一、日本文化与敬语发展（论文文献综述）
贝力[1]（2020）在《日本休闲服务意识研究》文中认为日本休闲服务品质受到普遍的称赞和认可,在国际上拥有良好的口碑,这表明日本的休闲服务行业具有很强的服务意识。本文主要从哲学-人文学科视角研究这种服务意识形成的原因,揭示那些促使其产生的各类因素。本文首先界定休闲服务意识的概念,并通过实际的服务案例归纳和总结出日本休闲服务意识的主要特征,在此基础之上,通过历史和当代两种视角的考察,对其生成演变的原因进行理论阐释。对于日本休闲服务意识的历史考察,从地理环境、信仰观念、民族性格、语言特征、哲学思想、美学意识、服务语义探究等角度进行。而现代视角的考察则以当代日本人的自我人格意识作为切入口,去认清日本当下诸多文化现象背后的原因及其对于休闲服务意识发生的作用,然后在此基础上分析社会、职场以及全球化效应对于休闲服务意识的促成。本文认为,日本休闲服务意识得以形成的文化根基在于“来访神”信仰,这是该意识的源头。日本风土环境塑造的忍从性和默契性的性格特征,则为休闲服务意识的生成提供了良好的基础。在日语中,以对神明的祝词为源头的敬语及主语省略的语言特征,不仅表达着敬畏和尊重的情绪,也去除了语境中的对象化自我概念,消除了与客人的对立性身份概念,使自我能够充分地融入到服务环境之中。历史发展的后发性,则使得日本的思想文化始终维持着一种他者意识,在这种意识中明晰并处理自身与他者之间的关系,这为休闲服务意识的形成提供了基础的思考和认知模式。此外,儒家文化背景下的大义名分思想及佛家无常观念下的“一期一会”、“一座建立”、“余情残心”的茶道思想,则为日本休闲服务意识提供了恪守本分、尽忠职守及人文关怀式的待客理念。而在现代日本人内外自我的作用下,生成了契合休闲服务意识的“顾他”心理、以场合及情境为转移和演绎的范式心理、避免对立和摩擦从而过分自我要求的完美主义心理。在另一方面,家与企业之间的同构性、“社会人”身份概念、针对服务行业的服务能力认证制度、顾客对于服务品质的挑剔及高要求,以及“观光立国”政策的实施等因素均促使了休闲服务意识的树立与提升。
金玉花,樊梦[2]（2020）在《跨文化交际能力发展跟踪调查——以日语专业出国交换留学生为例》文中研究说明本文通过对一名日语专业的交换留学生做的三次PAC分析及问卷调查,探讨了其留学一年期间跨文化交际能力的动态变化过程以及影响因素。其认知层面出现的变化特点是受访者的意识结构中出现"持续具有的"、"发生变化的"和"新形成的"日本文化印象,涉及面较广而具体。其感情和行为层面的变化特点是受访者留学前具有积极的跨文化交际态度,留学后积极主动地与日本人交际,从中学习和锻炼而逐渐融入到日本社会,即使面对敏感的话题时也能够有效得体地进行跨文化交际。在诸多影响因素中"有价值的异文化体验"对跨文化交际能力的发展起到了关键性促进作用。
马俊宇,尹凤先[3]（2019）在《透过日语看日本文化与社会》文中认为日语是黏着语的典型代表之一。一个国家的语言特征和国家的文化与社会有着密不可分的联系。从日语本身的角度观察,无论是从日语的发音,文字,语法及表达方式等多个方面来看,都能从中感受到日本文化的含蓄,委婉和兼容性以及日本社会中的等级秩序、日本人严谨的态度等。通过对日语语言的研究,能够更好地感受日本文化与日本社会的特点,帮助日语学习者更好地了解日本。
吴硕,周心伊[4]（2019）在《日本动漫影视作品中敬语的表达与使用研究——以《引爆摩天楼》和《纯黑的噩梦》两部影视作品为例》文中指出敬语是日本文化中重要的语言现象,其使用场合多在人际交往中,以调节人际关系为主要作用。近年来敬语的使用随着社会发展与社交需求的扩大发生了相应变化。动漫文化作为语言体现载体,有着传播速度快、受众面广、青年受众基础雄厚等特点,动漫影视作品中敬语的表达会对其受众的语言习惯产生一定的影响。在语言与文化的双向作用层面,动漫作为在全世界拥有高知名度的日本文化符号,更应将日本文化中优秀、特色、创新的一面展现出来。
金玉花[5]（2019）在《跨文化交际能力现状实证研究——聚焦于日语专业生的“认知”和“态度”层面》文中提出本研究使用PAC（Personal Attitude Construct的缩写）分析法调查分析交换留学前的4名日语专业生对中日文化差异的印象以及态度的意识构造,从而探讨跨文化交际能力的微观层面。研究得出:认知层面的跨文化交际能力较显着地体现出来,表层文化多于深层文化,并且对人际关系和敬语使用方面的中日文化差异印象最为深刻;感情（态度）层面的跨文化交际能力体现得不显着。该研究对了解高校基础阶段日语专业生所具有的跨文化交际能力提供了一定启示,并且拓宽了跨文化交际能力的研究视角。
许晴,魏玉娟[6]（2019）在《论日语敬语的表达方式和文化内涵》文中研究指明日本的敬语受日本文化背景影响深远,是日本社会人际关系、日本传统思想文化和历史发展的重要体现。日本的敬语从出现至今,形成比较完善的体系,纵观世界语言文化,日本的敬语是相对发达的。从敬语的分类、语法、表现原则分析,敬语表达是人际交往的粘合剂,是本土历史文化内涵的反映。从敬语表达来看,日本文化有自己的民族特点,受诸多因素影响,不断糅合,形成了独具一格的文化特色。特别是其尊敬守礼、以和为贵、认真谨慎的民族精神已经在不断影响世界。本文从日本的敬语出发,分析日本敬语形成的原因和背景,探讨敬语的语法规则和表达形式,认识和了解日本文化内涵。
黄晓容[7]（2018）在《论李长声日本民俗文化的书写》文中提出作为日本华文文学中颇有代表性的作家,“知日第一人”李长声的散文,特别钟情日本的民俗,具有浓厚的文化气息。这与李长声的成长经历、历史环境和个人兴趣理想有关。在日本三十多年的生活体验赋予了他独特的文化视角,李长声特别擅长对日本民俗文化做追源的描述。在日本民俗文化的书写中,李长声不仅细致地描绘饮食、服饰、居住等民俗风情,还善于挖掘和呈示日本文化背后的独特内涵——既敬畏自然又循规蹈矩,善于借鉴且追求实用,崇尚武士道却又卑躬屈膝。为了更好地展示日本民俗文化及其内涵,李长声保有自己的独特风格,即继承独抒性灵的文学传统,始终以真挚的情感示人,并看重文学趣味的激发,特别是文化精神的感染。旅居的李长声,虽有着语言和文化的异质冲突、心灵与精神的漂泊、身份认同建构的焦虑,非但没有成为羁绊,反而是转换为三十余年的创作动力,在中日文化间的对照中不断进行自我的反思与批判,并在其中得以舒缓与成长。异域语境的长期沐浴,让李长声对中国人的身份有着高度的历史使命感,并在尊重文化差异的基础上,生成并践行和而不同的文化观念。总之,在世界华文文学的语境下,李长声的散文创作不仅仅是一种文学现象,更是一种文化现象。
周琛[8]（2017）在《儒学伦理对于日本敬语现象的影响力研究》文中进行了进一步梳理敬语是日本文化中最为重要的语言现象,它是否受到中国古代文化的深刻启示,并如何接受中国传统儒家伦理在敬语意识上的影响,通过儒学在日本历史中的演绎过程以及日本敬语现象的历史变迁及其特征两种坐标,特别关注伦理意识在其中的影响力,对此进行了初步考察。研究发现:敬语现象既是日本引进儒学伦理并使之日本化的结果,又是它在日本社会历史变迁中的一次特殊映照。这一结论一定程度上明晰了儒学伦理成为日本文化积淀乃至一种文化精神的过程,同时,佐证了敬语意识从肯定性的敬畏神格出发,到走向人的忠孝礼义以及泛道德,最后再回归恭谨即对于他者的尊敬待遇的一个历史的发展轨迹。
武鑫[9]（2017）在《高中日语课程“文化素养”的实施现状及其教学策略研究》文中认为21世纪前后,各国都在为应对新世纪将要面临的挑战调整各自的教育政策,为了进一步增强国家的竞争实力,提高人才培养的质量,我国也在新世纪到来之初开启了新一轮的基础教育课程改革。本轮改革关系到科教兴国战略和人才强国战略的实施全局,任重而道远。在这次改革中有一个关键词——“素养”,它不仅是我国素质教育的体现,也反映了本轮课程改革强调发展学生“比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观”的课程目标。21世纪是个信息高度发达、国际交往频繁的时代,受全球国际化的影响,外语已然成为不可或缺的重要交流手段之一,以往的外语教学模式受到新时代背景的冲击,很难担负起培养21世纪公民外语素质的重任。在此背景下,各国纷纷出台了相应的外语教学标准,语言作为文化传播的载体及交际的工具,语言、文化与交际三者之间的关系已经成为外语教学理论研究的主要内容,各国外语教学政策也已经将文化、交际、学习策略等内容融入到外语教学过程当中。我国各阶段外语《课程标准》中,也将发展学生“综合语言运用能力”作为课程总目标,其内容标准包括“语言知识”、“语言技能”、“文化素养（或称文化意识）”、“情感态度”和“学习策略”五个方面。“文化素养”目标相对知识技能目标实现起来难度更大,在实践层面重视程度也不够。如何将“文化素养”目标落实是一个迫切需要解决的问题。本论文针对中学《日语课程标准》总目标中提出的有关“文化素养”的内容标准,通过文本分析解读课程标准中“文化素养”的目标、内容以及教学和评价建议,分析实验教科书中“文化素养”的呈现方式;通过问卷调查和教师访谈了解教师对文化素养目标的理解和态度;通过课堂观察了解教师在课堂教学中落实文化素养目标的情况;通过数据分析探讨文化素养目标实施的影响因素,并为提升日语教学中“文化素养”的实施水平提出建议。本研究的主要结论有:（1）归纳总结出日语课堂教学中“文化素养”体现的特征:即认知性、集中性、随意性和无意识性;（2）发现了“文化素养”体现的缺失:非言语行为特征体现不足;教师话语权大于学生话语权;课堂教学形式略显单一;课堂中对活动的评价不足。（3）分析探讨了影响“文化素养”实施的主要因素有:有关“文化素养”的理论性指导匮乏;课程资源对“文化素养”实施的影响;日语教学中的“文化素养”内容缺失严重;教师自身“文化素养”水平存在明显差异;教师对日语课程“文化素养”目标理解偏差;学生的经验和水平影响“文化素养”内容的学习;升学压力使教师无暇顾及“文化素养”教学方案的设计。（4）针对文化素养目标实施的影响因素提出了要明确教师在教学过程中的定位;纠正教师对文化素养的理解和态度;转变课堂教学的类型;重视课前教学设计与课后学习效果的评价;改善文化素养的实施环境以及积极开发语言教学与文化素养相融合的课程资源六点建议。期望本论文的研究成果能够丰富日语语言教学与文化教学的理论,在实践中能进一步丰富“文化素养”的教学策略,为中学日语教师深入理解《日语课程标准》提供帮助,为高中《日语课程标准》的修订提供真实、可靠的数据。
马波[10]（2017）在《论商务日语教学中日本企业文化的渗透与融合》文中研究表明近年来,随着中日两国经济、文化交流的深入及合作领域的不断拓展,企业对商务日语人才的需求也发生了相应的变化。既精通日语,又熟悉日本企业文化的"商务日语+"型的高端人才成为急需人才。但是目前我国高校商务日语课堂教学中,日本文化及日本企业文化的内容还未得到充分重视。如何与时俱进地更新教学理念,改变教学方法,培养适应时代发展的新型商务日语人才,成为高校商务日语教学亟待解决的问题。为解决这一问题,笔者在商务日语课堂中采用了文化体验课、模拟场景演练等方法进行了日本企业文化渗透的实践教学。实践表明在商务日语课堂中进行日本企业文化的渗透与融合,能有效地调动学生参与课堂的积极性,有利于学生应用能力的培养及教学质量的提高。
二、日本文化与敬语发展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、日本文化与敬语发展（论文提纲范文）
（1）日本休闲服务意识研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 一、为何选择日本的休闲服务意识? |
| 二、哲学-人文学科视角研究 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内相关研究综述 |
| 二、外文相关研究综述 |
| 三、总结 |
| 第三节 核心观点与研究思路 |
| 第一章 什么是休闲服务意识? |
| 第一节 休闲服务与一般服务 |
| 一、关于休闲服务的研究 |
| 二、关于一般服务的研究 |
| 三、总结 |
| 第二节 休闲服务意识的界定 |
| 一、关于服务的概念 |
| 二、本文对于休闲服务的概念定义 |
| 三、意识问题 |
| 第二章 日本休闲服务意识的特征 |
| 第一节 日本优质休闲服务的案例 |
| 一、服务准备 |
| 二、服务过程 |
| 三、延伸服务 |
| 四、相关事物 |
| 第二节 基于Python获取关于日本休闲服务的描述 |
| 第三节 日本休闲服务意识的主要特质 |
| 第三章 日本休闲服务意识的历史考察 |
| 第一节 日本地理环境背景下的文化要素影响 |
| 一、信仰 |
| 二、民族性格 |
| 三、语言 |
| 第二节 以佛、儒为基础的日本哲学、美学思想的影响 |
| 一、他者意识 |
| 二、大义名分思想 |
| 三、“无常观”的美学意识 |
| 第三节 日本本土服务语义演变的影响 |
| 第四章 日本休闲服务意识的现代考察 |
| 第一节 日本当代的内在自我与外在自我产生的影响 |
| 一、内在自我 |
| 二、外在自我 |
| 三、总结 |
| 第二节 当代日本职场与休闲服务行业现状的影响 |
| 一、职场 |
| 二、包含休闲服务业在内的服务产业现状 |
| 第三节 全球化背景下访日旅游对于休闲服务意识的影响 |
| 第五章 日本休闲服务意识的总结与启示 |
| 第一节 日本休闲服务意识的总结 |
| 第二节 对中国休闲服务意识的启示 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在读期间的科研成果 |
（2）跨文化交际能力发展跟踪调查——以日语专业出国交换留学生为例（论文提纲范文）
| 引言 |
| 1 既有研究综述以及不足点 |
| 2研究设计 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 调查时间和研究方法 |
| 3研究结果 |
| 3.1 问卷调查结果 |
| 3.2 三次PAC分析结果 |
| 4 跨文化交际能力的变化特点 |
| 4.1 对中日文化差异印象的变化特点 |
| 4.2 跨文化交际的感情和行为变化特点 |
| 5 跨文化交际能力总体评价以及启示 |
| 6结语 |
（3）透过日语看日本文化与社会（论文提纲范文）
| 一、日语发音的暧昧性与日本的耻文化 |
| 二、日语的语言文字与日本文化的兼容性 |
| 三、日语的语法与日本文化的细腻严谨 |
| 四、日语的敬语表达与日本社会的等级秩序 |
| 五、结语 |
（4）日本动漫影视作品中敬语的表达与使用研究——以《引爆摩天楼》和《纯黑的噩梦》两部影视作品为例（论文提纲范文）
| 一、日语语言使用中的敬语表达 |
| 二、研究对象中的敬语使用情况分析与思考 |
| (一) 敬语在使用数量、句型句式层面的分析与思考 |
| (二) 敬语在使用场合层面的分析与思考 |
| 三、日本动漫影视作品中的敬语语言现象 |
| 结语 |
（5）跨文化交际能力现状实证研究——聚焦于日语专业生的“认知”和“态度”层面（论文提纲范文）
| 引言 |
| 1 以往研究综述及不足点 |
| 2 研究设计 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 3 调查结果与分析 |
| 3.1 学生A |
| 3.2 学生B |
| 3.3 学生C |
| 3.4 学生D |
| 4 整合分析总结与讨论 |
| 5 结语 |
（6）论日语敬语的表达方式和文化内涵（论文提纲范文）
| 1 敬语和文化的背景 |
| 2 日语敬语的表达方式 |
| 2.1 敬语的分类 |
| 2.1.1 尊敬语 |
| 1) 使用尊敬动词 |
| 2) 使用尊敬的接头词、结尾词 |
| 3) 添加敬语助动词れるられる |
| 2.1.2 自谦语 |
| 1) 使用自谦动词 |
| 2) 使用自谦的接头词、结尾词 |
| 2.1.3 礼貌语 |
| 2.2 敬语表达的原则和文化内涵的体现 |
| 2.2.1 上下关系 |
| 2.2.2 内外有别, 亲疏分明 |
| 2.2.3 利益关系 |
| 3 从日语敬语中体会到的文化内涵 |
| 3.1 日本的敬语及日本文化内涵的传承 |
| 3.2 日本文化的变迁和发展 |
| 4 结束语 |
（7）论李长声日本民俗文化的书写（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、民俗与民俗文化相关概念的阐释 |
| 四、研究的框架和设想 |
| 第一章 观察和探究民俗文化 |
| 第一节 早期成长经历的影响 |
| 第二节 双重文化视角 |
| 第二章 日本民俗文化的体验与书写 |
| 第一节 料理姿色与饮食文化 |
| 第二节 樱花情结与樱花文化 |
| 第三节 和服景观与和服文化 |
| 第四节 榻榻米传统与居住文化 |
| 第三章 透视日本文化的独特内涵 |
| 第一节 敬畏自然与循规蹈矩 |
| 第二节 善于借鉴与实用至上 |
| 第三节 尚武唯美与卑躬屈膝 |
| 第四章 独具特色的创作风格 |
| 第一节 “独抒性灵”的传承 |
| 第二节 情感的真实显现 |
| 第三节 文化认同与文化趣味 |
| 第五章 创作的立场与姿态 |
| 第一节 强烈的“中国意识” |
| 第二节 文化反思精神与批判意识 |
| 第三节 尊重文化差异与和而不同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表论文清单 |
| 后记 |
（8）儒学伦理对于日本敬语现象的影响力研究（论文提纲范文）
| 一、“绝对”敬语:古代日本君主制社会的“敬畏”伦理意识 |
| 二、“相对”敬语:近代日本集团主义社会的“忠孝—礼义”伦理意识 |
| 三、“交际”敬语:现代日本公司型社会的“泛道德—恭谨”伦理意识 |
（9）高中日语课程“文化素养”的实施现状及其教学策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)“素养”——基础教育课程改革的核心议题 |
| (二)“文化素养”——日语课程与教学改革的诉求 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 第二章 文献综述 |
| 一、相关概念的阐释 |
| (一)对“文化”的理解 |
| (二)对“素养”的理解 |
| (三)对“文化素养”的理解 |
| (四)对“文化教学”的理解 |
| 二、外语教学研究中的“文化素养”研究 |
| (一)“文化素养”研究的发展演变 |
| (二)“文化素养”的教学原则 |
| (三)“文化素养”的教学策略 |
| 三、日语教学研究中“文化素养”的研究现状 |
| (一)日本国内的日语“文化素养”研究 |
| (二)我国的日语“文化素养”研究 |
| 四、小结 |
| 第三章 研究的设计与方法 |
| 一、研究的基本框架 |
| 二、研究方法 |
| (一)文本分析 |
| (二)调查研究 |
| 三、课堂观察的设计与操作 |
| (一)课堂观察的设计 |
| (二)课堂观察内容的确定和教师样本的选择 |
| (三)课堂观察内容中“文化素养”目标的确定与编码 |
| 四、问卷调查的设计 |
| 第四章 日语课程标准与实验教科书中的“文化素养”分析 |
| 一、《日语课程标准》中的“文化素养” |
| (一)“文化素养”的目标 |
| (二)“文化素养”的内容 |
| (三)“文化素养”的教学建议 |
| (四)“文化素养”的评价建议 |
| 二、人教版高中日语课程标准实验教科书中的“文化素养” |
| (一)教科书概况 |
| (二)教科书中的“文化素养” |
| 第五章 高中日语课堂教学中的“文化素养”分析 |
| 一、课堂教学中的“文化素养”实施现状 |
| (一)课堂教学实录与编码备注 |
| (二)“文化素养”实施情况的统计与分析 |
| 二、课堂教学中的“文化素养”实施状况分析 |
| (一)实施状况的整体分析 |
| (二)实施状况的个体分析 |
| (三)课堂教学中“文化素养”体现的特征分析 |
| (四)课堂教学中“文化素养”体现的缺失 |
| 第六章 影响“文化素养”目标实施的因素分析 |
| 一、问卷调查样本的基本信息分析 |
| 二、影响教师对日语课程目标理解的因素分析 |
| (一)调查结果与差异性分析 |
| (二)教师经历对理解日语课程目标的影响 |
| 三、影响教师对日语课程内容选择的因素分析 |
| (一)调查结果与差异性分析 |
| (二)教师经历对日语课程内容选择的影响 |
| 四、影响教师对日语课程实施的因素分析 |
| (一)调查结果与差异性分析 |
| (二)教师经历对日语文化素养实施的影响 |
| 五、影响教师对日语课程评价的因素分析 |
| (一)调查结果与差异性分析 |
| (二)教师经历对日语课程评价的影响 |
| 六、小结 |
| 第七章 研究结论与建议 |
| 一、研究结论 |
| (一)有关“文化素养”的理论性指导匮乏 |
| (二)课程资源对“文化素养”实施的影响 |
| (三)日语教学中的“文化素养”缺失严重 |
| (四)教师自身“文化素养”水平存在明显差异 |
| (五)教师对“文化素养”理解偏差 |
| (六)学生的经验和水平影响“文化素养”内容的学习 |
| (七)升学压力使教师无暇顾及“文化素养”教学方案的设计 |
| 二、建议 |
| (一)明确教师在教学过程中的定位 |
| (二)纠正教师对文化素养的理解和态度 |
| (三)转变课堂教学的类型 |
| (四)重视课前教学设计与课后学习效果的评价 |
| (五)改善文化素养的实施环境 |
| (六)积极开发语言教学与文化素养相融合的课程资源 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 :调查问卷 |
| 附录二 :教师访谈提纲 |
| 附录三 :四位教师对课堂观察教学内容的略案 |
| 后记 |
（10）论商务日语教学中日本企业文化的渗透与融合（论文提纲范文）
| 1 商务日语教学中日本企业文化渗透的必要性 |
| 1.1 是正确掌握商务日语的前提条件 |
| 1.2 是“商务日语+”型高端人才培养的成功保障 |
| 1.3 是对接社会与企业需求的重要保障 |
| 2 我国商务日语课堂教学中存在的问题 |
| 2.1 教学内容方面存在的问题 |
| 2.2 教学方法方面存在的问题 |
| 2.2.1“重语法”而“轻文化” |
| 2.2.2“重理论”而“轻实践” |
| 2.2.3“延传统”而“少创新” |
| 3 日本企业文化渗透的课堂实践 |
| 3.1 日本企业文化渗透的实践内容与方法 |
| 3.1.1 日本敬语文化的渗透 |
| 3.1.2 日本企业相关文化的渗透 |
| 3.2 日本企业文化渗透的实践效果 |
四、日本文化与敬语发展（论文参考文献）
- [1]日本休闲服务意识研究[D]. 贝力. 浙江大学, 2020(05)
- [2]跨文化交际能力发展跟踪调查——以日语专业出国交换留学生为例[J]. 金玉花,樊梦. 日语学习与研究, 2020(01)
- [3]透过日语看日本文化与社会[J]. 马俊宇,尹凤先. 青年文学家, 2019(21)
- [4]日本动漫影视作品中敬语的表达与使用研究——以《引爆摩天楼》和《纯黑的噩梦》两部影视作品为例[J]. 吴硕,周心伊. 昆明学院学报, 2019(02)
- [5]跨文化交际能力现状实证研究——聚焦于日语专业生的“认知”和“态度”层面[J]. 金玉花. 日语学习与研究, 2019(01)
- [6]论日语敬语的表达方式和文化内涵[J]. 许晴,魏玉娟. 农家参谋, 2019(04)
- [7]论李长声日本民俗文化的书写[D]. 黄晓容. 暨南大学, 2018(08)
- [8]儒学伦理对于日本敬语现象的影响力研究[J]. 周琛. 东南大学学报(哲学社会科学版), 2017(05)
- [9]高中日语课程“文化素养”的实施现状及其教学策略研究[D]. 武鑫. 东北师范大学, 2017(05)
- [10]论商务日语教学中日本企业文化的渗透与融合[J]. 马波. 日语教育与日本学研究, 2017(00)