 3.1.4 内容分析为主要研究方法 |
| 3.1.5 数据处理 |
| 3.2 杰出科学家人文精神主要表现的研究结果 |
| 3.2.1 深厚的人文艺术素养 |
| 3.2.2 纯粹的求知探索动机 |
| 3.2.3 增进人类福祉的宇宙情怀 |
| 3.3 杰出科学家人文精神影响的研究结果 |
| 3.3.1 拓宽认知疆域 |
| 3.3.2 启迪灵性思维 |
| 3.3.3 激发创造动能 |
| 3.3.4 引领价值追求 |
| 3.4 讨论: 人文艺术熏陶让科学家更优秀? |
| 第4章 当代中国青年科技精英人文精神的实证分析 |
| 4.1 基于访谈文本的当代中国青年科技精英人文精神探析 |
| 4.1.1 青年科技精英的选取 |
| 4.1.2 以Wiley人物专访为分析文本 |
| 4.1.3 扎根理论为研究方法 |
| 4.1.4 数据处理 |
| 4.2 中国当代青年科技精英人文精神内涵的研究结果 |
| 4.2.1 报国为民的家国情怀 |
| 4.2.2 信实不欺的诚信态度 |
| 4.2.3 坚持不懈的探索精神 |
| 4.2.4 跨界互动的协作精神 |
| 4.2.5 兼济天下的奉献意识 |
| 4.3 中国当代青年科技精英人文精神影响的研究结果 |
| 4.3.1 动力推进 |
| 4.3.2 道德约束 |
| 4.3.3 境界提升 |
| 4.3.4 价值引导 |
| 4.4 讨论 |
| 4.4.1 中国人文的“为道”与西方人文的“为学” |
| 4.4.2 科学家镜像评价与真实自我之间的反差 |
| 第5章 科学家人文精神的审思 |
| 5.1 科学家人文精神本质是一种人性关切 |
| 5.1.1 科学活动主体的人性 |
| 5.1.2 科学社会职能中的人性 |
| 5.1.3 科学文化传统中的人性 |
| 5.1.4 出发点与落脚点:人 |
| 5.2 科学家人文精神的价值分析 |
| 5.2.1 让科学家“高出”自己 |
| 5.2.2 增进科学活动的上位思考和德性考量 |
| 5.2.3 为科技创新提供价值引领和精神支撑 |
| 5.2.4 推动人类持续发展和文明进步 |
| 5.3 科学家人文精神积极作用的有限性 |
| 5.3.1 科学家人文精神价值的发挥受到历史与境的影响 |
| 5.3.2 认识论差异决定了人文精神对科学创造作用的有限性 |
| 5.3.3 方法论差异决定了人文精神对科学创造作用的有限性 |
| 5.4 为学还是为道?当代科学家应当具备怎样的人文精神? |
| 5.4.1 当代科学发展的新特征——步入大科学时代 |
| 5.4.2 大科学时代凸显科学家社会责任与伦理道德 |
| 5.4.3 大科学时代科学家还需要“为科学而科学”吗? |
| 5.4.4 追求科学卓越和促进人类福祉在大科学时代不可偏废 |
| 第6章 科学家人文精神培育提升的现实环境及对策建议 |
| 6.1 有利环境 |
| 6.1.1 中华优秀传统文化的历史积淀 |
| 6.1.2 科学家精神得到大力弘扬 |
| 6.2 制约因素 |
| 6.2.1 工具理性的蔓延张扬 |
| 6.2.2 重理轻文的教育格局 |
| 6.2.3 科技体制的内在缺陷 |
| 6.2.4 科学家人性形象传播不足 |
| 6.3 培育途径 |
| 6.3.1 注重好奇心和求知欲的早期引导和激发 |
| 6.3.2 重视科学后备人才伦理道德的贯通式培育 |
| 6.3.3 变革教育模式中科学与人文的过度对立 |
| 6.3.4 塑造科学家形象时坚持以人为本 |
| 6.4 提升对策 |
| 6.4.1 鼓励科学家的人文艺术浸润 |
| 6.4.2 增强科学家科研的内在探索动机 |
| 6.4.3 重视良好学术生态的营造与建设 |
| 6.4.4 加大国家层面的呼吁与弘扬 |
| 第7章 结论与展望 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与取得的其他研究成果 |
（6）建构中国报学的体系：战后初期《报学》双周刊的学术探索（论文提纲范文）
| 一、推求“社会演进”:新闻事业史研究 |
| 二、“创造的报学”:新闻理论研究 |
| 三、充实“新闻学”:新闻技术与实务研究 |
| 四、结语 |
（7）王一亭与20世纪初期海派艺术生态研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Content abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起与研究现状 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 第二节 研究问题、方法与创新点 |
| 一、研究问题 |
| 二、研究方法与思路 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 王一亭与海派艺术生态系统的组分 |
| 第一节 海派艺术生态中“非艺术环境”的变化 |
| 一、海派艺术生态之土壤:近代上海城市生态体系的形成和财富的聚集 |
| 二、上海文化生态的“现代性” |
| 三、王一亭及家族在“非艺术环境”中的应对策略 |
| 第二节 作为艺术生产者的王一亭 |
| 一、王一亭与“母体效应” |
| 二、从“寄生种”到“伴生种” |
| 三、从“伴生种”到“优势种” |
| 第三节 作为艺术消费者的王一亭 |
| 一、王一亭艺术消费中的审美认同 |
| 二、王一亭艺术消费中的审美转型 |
| 第四节 作为艺术分解者的王一亭 |
| 一、王一亭在艺术生态中的自我分解 |
| 二、王一亭与海派分解群体的关系 |
| 小结 |
| 第二章 王一亭与海派艺术群落的“边缘效应” |
| 第一节 “边缘效应”一:传统与现代艺术的过度带 |
| 一、海派艺术生态中传统与现代之“熵” |
| 二、王一亭与艺术市场中的“边缘效应” |
| 三、王一亭与艺术本体中的“边缘效应” |
| 第二节 “边缘效应”二:日本艺术群落的影响 |
| 一、日本艺术分解者和消费者对海派艺术生态的影响 |
| 二、王一亭:海派艺术生态中的“边缘种” |
| 第三节 “边缘效应”之三:王一亭与西方艺术生态 |
| 一、王一亭的“综合艺术”实验——摄影与笔墨的融合 |
| 二、王一亭与中西画法间的“边缘效应” |
| 三、王一亭与油画“民族化” |
| 小结 |
| 第三章 王一亭与海派艺术生态系统的运行机制 |
| 第一节 海派艺术生态的自维性和调节功能 |
| 一、从“通都”到“沪上”:艺术种群的“大迁徙” |
| 二、从“野”到“文”:海派艺术分解群体的自维性 |
| 第二节 海派艺术生态系统运行方式的形成 |
| 一、艺术消费机制的形成 |
| 二、艺术生产者的循环生产 |
| 三、分解群体及分解方式的形成 |
| 第三节 王一亭在海派艺术生态运行机制中的角色 |
| 一、王一亭与海派艺术的消费机制 |
| 二、王一亭与海派艺术的分解机制 |
| 三、王一亭与海派艺术的生产机制 |
| 小结 |
| 第四章 王一亭在海派艺术生态中的生态位 |
| 第一节 王一亭在海派艺术价格体系中的生态位 |
| 一、艺术品价格的生态位属性 |
| 二、王一亭“画润”与生态位 |
| 第二节 王一亭在艺术史中的生态位 |
| 一、中国传统画学史中的生态位 |
| 二、王一亭与《海上墨林》 |
| 三、 “现代”艺术通史中的生态位 |
| 四、王一亭在近现代及海派艺术史中的生态位 |
| 第三节 王一亭艺术史生态位的再厘定 |
| 一、王一亭艺术史生态位的时空维度 |
| 二、王一亭艺术“产品”的生态位 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者读博期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（8）彭桂萼与云南边疆民族研究述论（论文提纲范文）
| 一、彭桂萼学术研究生平述略 |
| 二、彭桂萼的云南边疆研究 |
| 三、彭桂萼的云南民族研究 |
| 四、彭桂萼云南边疆民族研究的特点 |
（9）浅析歌剧《再别康桥》中林徽因经典唱段 ——以“一首桃花”与“白日飞升”两首咏叹调为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 歌剧《再别康桥》的基本情况介绍 |
| 第一节 各类体裁对再别康桥故事题材的塑造 |
| 第二节 关于歌剧《再别康桥》 |
| 第三节 导演编剧陈蔚简介 |
| 第四节 作曲家周雪石及音乐创作 |
| 第二章 林徽因的人物形象 |
| 第一节 历史上的林徽因 |
| 1,作为建筑师的林徽因 |
| 2,作为诗人的林徽因 |
| 3,作为母亲的林徽因 |
| 第二节 歌剧中的林徽因 |
| 第三节 笔者眼中的林徽因 |
| 第三章 剧中林徽因两首咏叹调的作品分析 |
| 第一节 “一首桃花” |
| 1,曲式和声分析 |
| 2,剧本研读 |
| 3,谱例研读 |
| 4,伴奏声部的音乐动机 |
| 第二节 “白日飞升” |
| 1,曲式和声分析 |
| 2,剧本研读 |
| 3,谱例研读 |
| 4,伴奏部分的音乐动机 |
| 第四章 两首咏叹调的唱段与难点分析 |
| 第一节 气息的运用 |
| 第二节 语言声韵的把握 |
| 1,归韵 |
| 2,咬字 |
| 第三节 语气的重要性 |
| 第四节 不同版本的对比研究 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）《上海文艺之一瞥》版本与译本考识——兼及译本引发的笔战（论文提纲范文）
| 一从“秘密”讲演到“自草一篇” |
| 二增田涉如何初译鲁迅之作 |
| 三《古东多万》刊发的“日文版” |
| 四郭沫若的反击，重燃的笔战 |
四、美国环境教育一瞥（论文参考文献）
- [1]民国时期涉滇游记着作研究[D]. 徐婷婷. 云南民族大学, 2021
- [2]爱德华·霍珀油画中的隐喻性研究[D]. 余妍佳. 中国矿业大学, 2021
- [3]抗战时期湖南母教运动研究 ——主要基于保靖县的观察[D]. 姜恋. 吉首大学, 2021
- [4]沉默的闪电 ——罗伯特·威尔逊戏剧中的冥想空间[D]. 爱新觉罗恒玉. 中央美术学院, 2021(08)
- [5]科学家人文精神及其价值研究[D]. 朱芬. 中国科学技术大学, 2021(09)
- [6]建构中国报学的体系：战后初期《报学》双周刊的学术探索[J]. 赵建国. 郑州大学学报(哲学社会科学版), 2021(03)
- [7]王一亭与20世纪初期海派艺术生态研究[D]. 丁丁. 华东师范大学, 2021(12)
- [8]彭桂萼与云南边疆民族研究述论[J]. 杨宝康. 云南社会主义学院学报, 2021(01)
- [9]浅析歌剧《再别康桥》中林徽因经典唱段 ——以“一首桃花”与“白日飞升”两首咏叹调为例[D]. 付璐瑶. 上海音乐学院, 2021(09)
- [10]《上海文艺之一瞥》版本与译本考识——兼及译本引发的笔战[J]. 秦刚. 文学评论, 2021(02)