一、农村几个小方的介绍（论文文献综述）
高明[1]（2020）在《市场、生态与公益的连接融合——返乡女性创业研究》文中提出本文以基层返乡创业者发挥主观能动性、创新机制解决困难为研究议题,以小方和小云两位女性青年的返乡创业实践为例,分析并总结她们反思挫折、勇于创新,用经济机制和非经济机制推进乡村基层合作经济体发展,成功将市场盈利目标、生态保育目标以及社会公益目标连接融合在一起的经验。她们的探索表明,乡村基层合作经济体如要健康持续地发展,须将经济机制和非经济机制结合在一起,在加强乡村资源商品化、价值化的同时,通过合作互助、示范教育等非经济机制加强乡村基层经济体的组织凝聚力以及生态可持续性。小方和小云的经验具有一定的理论参考价值,她们的实践为国家"乡村振兴"的宏观政策提供了来自民间基层的鲜活实例。
严歌苓[2]（2012）在《补玉山居》文中指出周在鹏一共有三个。第一个是个瘦子,是个作家,跟补玉握手时,笑不露齿,因为他认为自己那一口浅黑的牙是不配露给补玉的;第二个是个胖子,是个由作家变成的老板,牙变得煞白,笑呵呵的没一句实话,因为补玉后来发现他来她的山居住宿并不是生意太忙偷空歇歇,而是为了躲债;第三个是个小老头儿,是个除了补玉之外人人都知道的电视剧编剧,见了补玉就往树丛后、墙拐角躲,因为他怕补玉发现他住进别人的现代化度假庄园不住她的山居。
孙惠芬[3]（2007）在《吉宽的马车》文中研究说明城市化大潮,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。于是,种田蓝天下、悠然见白云的生活,就成了必定消失的梦想?被席卷裹挟的乡村男女在城市的艰难挣扎,就有了前无古人的悲怆?读寻常的民工故事,看女作家怎样演绎别样的风光?
周军[4]（2011）在《清代旅游地理研究》文中认为本文以旅游地理学为基本研究取向,结合运用旅游学、历史学和地理学多学科交叉综合的研究方法,对清代旅游地理诸要素展开系统研究。即对清代旅游发展背景、清代旅游活动主要类型进行论述,对清代旅游客体（旅游资源）、旅游媒介和旅游主体（旅游者）进行时空分布变迁研究,从时间和空间维度上对清代旅游现象诸要素进行描述和解释,揭示清代旅游地理的总体空间特征。清代旅游发展总体上分为前期（1644-1840）和后期（1840-1911）两个阶段。两个阶段在旅游发展的背景有显着不同。清代前期完成了国家统一,实施了相对较为宽松的商业、贸易政策和人口、赋税制度,修筑、开凿和维护了全国最发达的水陆联运交通网络。又逢康乾盛世近百年,国家稳定,人口剧增,经济发展,社会文化生活繁荣,这些都为清人旅游活动提供了有利的外部环境。在这种背景下,旅游活动经历了清初短暂凋敝之后,迅速恢复、发展和繁荣起来。出游者有帝王官宦,有文人学士,有商人僧侣,有庶民大众。旅游形式有郊游,有远游;有游山,有游水;有庙会狂欢,有朝山进香。岁时节令,变化多样,不一而足。到了晚清时期,中国的国内外环境开始发生巨大变化,内忧外患,使早期和平、稳定的国内外环境不复存在,晚清国内旅游因此受到抑制而使得规模减少。以《清人文集地理类汇编》及《小方壶斋舆地丛钞》丛书的游记文献为基本史料来源,重点考察清代前期的旅游地理空间特征。清代旅游资源（景点）的总体空间分布特征为:全国旅游资源（景点）主要分布在内地十八省区域,内地十八省中又以东部沿海地区和江南地区最为密集,这些地区具有交通发达、人口稠密、经济富庶、文化繁荣等特点。在面域空间上,南方主要分布在江浙地区、长江中下游平原地区、东南丘陵地区和川滇黔地区;北方主要分布在华北平原、黄土高原和关中盆地。旅游资源（景点）在资源类型上多为名山古寺组合类,大部分分布于山岳地区。旅游资源（景点）分布总体上既服从于全国地貌单元的总体分布规律,又契合于清代全国主要人口、经济重心区的分布格局。旅游资源（景点）既有凝聚型组团状分布,如江浙皖赣地区、京师地区、关中地区、中原地区和齐鲁地区;又有均匀分散型分布,如在四川、湖北、湖南、贵州、云南等省,旅游资源（景点）分布相对比较均衡。在各省治所城市,旅游资源（景点）密集分布。在线状趋向上,旅游资源总体上呈现出沿长江干流和主要支流分布、沿京杭大运河分布、沿黄河干流分布以及沿全国主要陆路交通干线分布的空间特征。清代国内旅游客源地可分为四级区域:一级旅游客源地为江浙两省;二级旅游客源地为安徽、直隶、山东和江西四省;三级客源地为四川、广东、湖南、河南、山西、贵州、湖北、陕西、福建、广西十省;四级旅游客源地为云南、甘肃、吉林、新疆和盛京（奉天）五省。清代国内旅游目的地亦可分为四级区域:一级旅游目的地为江浙两省;二级旅游目的地为安徽、山东、直隶和江西四省;三级旅游目的地为两湖、闽粤、川贵、豫陕八省;四级旅游目的地为山西、广西、云南、甘肃、新疆、吉林和盛京（奉天）七省。清代国内旅游客流以近程旅游活动为主,因此造成国内旅游目的地等级分布和客源地等级分布呈现出较大的相似性。清代国内旅游流的流向特征:一是以短距离、近郊旅游为主;二是流向省城等大城市;三是流向着名旅游景点。清代出境旅游的主要目的地国家,在亚洲、欧洲、南北美洲、非洲和大洋洲都有分布。日本、美国、法国、英国、德国、意大利、俄国、比利时、荷兰等国是清代出境旅游的热门国家。入境旅游在清代前期以藩属朝贡旅游、沿海港口贸易旅游和西方传教士入境游历为主;晚清随着清帝国门户洞开,有大批西方人蜂拥而来,进行各式各样的旅行、游览、考察和传教等活动,足迹遍及中国的内地各省、东北地区、新疆、蒙古地区、川滇藏地区等地。
游稀[5]（2017）在《结构性创伤：被拐卖儿童回归家庭后亲子关系研究》文中研究指明据报道,中国平均每年大约有二十万儿童失踪,而在这二十万失踪儿童里有大概八万是被人贩拐卖,但找回的概率只有0.1%左右,至今仍坚持在寻找的家庭约有六十万,相当一部分家长因为无法忍受折磨,选择放弃或忘记。被拐卖儿童问题已成为当今中国社会一个备受关注的问题,它是伴随中国现代城市化进程而出现的社会问题之一,并且将长期存在。本文的研究对象是被解救出来并回归生身家庭的那一部分被拐卖儿童,主要研究其回归家庭后的亲子关系状况。研究表明被拐卖儿童回归家庭后的亲子关系存在着结构性创伤,这种结构性创伤会严重影响被拐卖儿童的正常社会化,使得被拐卖儿童的心灵蒙上阴影,甚至造成被拐卖儿童出现某些更为严重的危机,如性格孤僻、行为反常、精神失控、离家出走等等,进而导致被拐卖儿童家庭的亲子关系破裂。如何结构性修复被拐卖儿童家庭的结构性创伤,如何改善和调试被拐卖儿童家庭的亲子关系,如何使被拐卖儿童尽快步入正常的社会化轨道,是本研究需要着重讨论的问题。本研究将通过探讨被拐卖儿童回归家庭后亲子关系的现状及特点,分析影响被拐卖儿童家庭亲子关系的主要因素以及造成被拐卖儿童家庭结构性创伤的原因,最后从社会工作方面提出结构性修复被拐卖儿童家庭结构性创伤的有效途径。本文主要以家庭系统理论、生命历程理论、互动理论以及社会支持理论为理论基础,以H省E市H县R镇L村被拐卖儿童小方（化名）一家为调查对象,通过深度访谈和关键个案的研究方法,深入了解观察被拐卖儿童家庭的亲子关系,进一步剖析被拐卖儿童家庭的结构性创伤。本文的主体大致分为五个部分:小方变成留守儿童——家庭结构的变化使得亲子关系淡化;小方被拐卖——亲子依恋关系的彻底丧失;小方被“二次拐卖”——难以磨灭的“刻印”;父亲南下打工——亲子关系的进一步疏远;话不投机——亲子间互动贫乏。本文将通过这五个方面,首先了解被拐卖儿童回归家庭后的生活状况、和父母的沟通状况、以及被拐卖儿童的真实渴望等,探究被拐卖儿童家庭亲子关系的现状。结果显示:被拐卖儿童家庭亲子沟通匮乏,被拐卖儿童父母沟通观念及技巧的缺乏,亲子间互动内容单一贫乏,亲子关系疏远,造成被拐卖儿童家庭亲子关系产生结构性创伤。其次,运用家庭系统理论、生命历程理论、互动理论以及社会支持理论对被拐卖儿童家庭的结构性创伤进行结构性分析。再次,分别从宏观（社会、社区）、中观（家庭）、微观（主体自身）三个不同层面出发,并结合个案工作、小组工作以及临床治疗等社会工作方法对被拐卖儿童家庭的结构性创伤进行结构性修复。最后,本研究通过对调查结果的分析,从社会工作视角出发,有针对性地提出了一些促进被拐卖儿童家庭亲子关系健康发展的建议。
冉婧[6]（2013）在《农村高利贷社会过程分析 ——以鄂西Q镇高利贷现象为例》文中研究表明高利贷作为人类历史上最早存在的信贷形式之一,在民间金融活动中一直充当着非常活跃的角色。新中国成立以后,在高度集中的政治体制和“大一统”金融政策影响下,高利贷逐渐淡出人们视野。然而,高利贷并没有绝迹。上世纪90年代以来,在现代化、市场化和全球化的大潮冲击下,基层社会的乡土性特征已经发生结构性转型。具有后乡土性特征的农村打破了传统的、封闭半封闭的、流动性极低的生活空间,进入了快速转型和高流动性的状态。“后乡土中国”时代农民面临的各类突发性生活困难和多样性生产活动所需的资金很难从国家正规金融机构获取,农村个体金融需求与国家金融放贷之间难以寻到均衡点。而民间信贷的借贷低门槛和放贷的时效性致使高利贷寻求到了自身的生存空间。本研究主要运用定性研究方法,深入调研地Q镇针对农村高利贷现象开展田野调查,在结合相关理论的前提下,以Q镇高利贷者老李开展高利贷借贷过程为主线,具体分析了放贷者老李高利贷业务起步与发展、放贷过程、收款与追债过程等几个个案,对高利贷的社会过程及其影响因素做了研究和分析。本文的内容和结论主要包括以下几个方面：第一章中,笔者对选题缘由和研究意义作出了论述,对中国农村高利贷的研究进行了系统评述,并对相关概念进行界定。第二章中,详细介绍了调研地基本情况与农村金融结构。包括地理位置、人口、经济和农村金融的历史演变,并对调研地改革开放后的农村金融状况进行结构性分析。第三章中,阐述了农村高利贷的三个参与主体,即放贷者、投资者和借款者。笔者以放贷者老李为典型案例,详细分析了放贷队伍形成,资金筹措以及业务经营过程等。并对投资者和借贷者的构成进行了描述分析。第四章中,描述了借贷、放贷、收款过程,并对高利贷的类型、额度、利率、还贷期限等进行详细描述。文中指出,高利贷不仅能使放贷者收到本息、赚取利润,还能使借贷者能通过资金的帮助改善自身状况,解决棘手困难。这个过程不仅是物质和金钱的交换,还包括关系和信用的交换。农村的高利贷兼备了一定的道义性,起到了一部分正规金融“支农”的职能,并在借贷双方中间不断寻求利益均衡点。最后,笔者从国家金融垄断与民间资本的博弈、“乡土中国”解体与农村金融需求多元化等角度进行反思。认为高利贷现象存在与现代国家金融体系对农村个体信贷排斥以及农民求取紧迫性生存发展资金的生存状态有直接关系。现代国家金融体系肩负着维系社会正常经济运转和社会经济稳定的重要任务,应兼备“道义型”金融的责任。国家应规范和保护民间资本运作,使其成为农村正规金融体系的有益补充,更应通过国家动员的力量推动“金融下乡”,为农村现代化改造提供资金维系和社会支持。
何治民[7]（2018）在《文化要素对民族地区精准扶贫政策落实的影响 ——基于S村扶贫实践的反思》文中认为2013年11月3日,习近平总书记在湘西土家族苗族自治州花垣县十八洞村进行扶贫调研时,首次提出了“精准扶贫”的战略思想。其后,在这一思想的指导下,我国扶贫工作进入了一个崭新的阶段。各地扶贫攻坚举措从原来的“吃大锅饭”转向“精准到户”模式,扶贫工作取得了显着成效。S村从2013年实施“精准扶贫”以来,通过一系列措施,保证了扶贫对象的精准识别。同时,也通过一系列的扶贫举措,增加贫困农民的经济收入。如开展“异地产业扶贫”,在外村租地发展猕猴桃种植业;在村内发展黄桃和冬桃的种植;大力发展乡村旅游业;引入S村山泉水产业等。通过3年多的扶贫攻坚,S村在2017年实现了整村脱贫。S村的扶贫举措中,有很多值得总结和推广的经验,同时在基层落实过程中的一些扶贫措施,值得认真讨论。从总体上来看,S村在这一阶段的扶贫攻坚中,取得的成绩是主要的。然而,虽然S村已经实现整体脱贫,但如何将脱贫成效持续下去,在接下来的扶贫实践和乡村振兴中实现其可持续性,将是学者们和扶贫工作者们重点考虑的问题。当前,S村的脱贫工作,主要聚焦于贫困个体,扶贫的措施针对的是贫困户。要实现整村的可持续脱贫和乡村振兴,这显然是不够的,需要从贫困群体的整体角度,分析出造成当地贫困的主要原因,以便针对致贫主因,制定相应的扶贫措施。而致贫主因,往往是当地的生态环境,民族文化以及长期的政策效应积累等众多非经济因素综合作用的结果。因而,需要查阅历史资料,并结合当代民族学的田野调查资料,进行综合分析。通过查阅历史资料发现,S村所在的武陵山区,在历史上并不一直处于贫困状态。相反地,在某些历史时期内,当地经济处于很高的水平。对比当代的贫困现状,不难发现,造成当地由富转贫的主要原因,是当地的优势资源没有得到充分的利用。S村所在的武陵山区,拥有丰富的林地资源,桐油、油茶、生漆、杉木等众多林产品丰富,当地少数民族也积累了丰富的本土知识,能可持续利用这些资源。本地优势资源得以充分利用的时期,当地就处于富裕状态,而一旦优势资源被闲置或者被人为干预不允许利用,就会落到贫困的地步。因此,要想实现S村的可持续脱贫和乡村振兴目标,如何充分利用当地优势特色的资源,变得至关重要。S村是我国十四个连片特困区的典型代表,既是传统的第一产业区,也是少数民族聚居区,更是生态资源丰富的区域。这些处于贫困地区的农村,往往和S村一样,拥有着丰富的资源,由于各种原因,导致资源的闲置,才造成当地的贫困。因此,通过对S村的扶贫实践进行反思,能对我国其他贫困地区的扶贫措施的制定工作,带来一定的启示意义。
潘海莉[8]（2019）在《特克斯四苏木沙毕纳尔文化变迁研究 ——以呼吉尔特蒙古民族乡为例》文中研究说明本研究以新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县呼吉尔特蒙古民族乡的沙毕纳尔为主要考察对象,以该乡的呼吉尔特村、库热村、巴合勒克村（多勒肯村）为田野调查点。从民族学的视角出发,以文化变迁、社会记忆和族群认同等相关理论为依据,结合文献资料和田野调查,将他们的历史迁徙轨迹进行详细的梳理,力图清晰的还原其历史过程。重点考察这一群体的物质文化、精神文化、制度文化变迁过程,尝试分析其发生变迁的轨迹、原因等,最终完成特克斯四苏木沙毕纳尔民族志的写作。希望本研究能为其他与之类似的群体,在研究生存与发展过程中提供参考。地处伊犁腹地的特克斯县呼吉尔特蒙古民族乡境内,保存了特克斯四苏木沙毕纳尔的生活、艺术、生计方式、藏传佛教、民间信仰等内容的文化形态。本研究首先厘清特克斯四苏木沙毕纳尔的历史源流及发展过程,力图呈现其详细的发展轨迹。在其历史基础上,根据不同时期的文献资料最大程度的还原其各历史节点的文化镜像。最终,本研究通过对特克斯四苏木沙毕纳尔文化变迁过程进行分析和思考。文化变迁作为一种绝对存在的文化状态,是文化进行结构性调整的动态过程。独特的文化无疑是民族赖以生存和发展的依据,特克斯四苏木沙毕纳尔在漫长的历史过程中,与周围的民族或其他外来文化接触,出现文化涵化现象。在主观与客观因素的共同作用下导致四苏木沙毕纳尔的传统文化发生一定的变化,这是顺应历史潮流的变革,人们在不断的发展过程中自然而然的对文化进行传承或改变。本研究的价值在于:一、在笔者之前学术界尚无人对此群体进行综合性研究,因此本研究有助于学者了解特克斯四苏木沙毕纳尔这一群体;二、纵观当今世界,任何一个民族都面临着如何在现代化浪潮中生存,并与其他民族在文化互动过程中保存自我,达到共同繁荣的问题。本研究中展现出特克斯四苏木沙毕纳尔在现代化转换中面临的挑战,传统民族文化如何应对现代化、全球化的冲击。可以启发我们在文化发展的进程中,民族文化如何实现可持续发展,在现代化进程中寻找一条生存之路。
韩斐琳[9]（2019）在《剧本中的人物形象塑造 ——以原创剧本《山茶花开》为例》文中进行了进一步梳理电影作为一种传达情感的媒介,通过讲述一个完整的故事,塑造经典的电影人物形象,来表达出创作者的价值观和情感。众所周知,一部电影是否精彩,除了要有精彩的情节、绚烂的画面、动听的音乐之外,最重要的就是要塑造出经典的人物形象。人物才是整个故事的核心,推动着情节的发展,支撑故事叙述的展开。观众会因为人物的展现与之产生情感共鸣,从而理解创作者想表达的情感内涵,所以人物是否能够塑造成功,对一部影片来说至关重要。本文从人物性格的塑造、人物关系的塑造、人物塑造的手段三方面,浅显地对人物塑造进行分析。人物性格的真相在于处于冲突和压力之下所做的选择,它真实体现了人物的本性。本文人物性格的塑造,主要是从三方面来分析:一是从人物自身矛盾中塑造人物性格,人物的性格是复杂多样的,通过人物自身复杂的性格来使人物丰盈立体。二是从环境描写中塑造人物性格,将人物放置具体的环境中,让人物在环境的反应中展现其本质和真实性。三是从鲜明对比中塑造人物性格,不同的人物相互对比,各自的性格显而易见,衬托出各自鲜明的性格。人是社会动物,没有人能脱离其必然的社会属性。通过人物关系的设置也可以突显人物的个性特点。其中冲突型、对比型和映衬型是最基础的人物关系类型,通过这三个类型的分类可以塑造出更为典型的人物形象。人物塑造的手段多种多样,本文主要就人物的心理描写、动作描写和情感描写三方面进行阐述。通过以上三个方面的分析,能够更精确地揭示人物性格,塑造人物特征。
卢哲[10]（2020）在《清代秦腔传播研究》文中进行了进一步梳理清代秦腔的传播具有广泛的人口基础和民间文化的土壤,但同时也有不利于长期传播的因素。陕甘晋一带可以视为秦腔的原生区,秦腔形成于明末是较为可靠的结论,其主要活动区域包括但不限于陕西同州及其周边,即今陕西省东部大荔一带,这一带自然地理上位于华山以北,渭水、黄河沿岸,同蒲州（山西永济一带）联系密切。在很长一段时间内,“梆子腔”的称谓,仅指一种声腔形式,并非独立、成熟的剧种,其与“西调”“秦声”等含义近似,或仅是“西调”“秦声”概念下的一个新生子集,而秦地“梆子腔”作为一种本土“乱弹”剧种引起士人的注意,则实际始自康熙中叶以后。故而,可将明末天启前后至清康熙初这段时间视作秦腔真正的形成时间,将康熙中叶视作秦腔的最早成熟时间。清代秦腔传播过程可以分作前期和后期两个时间段来考察,前期从康熙至嘉庆,以乾隆末嘉庆初为高峰,简称乾嘉秦腔,后期从道光至宣统,以同治、光绪时期为高峰,简称同光秦腔。乾嘉秦腔主要是沿水路和商路进行传播,北方以京师为中心,南方以扬州为中心,除演出中心外,秦腔传播多依靠伶人流动演出,范围甚广,以陕西为中心点,东抵山东,北抵直隶,南达江南、两广、江西、福建、浙江、四川、云贵等地,同时,虽未有直接文字证据,但秦腔也有极大可能性抵达过新疆,甚至可能传至爪哇;另外,乾嘉时期的“西秦腔”,应是江南一带对西北戏曲声腔的称谓,在清末也被视作甘肃秦腔的代名词,对其起源和具体形态,论者颇多,观点不一。本文从秦腔传播的角度,倾向认为“西秦腔”应是描述陕西、陇东以西地区秦腔的一种名词,旨在强调这类秦腔与陕西秦腔的内部差异,只不过此“西”字只是相对位置,或许也包括四川地区,但仅作猜想。同光秦腔的传播路线相对丰富,除了普通的商路、水路外,还有随人口流动产生的路线,其含义也并非仅指陕甘地区秦腔,而是包括了山西、直隶演变后的秦腔,大致可分山陕派和直隶派,北方仍以京师为中心,南方以上海为中心,其他地区,北抵黑龙江,东抵上海及周边南京、苏州一带,南抵广东,最西可能到达中亚,其中传播最广的区域仍是北方河南、河北、山东诸省,并与今河南梆子、河北梆子、山东梆子等存在同源关系,但与今其他梆子剧种,则关系略疏远,多为陕甘梆子腔在传播过程中的存续或演变所致。在传播过程中,秦腔留下大量的演出记录,可在戏台文物、典籍中得到对应。另外,仅存可以确考的数百秦腔剧目,大体可归纳为24个母题,经过分析发现,有些母题的出现频率较高（如救助）,而有些现代性母题则极少出现（如过失等）,这既反映出民间审美的需要,又反映出秦腔剧本题材的单调性。
二、农村几个小方的介绍（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、农村几个小方的介绍（论文提纲范文）
（3）吉宽的马车（论文提纲范文）
| 第一章 许妹娜 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第二章 月夜 |
| 4 |
| 5 |
| 第三章 出嫁 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第四章 告别 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 第五章 进城 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 第六章 工地 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 第七章 林榕真 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 第八章 歇马山庄饭店 |
| 22 |
| 23 |
| 第九章 回家 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 第十章 兄弟 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
| 第十一章 破土而出 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 第十二章 堕入情网 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 第十三章 奔丧 |
| 36 |
| 37 |
| 38 |
| 第十四章 觉醒 |
| 39 |
| 40 |
| 41 |
| 42 |
| 第十五章 鸡山 |
| 43 |
| 44 |
| 45 |
| 第十六章 祸起萧墙 |
| 46 |
| 47 |
| 48 |
| 第十七章 入狱 |
| 49 |
| 50 |
| 51 |
| 第十八章 深谷风光 |
| 52 |
| 53 |
| 第十九章 死刑 |
| 54 |
| 55 |
| 56 |
| 第二十章 时光倒流 |
| 57 |
| 58 |
| 59 |
| 第二十一章 歇马镇 |
| 60 |
| 61 |
| 62 |
| 第二十二章 梅开二度 |
| 63 |
| 64 |
| 65 |
| 第二十三章 黑牡丹 |
| 66 |
（4）清代旅游地理研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 0. 绪论 |
| 0.1 选题背景及研究意义 |
| 0.1.1 选题背景 |
| 0.1.2 理论意义 |
| 0.1.3 实践意义 |
| 0.2 研究现状分析 |
| 0.2.1 旅游地理学的研究框架 |
| 0.2.2 古代旅游研究现状 |
| 0.2.3 清代旅游研究现状 |
| 0.2.4 研究现状评述 |
| 0.3 研究目标、研究内容和研究方法 |
| 0.3.1 研究目标 |
| 0.3.2 研究内容 |
| 0.3.3 研究方法 |
| 1. 清代旅游发展的背景 |
| 1.1 清代旅游发展的政治背景 |
| 1.1.1 清代旅游的地理空间 |
| 1.1.2 清代旅游的政策环境 |
| 1.2 清代旅游发展的自然环境 |
| 1.2.1 清代气候总体特征 |
| 1.2.2 清代生物景观状况 |
| 1.2.3 清代自然灾害状况 |
| 1.3 清代旅游发展的经济背景 |
| 1.3.1 清代社会经济发展概况 |
| 1.3.2 清代社会经济发展的区域差异 |
| 1.3.3 清代社会各阶层的经济状况 |
| 1.4 清代旅游发展的社会文化背景 |
| 1.4.1 清代社会生活秩序 |
| 1.4.2 清代区域风俗差异 |
| 1.4.3 清人旅游观念探析 |
| 2. 清代旅游的主要类型 |
| 2.1 清代国内旅游 |
| 2.1.1 帝王巡游 |
| 2.1.2 士人宦游 |
| 2.1.3 商人旅游 |
| 2.1.4 草根游乐 |
| 2.1.5 宗教信众旅游 |
| 2.2 清代国际旅游 |
| 2.2.1 清代入境旅游 |
| 2.2.2 清代出国旅游 |
| 3. 清代旅游资源 |
| 3.1 清代旅游资源的类型 |
| 3.1.1 主要的自然旅游资源 |
| 3.1.2 主要的人文旅游资源 |
| 3.1.3 旅游资源的类型数量结构 |
| 3.2 清代旅游资源的空间分布 |
| 3.2.1 自然旅游资源的空间分布 |
| 3.2.2 人文旅游资源的空间分布 |
| 3.2.3 旅游资源的空间综合分布 |
| 3.3 清代旅游资源的组合 |
| 3.3.1 各种自然旅游资源组合 |
| 3.3.2 各种人文旅游资源组合 |
| 3.3.3 自然与人文旅游资源组合 |
| 4. 清代旅游媒介 |
| 4.1 清代旅游交通 |
| 4.1.1 旅游交通线路 |
| 4.1.2 旅游交通工具 |
| 4.2 清代旅游食宿 |
| 4.2.1 旅游膳食供应 |
| 4.2.2 旅游住宿设施 |
| 4.3 清代旅游指南、导游及游具 |
| 4.3.1 旅游指南 |
| 4.3.2 导游服务 |
| 4.3.3 游具 |
| 5. 清代旅游者时空行为 |
| 5.1 清人旅游动机 |
| 5.1.1 山水意趣 |
| 5.1.2 怀古之风 |
| 5.1.3 友人相邀 |
| 5.1.4 公事之便 |
| 5.1.5 康体疗养 |
| 5.1.6 开眼看世界 |
| 5.2 清代国内旅游流 |
| 5.2.1 国内旅游流的空间分布 |
| 5.2.2 国内旅游流的流向特征 |
| 5.2.3 清代主要旅游城市 |
| 5.3 清代国际旅游流 |
| 5.3.1 出境旅游者的旅游流向分布 |
| 5.3.2 入境旅游者的旅游活动空间 |
| 6. 结论 |
| 6.1 清代旅游的时间特征 |
| 6.2 清代旅游的空间特征 |
| 6.2.1 旅游资源(景点)的总体空间分布特征 |
| 6.2.2 国内旅游客源地和目的地的空间分布规律 |
| 6.2.3 旅游流的空间流向特征 |
| 附图一 清代全国旅游资源分布图 |
| 附表一 清代旅游景点(资源)名录 |
| 附表二 清代游记中国内旅游活动一览表 |
| 附表三 清代游记中出境旅游活动一览表 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文、科研成果 |
| 后记 |
（5）结构性创伤：被拐卖儿童回归家庭后亲子关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1.导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 被拐卖儿童国内外相关研究综述 |
| 1.2.2 亲子关系国内外相关研究综述 |
| 1.2.3 简要评价 |
| 1.3 研究的理论基础与分析框架 |
| 1.3.1 理论基础 |
| 1.3.2 分析框架 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 调查地点的基本情况 |
| 1.4.4 资料来源 |
| 2.结构性创伤：被拐卖儿童回归家庭后亲子关系研究 |
| 2.1 小方变成留守儿童——亲子关系淡化 |
| 2.2 小方被拐卖——亲子依恋关系丧失 |
| 2.3 “二次拐卖”——难以磨灭的“刻印” |
| 2.4 父亲南下打工——亲子关系疏远 |
| 2.5 话不投机——亲子互动贫乏 |
| 3.社会工作视角：结构性创伤的结构性修复 |
| 3.1 宏观、外围的结构性修复 |
| 3.1.1 社区支持 |
| 3.1.2 社会支持 |
| 3.2 家庭的结构性修复 |
| 3.2.1 家庭功能的结构性修复 |
| 3.2.2 角色学习、角色适应、角色互动 |
| 3.3 主体自身的结构性修复 |
| 3.3.1 个案工作 |
| 3.3.2 小组工作 |
| 3.3.3 临床治疗 |
| 4.结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）农村高利贷社会过程分析 ——以鄂西Q镇高利贷现象为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由与研究意义 |
| 1.2 相关研究综述 |
| 1.2.1 对改革开放以前中国农村高利贷现象的研究述评 |
| 1.2.2 对改革开放后中国农村高利贷现象的研究评述 |
| 1.3 相关概念界定 |
| 1.4 研究方法与资料收集 |
| 第2章 调研地基本情况与农村金融结构 |
| 2.1 调研地基本情况 |
| 2.1.1 地理位置与人口 |
| 2.1.2 经济情况 |
| 2.2 调研地区农村金融结构 |
| 2.2.1 改革开放前农村金融结构 |
| 2.2.2 改革开放后农村金融结构 |
| 2.2.3 目标社区Q镇金融机构设置 |
| 第3章 高利贷的参与主体 |
| 3.1 放贷者 |
| 3.1.1 放贷者的背景——老李的谋生之路 |
| 3.1.2 放贷业务的起步与发展 |
| 3.1.3 放贷者的组织形式——老李的“团队” |
| 3.2 放贷资金的来源——背后的“金主” |
| 3.2.1 投资者 |
| 3.2.2 放贷资金的构成 |
| 3.3 借款者 |
| 3.3.1 解决生活急需资金者 |
| 3.3.2 解决发展生产所需资金者 |
| 3.3.3 赌博者及其他高额消费者 |
| 3.4 本章小结：熟人社会下的高利贷网络 |
| 第4章 高利贷的借贷过程分析 |
| 4.1 借贷过程 |
| 4.1.1 抵押贷款 |
| 4.1.2 信用担保贷款 |
| 4.2 借贷双方契约 |
| 4.2.1 额度 |
| 4.2.2 利息 |
| 4.2.3 还款期限 |
| 4.3 收款过程 |
| 4.3.1 催款 |
| 4.3.2 违约与追款 |
| 4.4 本章小结：农村金融资源稀缺下的冲突、顺应与合作 |
| 第5章 结论与反思 |
| 5.1 国家垄断金融与民间资本的博弈 |
| 5.2 “乡土中国”解体与农村金融需求多元化 |
| 5.3 “金融下乡”与农村金融的道义帮扶 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）文化要素对民族地区精准扶贫政策落实的影响 ——基于S村扶贫实践的反思（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题的缘起 |
| 第二节 学术史的回顾 |
| 一、影响经济发展的非经济因素 |
| 二、贫困与反贫困理论的研究 |
| 三、国内外有关精准扶贫的研究 |
| 四、国内外有关精准扶贫与乡村社会治理的研究 |
| 五、生态环境和民族文化与精准扶贫的研究 |
| 六、文章中“关键词”的界定与解读 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法与田野过程 |
| 三、研究价值、研究意义和研究创新 |
| 四、研究框架 |
| 第二章 田野点介绍 |
| 第一节 S村概况 |
| 一、花垣县概况及历史沿革 |
| 二、S村概况 |
| 第二节 富饶的资源与贫困的经济 |
| 一、富饶的资源 |
| 二、贫困的经济 |
| 第三章 S村的贫困对象识别 |
| 第一节 贫困对象识别问题 |
| 一、贫困对象识别标准 |
| 二、贫困对象精准识别与建档立卡 |
| 三、贫困对象瞄准偏差 |
| 四、贫困对象瞄准偏差的原因分析 |
| 第二节 S村贫困对象识别与社会争议 |
| 一、“光棍”SLJ与贫困对象精准识别 |
| 二、低保对象识别的瞄准偏差 |
| 第四章 S村的民族生境与产业扶贫策略 |
| 第一节 S村土地“稀缺”与“飞地”扶贫 |
| 一、S村的土地“稀缺” |
| 二、异地扶贫的理论依据 |
| 三、S村“飞地”扶贫的实施 |
| 第二节 “飞地”扶贫成效与问题分析 |
| 一、政府在扶贫中的作用 |
| 二、企业在扶贫中的作用 |
| 三、扶贫对象在扶贫中的作用 |
| 第三节 S村的在地扶贫产业 |
| 一、S山泉水项目 |
| 二、“11.3”工程和“418”项目 |
| 三、S村蔬菜产业 |
| 第五章 S村的习俗特点与旅游产业开发策略 |
| 第一节 S村乡村旅游的发展 |
| 一、S村乡村旅游资源 |
| 二、S村的乡村旅游开发 |
| 第二节 旅游开发与苗族传统习俗 |
| 一、S村苗族传统习俗 |
| 二、旅游开发过程中苗族传统习俗的缓慢调适 |
| 第三节 S村乡村旅游扶贫的思考 |
| 一、S村乡村旅游开发带来的扶贫成效 |
| 二、S村乡村旅游开发需要关注的问题 |
| 第六章 S村传统生计的生态原理 |
| 第一节 传统生计方式的实质 |
| 第二节 传统养蜂业的复兴与脱贫成效 |
| 一、孤儿LXL |
| 二、LXL的养蜂脱贫之路 |
| 第三节 S村林副产业与生态扶贫问题 |
| 一、S村林产业衰退与当地贫困 |
| 二、S村桐油产业衰退与当地贫困 |
| 三、S村油茶产业衰退与当地贫困 |
| 第七章 S村的生态脱贫之路 |
| 第一节 理论依据 |
| 一、生态民族学的理论源流 |
| 二、文化生态与贫困问题 |
| 第二节 S村的可持续脱贫 |
| 一、生态环境是可持续脱贫的根基 |
| 二、民族文化是可持续脱贫的工具 |
| 三、历史记忆是提高可持续脱贫的路径选择的指南 |
| 参考文献 |
| 一、古籍类 |
| 二、着作类 |
| 三、论文类 |
| 四、网络文献类 |
| 五、外文文献类 |
| 作者在学期间取得的学术成果 |
| 附录 |
| 附录1:六盘山区等11 个集中连片特殊困难地区分县名单 |
| 附录2:已明确实施特殊扶持政策的西藏、四省藏区、新疆南疆三地州分县名单 |
| 附录3:生态扶贫工作方案 |
| 附录4:湖南省贫困退出验收细则 |
| 附录5:湖南关于推进立业产业精准扶贫工作的指导意见 |
| 附录6:乡村旅游扶贫工程行动方案 |
| 附录7:花垣县人民政府办公室关于加快油茶产业发展的意见 |
| 附录8:S村精准识别的贫困户 |
（8）特克斯四苏木沙毕纳尔文化变迁研究 ——以呼吉尔特蒙古民族乡为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、概念界定 |
| (一)沙毕纳尔 |
| (二)特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| (三)关于文中“西蒙古”、“卫拉特”、“厄鲁特”的使用说明 |
| 三、研究现状概述 |
| (一)文献 |
| (二)国内沙毕纳尔研究状况 |
| (三)文化变迁专题研究综述 |
| 四、田野点的选择 |
| 五、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 走进呼吉尔特蒙古民族乡 |
| 第一节 地缘空间与生态环境 |
| 一、地理位置 |
| 二、行政区划 |
| 三、自然生态环境 |
| 第二节 人文环境 |
| 一、人口情况 |
| 二、主要族群及分布概况 |
| 三、经济发展概况 |
| 第二章 特克斯四苏木沙毕纳尔之历史沿革 |
| 第一节 特克斯四苏木沙毕纳尔之起源 |
| 一、特克斯四苏木沙毕纳尔先民 |
| 二、藏传佛教传入后沙毕纳尔的出现 |
| 第二节 “卫拉特大库伦”时期的沙毕纳尔 |
| 一、卫拉特大库伦繁荣期的沙毕纳尔 |
| 二、卫拉特大库伦衰落期的沙毕纳尔 |
| 第三节 东归祖国后的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 一、飘落异域的沙毕纳尔 |
| 二、同土尔扈特一道东返故土 |
| 三、短暂的休养生息 |
| 四、陷入动乱的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 第四节 国民政府时期的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 一、1911-1944 年的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 二、三区革命时期的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 第五节 新中国成立后的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 一、新中国初期的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 二、国家困难时期的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 三、改革开放时期的特克斯四苏木沙毕纳尔 |
| 第三章 历史情境下的特克斯四苏木沙毕纳尔社会组织 |
| 第一节 蒙古社会的封建领主制与社会集团 |
| 一、早期蒙古社会封建领主制时期 |
| 二、蒙古帝国建立后的社会组织 |
| 三、明清时期的社会组织 |
| 第二节 卫拉特蒙古的社会组织 |
| 一、主要的社会组织 |
| 二、特有的社会组织 |
| 第三节 管理沙毕纳尔的组织 |
| 一、寺院的鄂托克组织 |
| 二、寺院的学部组织——扎仓 |
| 三、寺领集团——集赛 |
| 第四节 特克斯四苏木沙毕纳尔的社会组织演变 |
| 一、特克斯四苏木沙毕纳尔早期的社会组织 |
| 二、盟旗制度实施后特克斯四苏木沙毕纳尔的社会组织 |
| 第五节 特克斯四苏木沙毕纳尔中的氏族 |
| 一、镶白、正红、镶红、正蓝苏木中的氏族 |
| 二、特克斯四苏木沙毕纳尔的氏族特点 |
| 三、社会组织的变迁反映出游牧民族社会组织的特点 |
| 第四章 特克斯四苏木沙毕纳尔多元化的生计方式 |
| 第一节 不同时期特克斯四苏木沙毕纳尔的生存环境 |
| 一、特克斯四苏木沙毕纳尔先民的生存环境 |
| 二、留居伏尔加河畔时的生存环境 |
| 第二节 不同时期特克斯四苏木沙毕纳尔的生计方式 |
| 一、传统的生计方式 |
| 二、现代多元化的生计方式 |
| 第三节 特克斯四苏木沙毕纳尔生计方式变迁的影响 |
| 一、从游牧走向定居 |
| 二、草场确权、土地承包经营权流转 |
| 三、轻商思想的转变 |
| 四、生计方式反映出身份的变迁 |
| 第五章 特克斯四苏木沙毕纳尔生活文化的演变 |
| 第一节 衣食住行娱乐方式的演变 |
| 一、穿在身上的艺术 |
| 二、民居变化的表现 |
| 三、丰富的饮食文化 |
| 四、出行和娱乐方式 |
| 第二节 特克斯四苏木沙毕纳尔的家庭文化变迁 |
| 一、家庭结构与婚姻形式的变化 |
| 二、生命的最后一程 |
| 三、独特的禁忌文化 |
| 四、多彩的节日文化 |
| 第三节 特克斯四苏木沙毕纳尔的艺术文化 |
| 一、民间文学的表现形式及流传 |
| 二、民间艺术遗产的传承与发展 |
| 三、民歌悠扬传唱不息 |
| 四、传统手工艺术——沙毕纳尔马鞍 |
| 第四节 特克斯四苏木沙毕纳尔的宗教文化 |
| 一、宗教信仰历程 |
| 二、当地群众的信仰现状 |
| 三、宗教和神职人员的功能 |
| 四、当地藏传佛教现状呈现的特点和原因 |
| 第六章 特克斯四苏木沙毕纳尔的教育 |
| 第一节 特克斯四苏木沙毕纳尔的语言文字 |
| 一、交际的工具——语言 |
| 二、文明的标志——文字 |
| 第二节 特克斯四苏木沙毕纳尔的文化教育历程 |
| 一、早期的传统教育 |
| 二、新疆蒙古官学的出现 |
| 三、特克斯四苏木沙毕纳尔学校教育历程 |
| 第三节 特克斯四苏木沙毕纳尔的现代学校教育 |
| 一、当地学校教育中的双语教育 |
| 二、当地学校教育目前存在的问题和面临的困难 |
| 结论 |
| 一、关于特克斯四苏木沙毕纳尔文化变迁的几点思考 |
| (一)特克斯四苏木沙毕纳尔的文化变迁轨迹 |
| (二)文化变迁过程中的环境因素 |
| (三)国家力量的介入 |
| (四)影响文化变迁的其他因素 |
| 二、传统文化的滞后现象与保护措施 |
| (一)传统文化中的滞后现象 |
| (二)传统文化的衰落和保护 |
| 三、族群认同之源——历史记忆 |
| 四、民族文化如何实现可持续发展 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（9）剧本中的人物形象塑造 ——以原创剧本《山茶花开》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一部分 ：剧本阐述 |
| 一、人物性格的塑造 |
| (一)人物自身矛盾塑造人物性格 |
| (二)环境描写塑造人物性格 |
| (三)鲜明对比塑造人物性格 |
| 二、人物关系的塑造 |
| (一)冲突型人物关系 |
| (二)对比型人物关系 |
| (三)映衬型人物关系 |
| 三、人物塑造的手段 |
| (一)心理描写塑造人物 |
| (二)动作描写塑造人物 |
| (三)情感描写塑造人物 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 第二部分 ：《山茶花开》剧本 |
| 一、故事梗概 |
| 二、人物小传 |
| 三、《山茶花开》剧本 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
（10）清代秦腔传播研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、论文的核心问题 |
| 二、研究意义 |
| 三、主要方法 |
| 四、研究现状与文献综述 |
| 第一章 原生区秦腔的演变 |
| 第一节 传播区域的划分及其问题 |
| 第二节 明末清初原生区秦腔概况 |
| 一、明清秦腔起源的基本推断 |
| 二、清初陕、甘、晋秦腔的演变 |
| 第三节 乾嘉时期原生区秦腔发展 |
| 一、前期 |
| 二、中期 |
| 三、后期 |
| 第四节 清中后期原生区秦腔 |
| 一、道光与咸丰年间 |
| 二、同治与光绪年间 |
| 第二章 演出中心的传播 |
| 第一节 清前期秦腔在北京的传播 |
| 一、康雍时秦腔及西北乐舞的流传 |
| 二、乾隆时京师秦腔演出 |
| 三、乾嘉交替时期京师秦腔概况 |
| 第二节 清前期秦腔在扬州的传播 |
| 一、概况 |
| 二、“秦腔”与扬州“梆子腔”辨异 |
| 第三节 清后期秦腔在北京的传播 |
| 一、道光时期 |
| 二、咸丰至同治时期 |
| 三、光绪时期 |
| 第四节 清后期秦腔在上海的传播 |
| 一、上海秦腔演出概况 |
| 二、上海秦腔演出的剧目特点 |
| 第五节 同光秦腔再兴状况总结 |
| 一、各传播要素总结 |
| 二、争议问题讨论 |
| 三、历史变革中的兴衰 |
| 第三章 其他地域的传播 |
| 第一节 内地北方省的传播 |
| 一、直隶 |
| 二、天津 |
| 三、河南 |
| 四、山东 |
| 第二节 内地南方省的传播 |
| 一、南方中部诸省 |
| 二、南方西部诸省 |
| 三、南方东部诸省 |
| 第三节 边疆藩部及其他地区 |
| 一、新疆地区 |
| 二、青藏地区 |
| 三、其他地区 |
| 第四章 艺人:重要传播者 |
| 第一节 乾嘉着述中的秦腔艺人 |
| 一、《秦云撷英小谱》 |
| 二、《燕兰小谱》 |
| 三、《日下看花记》 |
| 四、《听春新咏》之“西部” |
| 第二节 同光着述中的梆子艺人 |
| 一、《梨园声价录》 |
| 二、《粉墨丛谈》与“山陕十二旦” |
| 三、《群儿赞》与《陇上优伶志》 |
| 第三节 清后期秦腔班社初探 |
| 一、原生区秦腔班社 |
| 二、同光京师秦腔戏班 |
| 三、京师秦腔班社管理 |
| 第五章 剧目:传播的内容 |
| 第一节 本章研究对象和方法 |
| 一、剧目来源说明 |
| 二、研究方法说明 |
| 第二节 秦腔母题模块概述 |
| 一、清代秦腔所涉母题模块 |
| 二、未统计的经典母题模块 |
| 第三节 所录秦腔剧目综述 |
| 一、本文所录剧目概况 |
| 二、秦腔母题均值分析 |
| 三、剧目流传地域分析 |
| 第六章 传播文化分析 |
| 第一节 语言文化与秦腔传播 |
| 一、“秦声”辨析 |
| 二、“西调”和“西曲” |
| 三、其他西北乐舞称谓 |
| 四、作为方言的称谓 |
| 第二节 民间观演方式与秦腔传播 |
| 一、山陕会馆演剧 |
| 二、民间祭祀演剧 |
| 三、北方关帝庙演剧 |
| 第三节 舆论环境与秦腔传播 |
| 一、舆论环境“负反馈”分析 |
| 二、舆论环境的积极转型 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、清代秦腔剧目母题分类 |
| 二、清代秦腔演出相关戏台 |
| 后记 |
| 作者简历及在读期间的研究(创作)成果 |
四、农村几个小方的介绍（论文参考文献）
- [1]市场、生态与公益的连接融合——返乡女性创业研究[J]. 高明. 妇女研究论丛, 2020(05)
- [2]补玉山居[J]. 严歌苓. 当代(长篇小说选刊), 2012(05)
- [3]吉宽的马车[J]. 孙惠芬. 当代(长篇小说选刊), 2007(02)
- [4]清代旅游地理研究[D]. 周军. 华中师范大学, 2011(06)
- [5]结构性创伤：被拐卖儿童回归家庭后亲子关系研究[D]. 游稀. 西南大学, 2017(02)
- [6]农村高利贷社会过程分析 ——以鄂西Q镇高利贷现象为例[D]. 冉婧. 中央民族大学, 2013(01)
- [7]文化要素对民族地区精准扶贫政策落实的影响 ——基于S村扶贫实践的反思[D]. 何治民. 吉首大学, 2018(02)
- [8]特克斯四苏木沙毕纳尔文化变迁研究 ——以呼吉尔特蒙古民族乡为例[D]. 潘海莉. 兰州大学, 2019(08)
- [9]剧本中的人物形象塑造 ——以原创剧本《山茶花开》为例[D]. 韩斐琳. 山东师范大学, 2019(09)
- [10]清代秦腔传播研究[D]. 卢哲. 上海戏剧学院, 2020(12)